喚醒內(nèi)在的熔融體

二〇一八年《航空畫報(bào)》第四期，刊發(fā)女作家李佳怡的散文《我在桓仁讀水》。當(dāng)今的文壇一味沉溺在虛夸之風(fēng)，文字被濫用的時(shí)代，她的特色不在辭藻華麗，這是一篇至純至精、至簡(jiǎn)至美，洞察力獨(dú)特的文章。

技術(shù)暴力下，物質(zhì)和機(jī)器不僅沒(méi)有給現(xiàn)代人帶來(lái)幸福，卻使他們丟失在機(jī)械無(wú)情的世界里，不知從哪里走來(lái)，又去往何方，找不到心靈的返鄉(xiāng)路途。這種時(shí)代的不治之癥，擴(kuò)散于現(xiàn)代人的心靈中。

李佳怡不是做廣告宣傳，精心策劃方案，走進(jìn)大自然，打出響亮的口號(hào)。為了寫文章，故意扮成角色，去體驗(yàn)生活。作家是真正的歌唱者，看到一簇野花，觸摸一棵樹，聽鳥兒的鳴叫，沐浴心靈的洗禮。返歸自然的本質(zhì)，是崇尚萬(wàn)物的神靈，要求人的獨(dú)立和愛(ài)。

英國(guó)作家王爾德說(shuō)：“人們不應(yīng)過(guò)于關(guān)注物質(zhì)的、世俗的利益，創(chuàng)造非實(shí)用的東西就是創(chuàng)造偉大的東西。一個(gè)人不應(yīng)該過(guò)于煩擾于世俗之事。”王爾德向人們發(fā)出警告，一個(gè)偉大的東西，要拋棄物質(zhì)和世俗的功利，這樣才能達(dá)到境界。這種說(shuō)法，做起來(lái)不那么容易，是一件艱難的事情。人在大自然中，遠(yuǎn)離浮夸的城市生活，摘下臉上的面具，卸下一切偽裝的迷彩，恢復(fù)人的真實(shí)。在大自然中聞著野草的氣息，每一個(gè)字沾著露珠，此時(shí)的思想和它緊密的聯(lián)系，不可分割。人與自然的關(guān)系，是有機(jī)生活的核心要求，對(duì)大自然沒(méi)有敬愛(ài)，教徒般的虔誠(chéng)，絕不會(huì)染上世俗的細(xì)菌。心靈淳樸了，文字如山間的流淌的溪水，跌宕起伏，富有野性的節(jié)奏，使文章有異常的美，圣潔的聲音。

大自然是具有豐富的礦藏，可以寫出宏大的文章，也可能寫出“小品文”，自?shī)首詷?lè)，表露寸光的眼界。融化這個(gè)動(dòng)詞，是外力后的化開，人走進(jìn)大自然中，選擇這個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確的表達(dá)人的心情。在大自然中沒(méi)有煩雜，人與自然是平等的，不需要兩種面孔。山林樹木有氣味，它是興奮劑，一步步地引誘人們?nèi)フ鞣褍?nèi)心的情感說(shuō)給大山大野。

每個(gè)字是休眠的火山，外部的表層，在人的溫度和壓力下，喚醒內(nèi)在的熔融體，它們相碰的時(shí)候，產(chǎn)生噴發(fā)狀，凝固紙上。這個(gè)壓力，是力量，它指精神和思想擰在一起，產(chǎn)生的東西。

李佳怡不是找個(gè)機(jī)會(huì)，披上美其名曰的名字，融入或擁抱，故意顯得外表莊嚴(yán)和正大的樣子。蜻蜓點(diǎn)水一般的游玩，回到書房大發(fā)抒情，寫一篇文章公布于世。惠特曼指出：“藝術(shù)的藝術(shù)，表現(xiàn)手法的卓越和文字光彩的煥發(fā)，全在于質(zhì)樸。”質(zhì)樸是自然狀態(tài)，一個(gè)人應(yīng)天真自然，心無(wú)旁念，蘊(yùn)含文字的溫度，以及作家對(duì)世界應(yīng)有的愛(ài)。

綠色是火焰，人的情感在自然中成為可燃物，它與綠色發(fā)生放熱的反應(yīng)，強(qiáng)烈加熱燃燒，散發(fā)出清新醉人的氣息。作家眼中的大自然不是風(fēng)光片，和說(shuō)教的舞臺(tái)，大眾化的觀光旅游。作家來(lái)到大地的深處，恢復(fù)人性的自由和放松。作家以女性敏感與獨(dú)特的視角，看到了綠色賴以生存的水。“水是柔弱而嬌貴的，它無(wú)力拒絕骯臟。生態(tài)已成為這坐北國(guó)小城最為顯著的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論混濁還是透明，水都是人類苦難的兄妹，在無(wú)始無(wú)終的時(shí)空里，每一個(gè)生命都像一滴水那樣路過(guò)土地。”水在山間流淌，由氫、氧兩種元素組成的無(wú)機(jī)物質(zhì)，是地球上最常見的物質(zhì)之一，也是人類與所有生命生存的重要資源，生物體最重要的組成部分。水在生命演化中起到了重要作用，卻很少有人對(duì)它過(guò)多的關(guān)愛(ài)，認(rèn)為它取之不盡。水這種無(wú)色透明的液體，在作家的心中有著不一般的意義，水有執(zhí)著的精神，以一滴滴水的力量，鑿穿堅(jiān)硬的山石。這種精神是作家所追求的向度，“淚珠般的一滴水，沿著一個(gè)方向滴落長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)年甚至幾十萬(wàn)年，里面的沉積物才會(huì)落地生根，緩慢長(zhǎng)大，最終成型。這是水的力量，以柔弱之軀擎起萬(wàn)物，為連接傷口而拱起脊背，為捏合破碎而徹夜低泣，為創(chuàng)造壯美而身臨斷崖……越往里走水越多，走到鐘乳石‘邊石壩處，水終于有了可觀的模樣，石縫依然是它誕生的搖籃。”作家面對(duì)一滴水，一片水，它們匯集在一起，形成廣大的河流，穿山繞嶺，奔向遠(yuǎn)方。感慨的不僅是它的美，而是生命與生命偶遇，所創(chuàng)造新的生命。這不是人工制造的場(chǎng)景，經(jīng)過(guò)人的思維規(guī)整的結(jié)果，它是原始的情形，也是生命的歌唱者。

寫作是生命需要，不是謀生的職業(yè)，要按著自己的性情去寫，尋找自己的精神家園。讓人心動(dòng)的人與大自然的散文太少了，大多是虛假的寫作，在大地上找?guī)讉€(gè)植物，幾段風(fēng)景作為號(hào)，插進(jìn)所謂獨(dú)特的情感，回到書房里玩弄花哨的詞語(yǔ)，秀一下技巧，排列一行行文字。這種看似華麗的寫作，其實(shí)是導(dǎo)游圖一樣的快餐遮掩法。人的心靈未真正地融入大地，體味苦難和生長(zhǎng)的意義。

隨著社會(huì)物質(zhì)生活的高速發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)，是人們最佳的生態(tài)方式。簡(jiǎn)就是刪掉一切繁雜的東西，恢復(fù)簡(jiǎn)潔和事物的本真。單不是單一，而是樸素的境界。簡(jiǎn)單的完美是全新的生活哲學(xué)。人們用新的視野對(duì)待生活，突然間，人們發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單才是最完美的。

李佳怡筆下的桓仁，不是應(yīng)景之作，是一次精神冶煉。從作家的文章中，可以感受木質(zhì)的溫暖和愛(ài)。這是作家的襟懷，對(duì)人生的態(tài)度。

李佳怡的散文充滿激情的呼喊，作品中的文字，蘊(yùn)含女作家的情感和思想，絕不會(huì)浪費(fèi)一個(gè)字，多一句廢話。吟味沉思，真摯深切、精細(xì)婉約，體現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格。

高維生，著名散文家，出版散文集、詩(shī)集三十余種，主編“大散文”“獨(dú)立文叢”等書系，現(xiàn)居山東濱州。