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段仕帆

內容摘要：本文將《祝福》的關注點放在了“我”的身上，先分析“我”的形象，再分析“我”的心路歷程，以期探討“我”的作用。

關鍵詞：《祝?！?“我” 心路歷程

《祝?！返慕虒W重點一直是在祥林嫂身上的，但魯迅曾說過，文章寫完之后讀兩遍，盡可能把可有可無的部分去掉。如果把“我”去掉，并不影響祥林嫂的命運，那為什么不刪減這個部分呢？為此，筆者進行了重讀，主要分析“我”的心路歷程。

一.“我”是誰

從文本中，可以提取到“‘我是誰”的相關信息有：

1.“故鄉魯鎮”“雖說是故鄉，然而已沒有家”從中可以看出“我”是魯鎮人，但對于故鄉來說，也是“客”，“我”是“本地異鄉人”。

2.在“我”與“四叔”寒暄之后，他便開始大罵新黨，“這并非借題罵我：因為他所罵的還是康有為”“談話總是不投機的”。從這里看出，“我”是新黨，但并非康有為一派；“我”和魯四老爺話不投機，他罵的“還是”康有為，但“我”也并未就其觀點，進行辯駁。

3.祥林嫂眼中的“我”是“識字的，又是出門人，見識得多。”這表明，在祥林嫂眼中“我”是不同于魯鎮其他識字人的，是接受了新式教育、有新思想的人，“我”的見識會讓“我”有不同于魯鎮其他人的看法。

由此可知，“我”是一個在外接受過新式教育的新黨，對魯鎮有感情，但又不能完全融入這里的人。

二.“我”的心路歷程

1.重回魯鎮——無趣想走

中國人在年底總是要回到故鄉的，這是深中在基因里的執念?！拔摇痹谂f歷年底回魯鎮，雖已無家，但終歸是故鄉。回去之后卻發現，這里大體上無任何改變。最能接觸外界信息的魯四老爺，罵的“還是”康有為；本家和朋友“也都沒有什么大改變”；年終大典“祝?！?，“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”。每個人都在按著腳本生活，“我”無聊又顯得有些多余。拜訪完了本家和朋友，“我”在這里再無事可做，就想離開了。

2.偶遇祥林嫂——不安必走

祥林嫂是“我”在魯鎮看到的變化最大的人，她成為了一個乞丐，作為相識的人，“我”預備給她一點錢。但是，她并未向我討錢，而是連問了“我”三個問題：①人死后，是否有魂靈？②是否有地獄？③死掉的一家人，是否會相見？第一個問題，便是“我”始料未及的，“我”從未思考過這種形而上的東西，但是為了祥林嫂起見，也許還為了一點減少麻煩，“我”回答：“也許有罷，——我想。”但緊接著，我就被關于地獄的問題驚到；到最后一問，直接傻掉，以“說不清”來搪塞，落荒而逃。

對于這次對話，“我”始終心有余悸，直覺上怕發生了什么事，“我”要負些責任。為了排解掉不安，“我”先是安慰自己想得太多；又告訴自己“說不清”一句可以讓人“事事逍遙自在”。然而，哪怕已經如此寬慰自己了，心中的不安依舊強烈，為此，“我”必須離開魯鎮。

3.得知祥林嫂結局——輕松+內疚

傍晚，“我”的不安，有了結果——祥林嫂老了。對于這個消息，“我”先是模糊聽聞，心中“詫異”接著“很不安”；確定這個消息時，“我”先是暫時的“驚慌”，接著“漸漸輕松”，偶然之間有些“內疚”。這“內疚”是因為“我”怕她的死與自己有些許關聯，于是開始回想她的一生。

4.回憶祥林嫂人生——疑慮打消

“我”在回憶祥林嫂的人生時，把她的故事講述得很清楚，最后非常自然地推出結論，祥林嫂是被“夫權、族權、神權”壓死的，是封建禮教把她迫害死的，是被周圍人以及她自己的麻木愚昧逼死的。所以“從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空”。

由此可知，“我”的心路歷程：先覺著自己和魯鎮格格不入，沒有繼續待下去的必要；然后遇到祥林嫂，發現自己的淺薄和軟弱；接著，努力地排解心中的不安，卻認識到和傳統對立的自己與傳統的內在聯系；最后，成功安撫自己，為自己脫罪。

三.作用

討論作用前要思考一個問題：祥林嫂的死真的和“我”無關嗎？答案自然是否定的，若真無關，“我”怎會自我排解良久。

那寫“我”的心路歷程有哪些作用呢？1.表明新知識分子的軟弱，不能堅定地說“人死后沒有魂靈”；2.表明新知識分子的迷茫，與傳統對立的“我”離不開傳統；3.揭示人性，“我”在最后給了祥林嫂致命一擊，為了給自己開罪，成功把視線轉移，使自己看似變成了無罪的人。

這就是“我”的價值所在。

參考文獻

[1]孫紹振.名作細讀[M].上海教育出版社，2017，350-355.

[2]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福建人民出版社，2017，95-110.

（作者單位：華中師范大學文學院）