文化自信與國學(xué)傳承融入高職學(xué)生思想政治教育的方法和途徑研究

秦琳

【摘要】思想政治理論課是大學(xué)生必修的課程，但是在目前的社會發(fā)展中并沒有得到應(yīng)有的重視。為了同當(dāng)前的發(fā)展形勢相適應(yīng)，需要不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時提升學(xué)生的思想政治教育工作質(zhì)量，并在其指導(dǎo)下培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，促進其更好地承擔(dān)中華文明傳承與創(chuàng)新的使命。本文在論述大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀原因，以及如何在高職學(xué)生思想政治教育中融入文化自信和國學(xué)。

【關(guān)鍵詞】文化自信 國學(xué)傳承 思想政治 措施

【中圖分類號】G125 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）28-0218-02

引言

文化在一個國家、一個民族生存及發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，文化發(fā)展在很大程度上決定了社會文明進程，尤其在經(jīng)濟全球化背景下，當(dāng)前文化發(fā)展多樣化趨勢明顯，外來文化正在影響我國居民的思維形式和生活方式，其中大學(xué)生熱衷于創(chuàng)新和求異，且其世界觀、人生觀和價值觀尚未完全確立，在日常生活中受外來文化影響較大。因此高職院校必須結(jié)合大學(xué)生成長實際情況，切實提高思想政治教育質(zhì)量，重點培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，進而為祖國發(fā)展和民族復(fù)興培養(yǎng)高水平人才。

一、高職學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及其原因分析

當(dāng)代高職大學(xué)生是在全球化加速發(fā)展的時代背景下生活的，是在改革開放和社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中培養(yǎng)起來的，必然對學(xué)生們的思想意識有著深刻的烙印，使得高職院校思想政治教育工作面臨了極大的挑戰(zhàn)。就目前而言，高職院校思想政治教育有兩大主要的陣地，其一是高職院校思想政治教育課程，專門的課程性教學(xué)；其二是高職院校輔導(dǎo)員及相關(guān)學(xué)生管理人員進行的思想政治教育工作，通過各種手段、各種方式、各類活動進行的滲透式思想政治教育。

高職院校思想政治教育課程是當(dāng)代高職大學(xué)生的公共必修課，但大部分學(xué)生對該課程持消極態(tài)度。在思想政治理論課的課堂上經(jīng)常可以看到這樣的“低頭族”，有的做其他專業(yè)課程的作業(yè)，有的索性玩起手機。由此可見，在高職大學(xué)生群體中這門課的教育功能的實然發(fā)揮狀況不容樂觀。究其原因，在于學(xué)生對于該課程的主觀認(rèn)識性不夠，消極對待是從內(nèi)心深處感覺這門課對個人成長的作用微乎其微。這種錯誤的觀念，是缺乏文化自信的表現(xiàn)。作為培養(yǎng)文化自信的一個主干渠道，學(xué)好思想政治理論課是時代對我們的召喚。

高職院校思想政治教育是一個長期的工作，也是無止境的工作。目前，各高職院校都有一批專門從事思想政治教育的輔導(dǎo)員及學(xué)生管理團隊。他們會根據(jù)高職院校學(xué)生的思想、性格特點，合理安排適合學(xué)生需求的活動，采取各種方式和手段來滲透思想政治教育，但效果不是特別明顯。各高職院校也迫切需要改善工作思路，改進工作方法，以確保高職院校思想政治教育工作這個主陣地能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二、培育新時代文化自信的價值凸顯

著名社會學(xué)家費孝通指出：“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化發(fā)展進程及生命力的堅定信念。也就是說，一個國家、一個民族和政黨要對自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的當(dāng)代文化的堅定和堅守，對未來文化發(fā)展有自信和追求，以及能夠正確地認(rèn)識和對待外來文化的同時，保持對本國文化的高度認(rèn)可和信賴。”②培育新時代文化自信，有利于浚源固本、凝魂筑夢、建立話語體系。

1.固本浚源

固本，即夯實根基；浚源，即疏通事物源頭之意。對于先輩留下的寶貴物質(zhì)和精神財富，唯有固本浚源才能始終不忘根本，更好地傳承。中國特色社會主義文化，源自于上下五千年中華民族文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含黨和人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義新文化，是中華民族不斷創(chuàng)造積累的寶貴精神財富，是廣大人民群眾團結(jié)一心的精神紐帶，是全黨全國各族人民的精神力量，是中華民族屹立于世界民族之林的精神根基，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根基和源頭。

2.凝魂筑夢

2016年11月30日，習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”。④國家的強盛，離不開精神的支撐；民族的進步，離不開文明、自信的力量。日益強大的中國，對精神和夢想更為關(guān)注，對主流價值和共同信念更為認(rèn)同。文化自信是新時代凝魂、筑夢的“金鑰匙”。

3.建立自身話語體系

中國改革開放40年，經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成績，但文化建設(shè)卻相對滯后，在國際上屬于中國人的話語體系并沒有完全充分地建立起來。究其原因，主要是由于近代以來受到了西方文化地強烈沖擊，導(dǎo)致對本民族文化和思想缺乏自信。習(xí)近平指出，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。”

三、文化自信和國學(xué)傳承融入高職學(xué)生思想政治的途徑和方法

1.協(xié)調(diào)教師和學(xué)生關(guān)系，明確文化自信培養(yǎng)主體

在文化自信培養(yǎng)過程中，教師和學(xué)生均為具體培養(yǎng)主體，因此高職院校必須結(jié)合師生實際情況，采取有效措施充分發(fā)揮二者的主體作用。例如在我國某高職責(zé)院校文化自信培養(yǎng)過程中，校方采取有效措施充分激發(fā)了教師和學(xué)生的主體地位。第一，校方引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信意識，首先校方組織開展文化認(rèn)知活動，比如在國慶期間開展抗日電影點評活動，具體以“重溫時代經(jīng)典，感悟歷史精神”為主題，以珍貴且生動的影像資料向?qū)W生介紹我國建國過程，在引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文化的同時，增強其情感共鳴，以此對所了解的知識進行深入探究和加工，進而形成自身觀點，并在這一過程中鍛煉自身判斷能力，形成判斷標(biāo)準(zhǔn)，對多元文化進行鑒別和篩選，切實提高自身的文化鑒賞能力，增強對中國特色社會主義文化的自信心；第二，校方組織培養(yǎng)教師文化自信，以輔導(dǎo)員為例，其是大學(xué)生成長成才過程中的關(guān)鍵人物，發(fā)揮著導(dǎo)向作用。基于此對輔導(dǎo)員開展崗前培訓(xùn)工作，強調(diào)文化自信培養(yǎng)的重要意義，督促輔導(dǎo)員嚴(yán)格要求自身。同時學(xué)校定期組織開展輔導(dǎo)員技能大賽，比賽內(nèi)容包括中國特色社會主義文化相關(guān)內(nèi)容，豐富輔導(dǎo)員相關(guān)知識積累，在日常工作中可將對文化的感悟或認(rèn)知傳達給學(xué)生，起到先鋒示范作用。

2.發(fā)揮高職院校主陣地的作用

高職院校是促進馬克思主義傳播的重要平臺之一，也是大學(xué)生思想政治教育主陣地。針對某些高職院校目前存在的功利化教育可能導(dǎo)致的大學(xué)生馬克思主義信仰缺乏的問題，必須要加大高職院校馬克思意識形態(tài)建設(shè)。一方面，高職院校黨委要擔(dān)負(fù)起馬克思意識形態(tài)建設(shè)的重責(zé)，強化課堂、報告會、研討會、講座、論壇的意識形態(tài)陣地管理。另一方面，高職院校教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，針對當(dāng)前高職院校出現(xiàn)的少數(shù)教師缺乏馬克思主義信仰對學(xué)生造成不利影響的現(xiàn)象，高職院校要注重對教師馬克思主義信仰的考核培訓(xùn)，尤其對思政課老師的選拔嚴(yán)格把關(guān)，多啟用本土人才。此外，在學(xué)科建設(shè)上，加大對哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)，突出馬克思主義學(xué)院的地位，注重馬克思主義理論研究，以馬克思主義為指導(dǎo)的高職院校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系基本確立。針對高職院校思政課作用未完全發(fā)揮的現(xiàn)象，教師必須在教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上進行革新。在教學(xué)方式上，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的方式，教師和學(xué)生是教學(xué)的兩個主體，教師不是“主演”而是“導(dǎo)演”，學(xué)生不是“觀眾”而是“主演”，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位，采用老師講解加學(xué)生分組討論等方式激發(fā)學(xué)生的思考，從而提高課堂效果。現(xiàn)在已有許多知名高校進行實踐，值得我們學(xué)習(xí)。如：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師張曉燕和陳果，采取由老師拋出問題，把學(xué)生分成正反兩方搜集資料進行輪番發(fā)言；其次還要針對大學(xué)生的特點，運用多媒體促進教學(xué)方式的革新。如把App帶進課堂、用VR技術(shù)加深學(xué)生對講解內(nèi)容的理解，亦或是構(gòu)筑“微”平臺增加師生互動，并在微信上拍些與文化自信相關(guān)的短片和宣傳片，促進學(xué)生了解文化、了解思政課的興趣；在教學(xué)內(nèi)容上，要改變普遍存在的思政課內(nèi)容千篇一律、老舊的問題，與時俱進，挖掘思政課中文化自信的內(nèi)容，并與現(xiàn)實相結(jié)合進行講解。

3.把握住歷史、現(xiàn)在與未來

習(xí)近平強調(diào)堅定文化自信，“要講清楚中華民族獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情決定的發(fā)展道路的特色；講清楚中華文化中積淀和蘊含的民族精神對中華民族的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的軟實力；講清楚中國特色社會主義的深厚歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)。增進文化自信提升思想政治教育水平要求：知道自己是誰，是從哪里來的，現(xiàn)實發(fā)展如何，又要到哪里去。在時間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)在與未來至關(guān)重要。把握住歷史：就是要求樹立正確的歷史觀，從源頭出發(fā)，講清楚、說明白中國特色社會主義文化和思想政治教育的合法性、合理性、科學(xué)性、實踐性，使人們從心里信服，使其在人民群眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。把握住現(xiàn)在，即正確認(rèn)識現(xiàn)狀，認(rèn)識自己發(fā)展的優(yōu)勢和不足，從實際出發(fā)，不斷向生活化與大眾化擴展，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在現(xiàn)實中更好地發(fā)揮出其應(yīng)有的價值。把握住未來，即遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，以馬克思主義為指導(dǎo)，把握發(fā)展走勢，聆聽時代聲音，順應(yīng)人民意愿，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，承前啟后、繼往開來。

4.國學(xué)的現(xiàn)代價值與思想政治教育創(chuàng)新性融合

博大精深的國學(xué)經(jīng)典是一筆極其寶貴的精神財富，也是高職院校思想政治教育立足民族性、彰顯時代性的根本保證。然而，從其所涵蓋的內(nèi)容體系上看，同其他世界上任何文化類型一樣，國學(xué)經(jīng)典也是集精華與糟粕于一身，這就要求我們要批判地繼承，要汲取能夠為思想政治教育服務(wù)的優(yōu)秀思想營養(yǎng)和道德素材，充分挖掘國學(xué)教育的育人內(nèi)涵，切實提高高校思想政治教育的實效性，但同時要認(rèn)識到其時代的局限性，對其中落后的和消極的成分進行認(rèn)真分析，徹底批判和摒棄不良傳統(tǒng)和封建毒素。為此，要實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要從三個方面入手：一是要從國學(xué)經(jīng)典中挖掘出對全人類的發(fā)展進步具有重要啟發(fā)價值的普適性要素，如“天人合一”的宇宙觀、人與自然的共生觀、貴中尚和的國際觀等，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的大格局眼光和全局性思維。二是要汲取國學(xué)經(jīng)典中利于弘揚民族精神、增強愛國意識和集體觀念、維護社會穩(wěn)定團結(jié)和激發(fā)個人拼搏向上的積極要素。作為一種具有顯著民族特色和深邃的思想內(nèi)涵的一種文化形態(tài)，不僅孕育了以善良、智慧、百折不撓和努力探索的民族屬性，以及自尊、自信、堅忍不拔和大義凜然的民族氣節(jié)，還形成了以團結(jié)友愛、愛好和平、自強不息和勤勞勇敢的偉大民族精神；不僅孕育了群體至上、家國一體、關(guān)心社稷、憂國憂民的愛國思想和報國意識以及團結(jié)互助、尊老愛幼、推己及人、克己奉公的集體精神和群己觀念，還形成了厚德載物、求同存異、團結(jié)和諧、崇尚一統(tǒng)的社會價值觀，以及親親仁人、正直誠信、崇德重義、修齊治平的人生境界，這些內(nèi)容在今天仍具有強大的生命力和深刻的啟示意義。在高職院校思想政治教育工作中，應(yīng)以客觀審慎的態(tài)度加以深入分析和探討，實現(xiàn)古為今用，推陳出新。

5.提高大學(xué)生對國學(xué)認(rèn)識，彌補思想上的缺位

“當(dāng)我們的青少年對好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道司馬遷、屈原為何許人，當(dāng)我們大學(xué)生考出令人咋舌的托福高分卻看不懂簡單的文言文，甚至連中文寫作都做不到文從字順，那么我們可以斷言，我們的文化教育一定是在哪個重要環(huán)節(jié)出了問題，出現(xiàn)了深層次的民族危機。”“先天下只有而憂，后天下之樂而樂”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“路不拾遺，門不閉戶”等良好的精神境界很少被人提及，更不用說去追求這種境界。高職院校大學(xué)生對國學(xué)思想認(rèn)同程度不高，受著市場經(jīng)濟帶來的負(fù)面影響，過分地看重物貨利益和實用性，以致缺乏對人文精神及素養(yǎng)的培養(yǎng)。雖然“人們斗爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，但這也不能成為他們忽視對自己人文素養(yǎng)提高的理由。經(jīng)歷史考驗傳承下來的經(jīng)驗，是古人智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)認(rèn)真地傳承，讓古人智慧永放先芒。

四、結(jié)語

綜上所述，文化軟實力是國家整體實力的主要表現(xiàn)，而大學(xué)生肩負(fù)著促進社會發(fā)展和國家穩(wěn)定的重任，基于此高職院校必須結(jié)合時代發(fā)展新形勢，改善大學(xué)生教育環(huán)境，引導(dǎo)其樹立正確的價值觀，其中思想道德教育發(fā)揮著重要的作用，且文化自信培養(yǎng)意義重大，因此高職院校應(yīng)明確文化自信培養(yǎng)價值，綜合應(yīng)用多種資源，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)可并自覺弘揚中國特色社會主義文化。

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