學《黃帝內經》談中醫養生

王蓉

【摘要】學習《黃帝內經》可以充分意識到養生的重要性，并且在整體恒動的自然觀以及生命觀的引導下提出關于“全方位的健康養生觀”，建立了一套順應自然、健康身心、心理道德完善以及適應社會的健康養生方式。同時也提出了十個方面的養生法則，如順自然、適勞逸、辟邪氣、節房事等。這十個方面的養生法則也成為中醫養生理論基礎的重要組成部分，對于中醫養生的發展是具有重要的引導作用。

【關鍵詞】《黃帝內經》；中醫養生；整體恒動自然觀；養生觀

人們逐步開始意識到了養生的重要性，各種報道、養生節目也都開始宣傳養生的方法和作用，強調人們要重視身體健康發展。中醫養生，是根據生命自然發展規律，運用各種方法增強體質、減少和預防疾病產生、延緩衰老等的目的。過去西方醫學并沒有大規模進入中國市場，許多人的養生方式都是來自歷史流傳下來的中醫書籍或者中醫的建議，我國的中醫理論體系是基于《黃帝內經》，所以大部分中國傳統養生理念也都來源于《黃帝內經》的記載內容。但在鴉片戰爭之后，西方醫學逐漸的進入中國，人們也愿意接受更為數據化和科學化的西方醫學，人們的養生方式也漸漸走向西方化。可無論是西方還是我國養生理論，都有相同點。本文會簡單的從順應自然、運動、飲食等方面，闡述在《黃帝內經》中記載的中醫養生之道。

1《黃帝內經》的自然觀、生命觀以及養生觀

1.1自然觀

《黃帝內經》中提出了整體恒動的宇宙模式，具體來看就是自然環境的正常變化是生命以產生、存在和發展的條件，這也是作為最基礎的外部條件。中醫養生是人在生存的時空大環境中來探視和認知生命。整體恒動的自然觀是貫通中醫養生的全部內容的。

1.2生命觀

《黃帝內經》里，對于生命的存在是根據于中外兩個條件的，中外的“中”意思是指人類自身的內在，即“根于中者，命曰神機，神去則機息。”而中外的“外”是指外部的因素，如自然氣候的變化，即“根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。”由此能夠看出，如果沒有正常的自然氣候變化，那么就沒有生命的產生。《黃帝內經》是鉆研生命、養生、疾病、治療等從這幾個方面入手，并不是簡單地、單一地探究人類自身。

《黃帝內經》里面是認同生命過程是有時間限制的過程，中醫養生中并不是追求所謂的長生不老，而是運用科學的養生方式使身體機保持良好的狀態，提高壽命。

人類自身是與自然規律相通的，自然氣候的變化會讓人體也產生變化。人與自然是共同相應同一規律的。人的生理、病理、壽命等都與自然規律有著密切的聯系。

《黃帝內經》中指出自然氣候的變化會表現在風、熱、火、濕、燥、寒等六氣的變化。這六氣之間是有種自穩調節機制，這也是大自然中最為重要的規律。在中醫中會運用各種的方式，啟動或者強化、激發人體的這種自穩調節能力。這種根據人與自然的共同規律，從中找到人類健康與疾病的觀點，是整個中醫學的重要的特點，也是容易被忽視的中醫優勢。

1.3養生觀

《黃帝內經》是對于有限的生命進行珍惜生命和重視科學養生的積極態度，在養生典范中的“上古真人”是完全的自然律、反映現實中的理想人，這是一種對于理想的寄予。而在養生典范中也體現出要全方位養生以便達到健康長壽的目的。《黃帝內經》里的養生觀是一種綜合醫學方式在養生觀中的表現，是有著嚴謹的科學性和生命力的。

2《黃帝內經》十個方面養生法則

2.1順自然

《黃帝內經》里的“四氣調神”、“春夏養陽、秋冬養陰”的意思是要根據日常生活起居調攝以及精神調養，讓人體陰陽同自然界中陰陽的變化規律保持一致。要順應自然規律，預防疾病產生，這是中醫養生中的最高準則，也貫通于整個中醫學對疾病的診治。

2.2宜飲食

《黃帝內經》里提到飲食不只是后天生化之源，也是有著補偏救弊的作用的，具體的飲食原則有以下幾點：

（1）谷肉果菜。雜食配合補充生命需要的物質和能量。

（2）飲食有度。不應當過量或過少，不能過于油膩。

（3）不可偏食。食物就像藥物一樣，都有不同的味道，不能偏食，要平衡膳食，謹和五味，調理寒熱。

（4）補偏救弊。藥食可以根據疾病的不同，選擇合適的食物就可以有補偏救弊的治療疾病的效果。

（5）四時有別。因為時令和季節氣候的不同，有用溫遠溫、用熱遠熱、用涼遠涼、用寒遠寒等原則。

（6）飲酒適度。酒是屬于濕熱之物，多了必定會引發多種疾病的產生。

2.3節房事

房事乃是人的正常生理需求，但必須有度，保腎精就是養生的根本原則。

2.4適勞逸

過度的勞累就會傷氣，過度的勞倦會誘發病因和發病。

2.5調情志

“七情”主要就是指不能急于求成，超出常人，超出身體的自調能力。重視自身的精神情志的調節，保持好身心健康發展，保持自身與自然界規律的和諧統一性，這也是中醫養生中的特色所在。

2.6避邪氣

《黃帝內經》中把人體與疾病看成是正邪相互爭斗的變化行為。高度重視避免邪氣對人體的侵蝕。

2.7治末病

“圣人不治己病治未病，不治已亂治為亂”是整個中醫學中，整體恒動的引導之下貫通養生、診斷、治理以及預后的全過程的一項非常重要的法則。

2.8慎服藥

不管是在養生還是治病過程中，中醫學都是不建議過度依賴藥物，而是更加注重自身調養。

2.9康復期

對于長期生病或者生病后體質偏弱進入康復期的病患，不可以完全依賴藥物，應該要和治養相互結合，并且不能過于急切。

2.10養生求天時地利人和

天時地利人和是中醫養生治病的特色之一，也是人們對于養生保健一個更高層次的要求。

3中醫養生中的養生理論

3.1順應自然的養生理論

在《黃帝內經》中提出人們要順應自然變化，尤其是在四季的變化上。因為根據地球的公轉和自轉會產生出晝夜長短的變化，同時也會產生四季變化，人們在冬夏兩個季節的作息會因適應環境而改變，這也是養生的一種方式。

3.2關于運動的養生理論

養生是有技巧的，要符合量與度，不能過多也不能過少，這樣往往會達不到養生的目的。傳統的保健運動和勞動都是古人對于運動養生的體現。而在現代，也制定出了一套有氧運動的理論。這項運動能更好的進行鍛煉、排除身體毒素。而經過專家的研究表明在古代傳統的保健運動也是有氧運動，這也說明了傳統保健也是符合當今的現代科學的。

3.3起居的養生理論

日常生活是需要有規律的，這才能符合人體的生理機制。人類的起居作息需要根據自然界陰陽消長的變化而做出相應的調整。日夜顛倒會影響生物鐘，這是不利于新陳代謝并且是有損人體健康的。人體的內在節律要與外界日夜同步，人類才可以適用自然環境，才可以做到與自然環境和諧統一。“起居有常”這是人體生物鐘的理論體現，也是養生的根本方式。

3.4飲食的養生理論

飲食上要有節制，不可以偏食也不能吃得過量。寒熱太過就會引起人體內的陰陽失調，讓邪氣進入體內，從而產生疾病。但也需要適當的寒熱來調節體內平衡。提出均衡的飲食習慣，可以攝入人體需要的各種微量元素以及能力。

3.5精神情志的養生理論

不能過度勞累，包括勞心、勞力。勞心會讓情緒過于波動，傷害心肝以及各個臟腑，嚴重的話會得各種臟腑類的疾病。積極樂觀的情志，是對生活一種豁達的心境，會對身體健康有著重要影響，保持心情愉悅是非常有利于養生的。

4結語

養生在《黃帝內經》是有著非常重要的地位，在整體恒動自然觀以及生命觀的引導下產生了中醫養生觀。各種中醫養生的方法，最終都是歸于走向自然，需要人類順應自然，根據自然規律的變化發展而做出變化，才能做到康壽的目的。