木偶戲的藝術特色和傳承

戚廷正

（揚州市木偶研究所江蘇省木偶劇團 江蘇 揚州 225000）

一、木偶戲的起源與發展

木偶戲出現在漢代。據記載，漢代先祖劉邦是第一個造像的人。劉邦被匈奴王圍困后，城內已經無糧草，城外無援軍，許多士兵傷亡。劉邦的顧問陳平得知莫登是個好色的人，而他的妻子顏實則嫉妒。陳平水找到了能雕刻出許多漂亮木偶的工匠，并命令士兵們控制木偶，讓他們在嚴看到木偶的地方走動，就像在城里跳舞一樣。燕因怕莫登貪女，放棄了平城圍攻，平城圍攻得以解決。劉邦登基后，對木偶姑娘的功德心存感激。他給每個“配偶”一個“貴妃”和“高尚的抒情詩”的稱號，并把它們藏在皇家寶庫里。有一段時間，木偶藝術家的地位有了很大的提升。從漢朝到唐朝幾百年是木偶戲修養的重要時期。唐代木偶戲的發展是史無前例的。”唐玄宗李隆基寫的《木偶印》：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。須叟弄罷寂無事，還似有生在夢中。”在其鼎盛時期，僅孝義木偶俱樂部就有60多個木偶俱樂部。木偶劇的繁榮，帶來了木偶劇相關產業的繁榮。福山有許多人把木偶盒作為自己的產業，他們以省級市場營銷而聞名。改革開放后，社會穩定，各種廢棄物蓬勃發展，木偶藝術蓬勃發展。它一度發展迅速，具有很大的復興潛力。一方面，先進技術和開放思想的涌入為木偶藝術的發展帶來了新的機遇，但不言而喻的是，大量新技術的出現，特別是電影、電視、通訊等新媒體的出現，導致了文藝創作形式的爆炸性變化。一年中的保養。幾何褶皺，尤其是影視動畫的興起，極大地擠壓了傳統藝術和傳統木偶藝術的生存空間。有一段時間，很難適應形勢的發展，幾乎遭受了滅絕的災難。因此，這項技術的市場份額急劇下降。

二、木偶戲的類型與藝術特征

木偶戲包括弦木偶、木棍木偶、皮影木偶和布袋木偶，分布廣泛。主要有：

（一）帶弦木偶。帶弦木偶是用弦控制木偶各種動作的一種表演形式。這是歷史上最古老的木偶戲。木偶由四肢、頭部、籠子、衣服、繩子和標簽組成。木偶的頭是用樟木或細紋理的椴木和柳木雕刻而成的。頭部裝有一個器官裝置，使口、眼、鼻、舌通過提絲控制移動。

（二）揚州木偶。揚州有木偶城的美譽。它的木棍頭木偶和泉州的弦木偶和漳州的布袋木偶一樣出名。揚州木偶起源于泰興縣。解放前，有100多個木偶劇團。在此基礎上，泰興縣木偶劇團成立，現為揚州木偶劇團。《嫦娥奔月》是劇團的代表作。人物形象生動，表演生動。重點掌握人物的思想感情。揚州木偶劇團十分重視對傳統藝術的繼承和發展。它注重細膩的生動性、剛柔性。《瓊花仙子》《嫦娥奔月》《三打白骨精》等木偶戲演出獲國家級獎項。歷史上，“揚州木偶”的民間藝人被稱為“玩花”。走在農村賣藝術，已經吞噬了世界的苦難。今天，通過徐紅、寶邑和許多木偶藝術家的努力，這一古老的民間藝術得到了繼承和創新。木棍頭木偶又稱滾木偶，在木偶的頭和手上裝有控制桿，頭為主桿，手為側桿。演員左手拿著主桿，右手拿著副桿。他舉起木偶來操縱他的動作。棍頭木偶個頭高，頭和四肢多為中空。面部由棒狀頭部操縱，可以表達豐富的表情。眉毛、鼻子、嘴、眼睛、耳朵、下巴甚至整個面部肌肉都可以控制。

（三）布袋木偶。布袋木偶又稱掌中木偶、手套木偶等，木偶的頭是中空的，頸項下的內袋是縫合的，以連接四肢，穿上外衣。演員的手掌伸進內袋，作為木偶的軀干。五指分別舉著頭和左右臂，配合操縱木偶做各種動作。以漳州木偶為例，木偶頭上雕刻著傳統的樟木，它保持著五字形的人體結構（兩眼、嘴、兩個鼻孔）和三塊骨頭（眉毛、顴骨、下頜骨）。在此基礎上，所有的喜怒哀樂、忠貞美丑都發生了微妙的變化，而商業分配的角色類型基本上是以歌劇為基礎的，純丑的角色是清晰的。

（四）皮影戲。皮影戲又稱燈影戲、皮猴戲，是一種古老而獨特的民間戲曲藝術，在我國廣泛流傳。其歌劇內容和完整的藝術效果表現在燈光、畫面（俗稱梁子）、聲音、演唱和演員表演等方面。皮影戲通常用光照亮淺色薄屏幕上的皮影（或皮影人）的圖像，觀眾通過屏幕觀看。

除了上述四種較為常見、分布較廣的木偶類型外，還有一些曾經流行但后來消失的木偶形式，如在權威的約束下在水中表演的水偶、結合木偶的藥偶、歌劇、煙花等。

三、木偶戲的保護與傳承

（一）立足傳統，延續現代。可以說，為了適應當今時代的發展，我們必須立足傳統，聯系現代，加強木偶藝術的展覽。

（二）現代科學技術“為我所用”。主要表現木偶表演的藝術主題，以創新和發展為主要出發點。

（三）集百家爭鳴和“為我擁有”的力量。木偶戲是以木偶戲的發展為基礎，集成百上千個木偶戲的優勢，保持木偶戲的表演形式，并將其橫向引用。隨著現代科學技術的融合，我們不僅要注意木偶表演藝術的主體性，而且要把握木偶戲的個性特征對藝術的創新。木偶戲是變革中的創新，是創新中的變革，是傳承歷史的必然結果，是回應傳統的必由之路。木偶戲以其獨特的藝術表現形式，融入了當代藝術的文化內涵。如今，隨著虛擬技術與人們生活的快速融合，利用新媒體手段展示和傳播文化遺產，不僅突破了傳統傳播的局限性，而且在內容和觀念上以繼承和創新的形式顯示出不可替代的優勢。