關(guān)于古詩(shī)群文閱讀的實(shí)踐與思考

林曉玲

【摘 要】古詩(shī)群文閱讀的教學(xué)方法是一種新型的閱讀教學(xué)方法，這種新型的閱讀教學(xué)方法是否可行？通過(guò)實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生閱讀非常有效，我們?cè)谶\(yùn)用這種方法教學(xué)的同時(shí)，還要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善創(chuàng)新，不斷優(yōu)化群文閱讀的策略，有效地提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀能力，從而全面提升小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)群文閱讀；閱讀方法；閱讀策略；拓展教學(xué)空間；有機(jī)整合；群文誦讀

群文閱讀是近幾年新出現(xiàn)的一種閱讀教學(xué)方法。它不是幾篇文章的簡(jiǎn)單組合，不是沒(méi)有規(guī)則的略讀，而是在一定的時(shí)間內(nèi)，以快速整合的方式閱讀一組息息相關(guān)的文章。教師要精心設(shè)計(jì)群文閱讀，關(guān)注文章的表達(dá)形式、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、核心觀點(diǎn)、承載信息。使學(xué)生在群文閱讀過(guò)程中，發(fā)展語(yǔ)文思維；有效地改善教師實(shí)施閱讀教學(xué)的效果，彌補(bǔ)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式的不足，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，增加閱讀量，從而有效地提高學(xué)生的閱讀能力。

“古詩(shī)群文閱讀”指在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，把一組古詩(shī)整合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析，增加學(xué)生的古詩(shī)閱讀量，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌詞的興趣，并在誦讀、積累、感悟和比較中提高自己的鑒賞能力和審美情趣，進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀能力和思考能力。古詩(shī)教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，古詩(shī)群文教學(xué)更是難點(diǎn)。怎樣讓學(xué)生在一節(jié)課中學(xué)好古詩(shī)，如何讓孩子們能在一節(jié)課中學(xué)習(xí)一組古詩(shī)，既入意境，又得內(nèi)涵，還得方法呢？古詩(shī)群文閱讀教材的如何進(jìn)行有效整合，突破單篇靜態(tài)閱讀現(xiàn)狀，凸顯群文閱讀優(yōu)勢(shì)，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)群文閱讀的意義，不斷優(yōu)化群文閱讀的策略，全面提升小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。從以下四個(gè)方面進(jìn)行研究思考：

一、抓關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面

古詩(shī)群文閱讀要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，必須要尋找古詩(shī)群文之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，搭建起多篇古詩(shī)之間的橋梁，做到以一首帶多首。那么群文教學(xué)過(guò)程中，多篇古詩(shī)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)有哪些呢？同一主題古詩(shī)教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一主題展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)同一主題古詩(shī)的閱讀，掌握該類主題古詩(shī)的閱讀方法；同類體裁古詩(shī)教學(xué)，教師以同一體裁為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將群文按照內(nèi)容、作者、情境、表達(dá)的情感等進(jìn)行組合，以某一篇古詩(shī)為輻射點(diǎn)，展開(kāi)同體裁古詩(shī)閱讀教學(xué)，把握該類體裁的古詩(shī)的特點(diǎn)與規(guī)律；語(yǔ)言風(fēng)格相似或者相同的多篇古詩(shī)組合起來(lái)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的品讀，在對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言的品讀中提高對(duì)古詩(shī)詞的理解與感悟，提高語(yǔ)文文字應(yīng)用的能力。

如人教版四年級(jí)下冊(cè)第一組四篇文章的編排分別是：《古詩(shī)詞三首》《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》，第一單元主題是“走遍千山萬(wàn)水”。教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以將《望洞庭》一課作為教學(xué)重點(diǎn)，分析講解，并要求學(xué)生反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生深切感受祖國(guó)的秀麗風(fēng)景和大自然的鬼斧神工。然后將一篇古詩(shī)的閱讀方法應(yīng)用于多首古詩(shī)教學(xué)中，另外三篇描寫(xiě)景色和詩(shī)人情感的文章在學(xué)生的理解和閱讀上就會(huì)有很大的提升。做到以點(diǎn)帶面，突破單篇靜態(tài)閱讀現(xiàn)狀，凸顯群文閱讀優(yōu)勢(shì)。

二、合理安排，有機(jī)整合

提升學(xué)生古詩(shī)群文閱讀質(zhì)量，應(yīng)慎選古詩(shī)內(nèi)容，群文閱讀的突出特點(diǎn)就是多篇古詩(shī)的主題是否相似，教師必須對(duì)古詩(shī)內(nèi)容有深入的理解，避免群文的無(wú)序和雜亂，才能引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)古詩(shī)。為使小學(xué)生適應(yīng)群文閱讀方法，教師在古詩(shī)群文閱讀教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程來(lái)開(kāi)展，但群文閱讀的內(nèi)容不一定要拘泥于教材，可根據(jù)選取的主題，拓展到課外古詩(shī)文閱讀的積累。

我們要合理安排，提高群文閱讀的價(jià)值：古人常說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。古詩(shī)群文閱讀中，教師不必過(guò)分總結(jié)強(qiáng)調(diào)古詩(shī)的思想、情感、結(jié)構(gòu)等，需要求學(xué)生閱讀多篇已整合好的文章，在教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要充分利用古詩(shī)群文閱讀方式組織學(xué)生進(jìn)行思路清晰、主題明確的閱讀。在有限的課堂時(shí)間里，最大程度的發(fā)揮古詩(shī)群文閱讀的作用，學(xué)生就能從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀。教師亦可指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)古詩(shī)群文的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，并對(duì)古詩(shī)的表達(dá)方式，思想感情進(jìn)行分析，在一定程度上也能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和舉一反三的閱讀能力。在古詩(shī)文閱讀數(shù)量方面，選取古詩(shī)的數(shù)量，應(yīng)控制在三到五篇，經(jīng)過(guò)學(xué)生逐日積累的閱讀，思維敏感度和活躍度也會(huì)大大提升。

如唐朝李紳的《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”短短20個(gè)字，就寫(xiě)出了勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。這首詩(shī)的詩(shī)意和作者所要表達(dá)的情感，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難理解。教師可以拓展延伸到《憫農(nóng)》（二）：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”如果能再配以唐朝詩(shī)人李約的《觀祈雨》、曹鄴的《官倉(cāng)鼠》，學(xué)生通過(guò)閱讀對(duì)比，便會(huì)找到共性，產(chǎn)生共鳴，既而會(huì)去思索：人與人為什么會(huì)有如此鮮明的對(duì)比？群文的閱讀使之成為課堂閱讀教學(xué)的有益補(bǔ)充與延伸，拓展了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。

三、豐富載體，誦讀經(jīng)典

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀實(shí)踐活動(dòng)的載體作用，積極開(kāi)展古詩(shī)誦讀實(shí)踐活動(dòng)、誦讀比賽，激發(fā)學(xué)生竟讀意識(shí)；設(shè)置讀書(shū)角，通過(guò)外在環(huán)境潛移默化地感染學(xué)生；借助讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍等。極大地豐富了學(xué)生的閱讀視野，打破傳統(tǒng)閱讀時(shí)間與空間局限性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

古詩(shī)中常用的表達(dá)方式有多種：直接抒情的，借景抒情的，托物言志的，情景交融的，動(dòng)靜結(jié)合的，以動(dòng)襯靜的… …如《賦得古原草送別》《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》同是借物抒情的送別詩(shī)，這三首詩(shī)主題相同，結(jié)構(gòu)相同，寫(xiě)作手法也相同，可以把它們整合成一組古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生辨析、追問(wèn)、思考，通過(guò)朗讀，體會(huì)三首詩(shī)借景抒情的“景”不同，離別時(shí)的心情是否也不同。朗讀發(fā)現(xiàn)《送元二使安西》離別時(shí)是傷感的；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》離別時(shí)是依依不舍的；《賦得古原草送別》作者認(rèn)為朋友聚散，如同小草生長(zhǎng)的自然規(guī)律一樣，不需傷感，不用不舍。通過(guò)這樣的朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)略不同的詩(shī)風(fēng)，提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力，理解和接受能力強(qiáng)也同時(shí)在提高。

教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目前“手機(jī)誦讀，每日一讀、為你讀詩(shī)”等現(xiàn)代信息技術(shù)媒體，適時(shí)引入學(xué)生的課堂，使學(xué)生通過(guò)大量經(jīng)典的古詩(shī)誦讀，將古詩(shī)群文閱讀過(guò)程中獲得的感受進(jìn)行有效互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)閱讀素養(yǎng)的提升。

四、實(shí)踐思考、反思提高

古詩(shī)群文閱讀方法被教師普遍運(yùn)用，在取得教學(xué)效果的同時(shí)，也存在很多問(wèn)題。部分教師對(duì)古詩(shī)群文閱讀缺乏透徹的理解，使教學(xué)目標(biāo)不夠清晰、課堂的秩序較為混亂，這些都會(huì)阻礙到教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行。同時(shí)，它是一個(gè)開(kāi)放性的課堂，內(nèi)容包含量非常大，需要教師有開(kāi)闊的眼界、豐厚的文化知識(shí)儲(chǔ)備、以及深邃的思想和深厚的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中要有靈活多變的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)理念。教師自身的能力和對(duì)教師對(duì)課堂內(nèi)容的呈現(xiàn)質(zhì)量密切相關(guān)，因此，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的單篇教學(xué)方法之外，還要與學(xué)生溝通、交流，采用自主閱讀教學(xué)和指導(dǎo)閱讀教學(xué)等多種教學(xué)法，增加教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教師對(duì)課堂的駕馭能力和對(duì)課堂的掌控能力。

最后引用《人民教育》2013（13）：3-8劉憲華《讓每個(gè)學(xué)生都能享受閱讀——主題閱讀研究的實(shí)踐與思考》中的一段話：“一個(gè)主題，就是一種思想；一個(gè)主題，就是一種情感；一個(gè)主題，就是一個(gè)知識(shí)體系；一個(gè)主題，就是學(xué)生的一個(gè)智慧世界。”學(xué)生閱讀一組讀物，就是在不斷地理解、感受、印證、吸收這一既定的結(jié)論。古詩(shī)群文閱讀作為一種新型閱讀方式，具有自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，教師要精心指導(dǎo)古詩(shī)的群文閱讀，挖掘出適合學(xué)生體驗(yàn)和感悟的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考、自主學(xué)習(xí)。尊重他們的多元理解，多渠道、多方式讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)、愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上閱讀，使之成為課堂閱讀教學(xué)的有益補(bǔ)充與延伸，為學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣軍晶.群文閱讀：閱讀教學(xué)的跨越式變革[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2014（10）：78

[2] 劉憲華.讓每個(gè)學(xué)生都能享受閱讀——主題閱讀研究的實(shí)踐與思考，2013（13）：3-8