書法觀典

【作品概況】《華山廟碑》全稱《漢西岳華山廟碑》，又名《華岳碑》《漢延熹西岳華山碑》等，簡稱《華山碑》。東漢延熹四年（公元161年）四月刻，碑原在陜西華陰市西岳廟中，明嘉靖三十四年（公元1555年）毀于地震。碑文22行，行38字。隸書。因原石被毀，傳世有四種拓本，即“長垣本”（流入日本）、“李文田本”（香港中文大學藏）、華陰本和四明本，后二本北京故宮博物院藏。此為四明本，縱175厘米，橫84.8厘米。本碑與《孔宙碑》均屬廟堂正體。

【觀典賞析】《華山碑》是漢碑隸書成熟時期方整平正一路的代表，與《禮器碑》一樣被譽為漢隸典范。碑文變化多端，上通篆，下通楷，奇妙精倫，波磔秀美，有廟堂之氣，為隸書正脈。用筆有圓有方，有豐有瘦，有露有藏，筆畫豐滿厚實，方整沉穩(wěn)之中具有變化。特別是波挑、波磔兩個主筆的寫法，絕不機械重復，剛勁意味和痛快無比的筆致，一直為習隸者特別看重。結字呈扁方形狀，但每個細小部位也獨具匠心。章法字距行距齊整，整齊莊重，表現出點畫的韻律美和結字的變化美。清朝朱彝尊說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡巧不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”清金農盛贊“華山片石是吾師”。

【作品概況】《孔宙碑》全稱《漢泰山都尉孔宙碑》，碑主孔宙，是孔子第十九世孫、“建安七子”之一孔融的父親。東漢延熹七年（公元164年）立。高3.02米，寬1.07米。隸書。碑文15行，行28字。現存山東曲阜孔廟。

【觀典賞析】《孔宙碑》屬漢隸流麗疏宕風格一類。與《曹全碑》一樣，注重筆墨書寫，意味純正，這也是其與《禮器碑》《史晨碑》最大的不同。書法結體端莊，縱逸飛動，風度翩翩。體勢開張寬博，每字均有主筆，力量外拓，圓轉處略存篆意，筆意渾厚，是漢隸中的精品。清朝朱彝尊說：“《孔宙碑》屬流麗一派，書法縱逸飛動，神趣高妙。”康有為說：“《孔宙》《曹全》本是一家眷屬，皆以風神逸宕勝。《孔宙》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。”與別的隸書名碑相比，用同樣的面積寫同樣的字，《孔宙碑》的字顯得更加高大，這就是《孔宙碑》其寬博開張的特點表現。

（馬斌 選薦）