邢印剛
(徐州市銅山區(qū)教師發(fā)展中心 江蘇 徐州 221100)
隨著共享經(jīng)濟在國內(nèi)市場“噴嚏式”般的傳播,各種新興的共享經(jīng)濟形式如雨后春筍一般順應形勢破土而出。“共享單車”“共享租房”“順風車”等一系列創(chuàng)新經(jīng)濟進入到了人們的視野當中。共享經(jīng)濟的受眾群體與日俱增,儼然成為時下最熱的經(jīng)濟形態(tài)。然而在公眾適應運用共享經(jīng)濟的過程中,出人意料的出現(xiàn)很多不文明的現(xiàn)象,引發(fā)了社會對國民素質(zhì)問題的思考與探索。
現(xiàn)代化背景下,隨著共享單車的不斷出現(xiàn)與發(fā)展,在共享單車日常管理中,凸顯出許多國民素質(zhì)、品德低下的問題。從共享單車管理中思考國民品德建設,具有至關(guān)重要的價值和意義。
停放在共享單車管理中具有重要的作用,當居民在使用完畢共享單車之后,如果能夠保險管理制度,將共享單車停放在規(guī)定的位置,不僅可以充分維護城市治安的穩(wěn)定性,而且還可以降低共享單車相關(guān)管理機構(gòu)的工作壓力。然而,在共享單車的實際管理中,通過觀察,可以明顯看出,共享單車停放無制度的問題比較常見,很多人在使用完畢共享單車之后,缺乏良好的制度意識,隨便將共享單車放在道路中間,嚴重影響城市公共交通運行的安全性。從共享單車停放無制度意識的探析中,可以顯而易見出,當前國民缺乏良好的自律性與自覺性,自身道德素質(zhì)水平相對低劣。
共享單車作為一種公共交通財產(chǎn),由共享單車企業(yè)提供的,企業(yè)從中收取一定的租金。然而,在我國現(xiàn)階段共享單車管理中,部分居民缺乏良好的道德意識,將共享單車占據(jù)為己有,沒有深度考慮到其他居民的需求,也沒有考慮到因此對于共享單車企業(yè)帶來的權(quán)益侵犯問題。在我國北京市、廣州市、武漢市等城市經(jīng)濟發(fā)展中,仍然有部分居民的道德意識比較低下,在共享單車使用中,將其占為己有,甚至直接將共享單車帶入家中,成為自己的私人物品。這種做法有失偏頗,不符合如今社會主義核心價值觀的重要要求。共享單車租金比較低廉,符合大眾的消費水平。但是部分中國居民不愿意花費租金,喜歡將共享單車占為己有。這從側(cè)面烘托出國民素質(zhì)道德建設的困境,發(fā)人深思。
在城市共享單車管理中,隨處都可以見到各種遭人毀壞的自行車,那些被人故意毀壞的自行車,可以為“堆積如山”來形容。在我國多家媒體及其各大官方新聞平臺中,都曾經(jīng)報道共享單車毀壞“堆積如山”的事件。在共享經(jīng)濟高速化發(fā)展下,共享單車同樣進入到國外市場中。但是共享單車在國內(nèi)和國外的待遇卻完全不同。日本人不會隨便、故意毀壞共享單車,他們國家的共享單車井井有條地擺放著,停靠整齊。而在對我國共享單車管理的分析中,可以隨處見到被故意毀壞的共享單車,國民素質(zhì)低下的問題已經(jīng)成為社會文化發(fā)展的重要困境之一。
如今,通過對共享單車管理案例的分析,不禁發(fā)人深思。在二十一世紀時代背景下,我國經(jīng)濟、科學技術(shù)、政治等發(fā)展水平不斷提升,但是國民素質(zhì)問題卻不能與科學技術(shù)、政治等保持同步發(fā)展。在共享單車管理中,如何提升國民道德素質(zhì)水平,成為至關(guān)重要的問題。
針對共享單車停放無紀律、無制度的問題,共享單車相關(guān)管理部門要加大監(jiān)管力度,嚴格管理共享單車的停放問題,不斷提高居民的自律性與自覺性。要想提高國民素質(zhì)道德水平,必須要通過法律手段來約束人們的不良行為。
教育是一個國家的未來,是提升國民品德素質(zhì)最重要的途徑之一。在共享單車管理中,國家教育部門也應當積極參與到其中來,不斷提升居民的受教育水平。通過道德感化,強化居民的道德意識,讓居民正確意識到共享單車管理問題的嚴重性,自己約束自身的不良行為,加大教育宣傳力度,讓共享單車管理問題成為全社會關(guān)注和重視的熱點。通過廣泛的教育宣傳,落實共享單車管理中的國民道德意識建設工作,有助于促進共享單車管理水平的提升。
俗話說,沒有規(guī)矩不成方圓。對于共享單車的管理,國家相關(guān)管理部門、機構(gòu)等要嚴格落實責任追究機制,建立健全責任追究制度,提升國民素質(zhì)。對于故意毀壞共享單車停放的行為,應當堅持“零容忍”的態(tài)度。共享單車作為公共交通財產(chǎn),是共享單車企業(yè)付出精力、心血來運營的。國民要提升自我道德水平,尊重他人的勞動成果,尊重共享單車企業(yè)對社會的付出,要學會感恩,學會回饋社會,而不是用暴力來回報。