遞歸與升維同在的生本STEM課程設計

大拇哥

● 緣起

項華老師曾說過，“項目學習是學校教育不可或缺的組成部分，是解蔽學科課程教學的重要手段。它既是學科教學的‘對立面，又是學科教學的支撐者、促進者，更是在學校教育階段與學科教學攜手共同培養有責任感、有擔當的未來社會實踐主人的教育活動”。由此推演，STEM作為更具象的項目式學習，其工科專屬的認知誤區可以打破，應該可以提煉其方法論推而廣之！STEM應該能夠脫離活動實踐課的窠臼，成為一種新的基于生本的學習生態！STEM有可能迭代成真正意義上的開源自主學習平臺！之所以答案如此確定，是因為我們認為：STEM是一套系統的教學方法，它是一個對復雜、真實的問題進行探究的過程，也是一個精心設計項目作品、規劃和實施項目任務的過程；它是在系統學科知識學習的基礎上，學生綜合運用多學科學習成就進行自主學習的一種綜合性、活動性的教育實踐形態；它基于學科又超越學科，它能夠幫助學生理解不同學科的獨特價值以及學科間的相互聯系，也能夠實現學科教學難以實現的幫助學生關注當下社會生活、融入現實生活的任務。

今年三月，本專欄推出了相關實驗生態學校設計的上篇，這次，我們將聚焦學能一體化的生本STEM課程，以銀川29中STEM課程生態為底本，以賀蘭山地方課程板塊分支的巖畫為線索，來一個半程開放式的STEM課程的生本學才式的包裝。

● 巖畫文化的STEM特質梳理

巖畫（Petroglyph）是對在巖穴、石崖壁面和獨立巖石上的彩畫、線刻、浮雕的總稱。

作為畫材的巖石，可能更多地穿插于地理地貌地質研究，也涵蓋了從遠古時代起，自然變遷、生態進化、人類活動與思想等各個點位。巖石是世界上最早的繪畫材料，古人在巖石上磨刻和涂畫，來描繪人類的生活，以及他們的想象和愿望，這可能是巖畫留給后人最寶貴的財富之一。解析巖畫中的各種圖像，可以從中依稀窺見在構成文字發明以前，原始人類最早的“文獻”痕跡……巖畫涉及原始人類的經濟、社會和生活，同時，巖畫還作為人類的精神產品，以藝術語言打動人心。

如果，我們依舊是將STEM視作一種課堂學習與現實應用之間的某種邏輯鏈接和踐行平臺的話，那么，巖畫之于STEM設計，有八個層面的特質可以貫穿：第一是文明承載，第二是文化脈絡，第三是內容解讀，第四是邏輯折射，第五是風格傳承，第六是同類（近類）比較，第七是現代遞歸，第八是升維再現。

與之相對應，STEM課程對接巖畫，亦將形成八種以上的學教交叉和學理對接：巖畫文化與國家課程的相交、巖畫文化的課程元素（資源）、巖畫課程之于學生開源視角、巖畫課程之于師訓的泛設計、巖畫課程的世界縱橫向網絡、巖畫課程評測點位原則達成以及巖畫田野課程、巖畫深度研學課程等。

● 巖畫文化與國家課程的相交

1.話說文字萌芽有巖畫一功

世界上所有文字無一例外是脫胎于圖畫。中國文字也經歷了圖畫—象形—符號三個階段的發展，分別對應：【鳥跡圖】三皇（BC2600-2300）—【甲金文】五帝（BC2300-2100）夏（BC2109-1640）商（BC1639-1059）周（BC1058-222）—【篆隸】秦（BC221-207）漢（BC202-AD220）至今。4600年前良渚文化刻符（出自一塊浙博館藏良渚文化玉璧）古圖，中間有鳥形象，系三皇時代的“鳥跡圖”，是倉頡造字所依據的藍本。它代替漢字記錄了一個重大的歷史事件。本文所指之巖畫，被譽為史前“原始的語言”“文字前的文字”“人類最古老的藝術作品”；人類語言是對現實世界的符號化編碼，然而面對大致相同的現實世界，各民族乃至各村落的人們卻可以使用完全不同的編碼來表述他們的世界，并使之正確地被同母語者解碼。這個簡單的事實反映了語言符號的深刻本質，即任意性與規約性的統一。早年間，我們在小學推廣“文字博物館”，其中一個重要指證就是通過繪本來“還原”文字故事。事實上，IOL是國際語言學奧林匹克競賽（International Linguistics Olympiad）的簡稱，因為解題的線索都會被埋藏在語言材料的外在形式中。參賽者需要施展敏銳的洞察力去挖掘材料中的線索，還須發揮豐富的想象力去推測其之所以如此的原因，最后再經過嚴密的推理而歸納出規則。

2.有道文明傳承非巖畫莫屬

位于寧夏回族自治區境內的賀蘭山，保存了上萬年前的人類文化藝術品——賀蘭山巖畫，這些巖畫孕育了寧夏特有的史前文化，其中的狩獵、征戰、祭祀、娛舞、交媾等豐富的題材和內容，無聲地向我們訴說著遠去了的生命的喧騰和他們那個時代的種種元素，珍貴的賀蘭山巖畫不僅是世界巖畫寶庫中的“稀世珍寶”，更是遠古文化的精華。在我們以往相關課程活動中，就有學生指出，關于“史前”這一概念，東西方的表述并不一樣；在國內包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族以及有關三皇五帝的傳說史，直到最后建立夏朝。這時期時間的跨度最大，從約170萬年前到公元前21世紀。但拋開學術爭議不論，它作為無文字時代人們交流、記憶與情感傳達的“世界語”，自然會成為整個人類史前無文字時期的某種“文字”遺存。

3.歷數學科整合因巖畫重構

我們當然可以梳理出在K12的國家各學科課程中，與巖畫主題相關的眾多分子，如政治歷史地理線索、物理化學生物元素……本文圍繞PBL語境下的STEM教育，來自學生的視角，大大跳出了學科的束縛，更顯得百花齊放。比如，在不同地區學校的主題推廣中，學生更愿意通過獨特的觀察視角，從簡單認知向系統解構過渡，有學生注意到世界各國巖畫的作畫方法大致有兩種：一種是用顏料繪畫的，另一種是刻制的。兩種巖畫在分布上是不均衡的，有的國家以刻制為主，而我國巖畫兩種作畫方法兼而有之，除了西南山地之外，其余地方均以石制為主。我國北方各省顏料作畫的作品甚少，絕大多數是石刻巖畫。有學生將視角聚焦在巖畫的造型上，不管是構圖還是具體物象的塑造，都是取平面造型的方法。形體塑造上，只有上下和左右兩度空間。用涂染或刻制方法繪制出平面圖像，不分物象遠近，都畫成一個平面。更有學生注意到，畫面無一定布局，在一幅圖畫中，各個圖像往往是一些互不關聯的個別形象，似乎是信手作畫，有空隙處便加上物象，即使是內容不同的兩組圖像之間，也無明顯界限，物象有重疊現象，在較大畫壁上常有多次作畫痕跡。只有部分畫面，各個物象的位置和形體尺寸事先經過一番安排……

4.再譜深度學習寓巖畫新意

“走讀巖畫”是一場穿越萬年的研學旅行體驗，1000余名學生，在五一小長假開啟了一場深度的慢節奏研學游。他們或穿梭于銀川世界巖畫館（中國唯一的巖畫專題博物館，也是目前世界上規模最大的巖畫博物館，集中展示了全世界30個國家、200多個巖畫點的精彩內容，精選了具有代表性的巖畫圖錄、拓片、照片、實物和復制品）、銀川韓美林藝術館、研學基地，或在賀蘭山巖畫遺址區被譽為“中國蒙娜麗莎微笑”的太陽神巖畫前，結合巖畫特殊量身定制團契破冰小游戲，或沉迷于探秘與學習，或吟誦以賀蘭山獨有的祭祀文化和原始的古老禮儀為基礎寫就的《賀蘭祭》，將賀蘭山的古老民間傳說、神話通過動態演繹進行實景再現，與同學們互動體驗，還原遠古人類的生活、狩獵、祈福祭祀場景等。

除國際巖畫聯展和“中國名片，大美巖畫”杯兒童繪畫作品大賽外，賀蘭山巖畫修學之旅系列活動、“博物館探秘夜”賀蘭山巖畫“牽手看巖畫，親子好時光”親子游、“石頭上的花”——賀蘭山巖畫藝術修學活動等活動都為巖畫課程提供了鮮活的舞臺。

● 巖畫課程之于學生開源視角

1.歷史傳承視角

中石器和新石器時代氣候由嚴寒轉向溫暖，先民們勇敢地適應著自然環境的變化；在生產方式進步、社會結構變革中，先民們歷盡艱辛，有著許多不為人知的故事；從打制石器到磨制石器再到陶器出現，從采集狩獵到原始農耕、畜牧業形成發展，從自然崇拜到宗教產生，人類生產方式、文化習俗、生活風貌亦隨之改變。這些史前文明并沒有隨著社會的進步消散在歷史的車輪之下，在新的生態環境、生產方式和思維觀念中，巖畫藝術應運而生，以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的石刻方法描繪、記錄了當時的生產方式和生活內容，這些巖畫走過春夏秋冬，經歷風吹雨打，依舊鮮活而沉靜地向我們講述著曾見證的種種過往和故事，巖畫群內容十分豐富，不同時期，不同生產方式、社會結構下，人們刻畫的巖畫內容、表現形式、核心思想亦不相同。

2.地理政治視角

世界巖畫遺址中成千上萬的繪畫和雕刻，是史前時期狩獵社會的自然環境、人類生產生活和各類活動的一個特殊的證明。各種高質量巖畫充分反映了狩獵采集社會的悠久傳統及其與景觀的互動，以及巖畫發展中逐漸平面化、抽象化、符號化的演變過程。它們見證了人類文化進化的重要時期，為現今人類提供了史前人類生命的一幅非凡圖景，為史前的社會經濟現實提供了珍貴的藝術和文獻證據，同時對歷史學、藝術學、社會學和民族學等領域都有相當大的貢獻。而地理位置、生態環境和群體文化差異導致歐洲各地巖畫在發展進程中表現出不同的藝術特征，讓我們能發現史前先民有趣的生活場景，能感受到巖畫藝術獨特的價值和無盡的魅力，能在繁多的巖畫遺址中窺探出一個精彩紛呈的大世界。

3.人文非遺視角

根據第3次全國文物普查數據可知，目前我國共發現1227處巖畫遺址；根據聯合國教科文組織統計，全世界現存原始藝術品中巖畫占99%。巖畫是我們今天見到的人類數萬年前遺留下來的時間最早、數量最多的圖像。人們在研究圖像學時往往拿巖壁上的巖畫作為研究對象。巖畫極大地發展了人類利用圖形來把握和表達世界的能力，也以一系列圖形建立了人類對這個世界進行表述的一個又一個文化系統。登錄《世界遺產名錄》的有中國崇左市的花山巖畫、南歐伊比利亞半島地中海盆地的巖畫、卡爾卡莫尼卡谷地巖畫和北歐的阿爾塔巖畫遺址。而寧夏早在2011年就正式頒布了《寧夏回族自治區巖畫保護條例》，明確界定：本條例所稱巖畫，是指由古代人類在巖石上鑿刻、磨刻、使用顏料繪制的具有歷史、藝術、科學價值的圖形、文字、符號的總稱。巖畫保護應當堅持原地保護、適度開放、科學管理、合理利用的原則，保持巖畫自然生態和歷史風貌的完整性。

4.內涵創意視角

一方面，巖畫題材走進中小學，它形象直觀的藝術屬性與孩童時代的記憶，會形成更多的共鳴。我們設想，主動延伸這樣的交流符號和藝術本能，在兒童繪本語言、藝術哲學滲透、多元模式嫁接、外延技術視角等方面，都有深度挖掘的空間。

另一方面，現代科學技術的進步，也有助于生本的巖畫課程的多元涉足與拓展。例如，相對于巖畫保護技術話題，有效運用最先進的技術手段和配方，運用物理、化學方法以及資源的數字化來對巖畫進行技術保護課題；利用3D GIS識別和保護巖畫的具體實踐；根據“名錄”等大數據編制大容量信息地圖；3D增材打印技術、激光雕刻技術對巖畫題材的再創作等。空間巨大。

● 巖畫課程的世界縱橫向網絡

1.巖畫：“申遺非遺”不朽文明雙料見證

起源于舊石器時代的巖畫文化藝術，是人類文明發展的共同現象，同時又有源與流的不同，很多巖畫點、巖畫塊、巖畫線、巖畫帶及其大區域都有內在的聯系，體現了不同時期遷徙人群留存的社會生活片段；巖畫應該是史前與部落藝術的一個組成部分，應該具備歷史學或視覺藝術的一般性規律，具有能夠溝通美學與人類學這些主要學科的概念。作為人類的一種認知與精神傳達的途徑，它需要考古學與人類學的背景，這是人文學科的組成部分。由于巖畫遍布全球，我們可以通過巖畫知曉全球不同地區、不同時代、不同民族的神話傳說、信仰儀式、風俗人情。巖畫資源與有文字的歷史時期不同的是，它的“檔案”是圖像，而且這種視覺圖像藝術是“無國界”的，藝術圖形不僅能讓不同民族、不同人種的人們理解情感與思想，還能夠讓不同時代的人們彼此交流感情，獲得美好的享受。

2.巖畫：“一帶一路”沿線國家溝通印記

“巖畫是全球最早的歷史文化遺產，是‘一帶一路沿線國家最早的文明結晶和文化符號，也是相互溝通的歷史印記。”（中國巖畫學會會長王建平）巖畫作為人類共同的母語，是沒有國界民族之分的。巖畫應發揮文化主導作用，助力“一帶一路”沿線國家的合作與發展。巖畫遺產遍及五大洲，覆蓋了“一帶一路”沿線三分之二的國家，雖地域、民族、宗教信仰各不相同，但追溯人類文明起源與對話，是共同目標。恰好處在古絲路交通孔道上的賀蘭山巖畫在分布和內容研究上充分說明，寧夏曾經、現在也依然是歐亞大草原文化鏈條中的重要環節。

3.巖畫：“文化板塊”民族遷徙特殊走廊

賀蘭山巖畫是北方草原文化的典型代表，也是北方草原民族東西遷徙、南北移動的集結點，它在歷史上的東西傳播作用不可忽視，寧夏是中國古代北方民族東西遷徙的特殊走廊，又是中國古人類的重要發祥地之一。距今4萬多年的水洞溝人生活遺址，是目前國內發現的最早的晚期智人活動遺址。此后，從舊石器時代直到新石器時代不斷疊加，使古代的水洞溝人可能與巖畫產生了一定的聯系。由此也出現了一個歷史之謎：水洞溝人從哪里來？他們是否在賀蘭山開鑿巖畫？他們又到哪里去了？是向陰山以東遷徙進入山西、東北，還是向西遷入河西走廊、新疆、中亞、西亞一帶？沿途留下的記錄社會生活的巖畫，將是破解這些謎團的鑰匙，也是研究絲綢之路沿線人類早期溝通遷徙的“文獻”。

4.巖畫：“靚麗風景”支撐全球田野課程

這里的“全球性”，不僅是指在巖畫研究空間范圍內的全球眼光與建構框架，而且包括全球原初語言的思維邏輯基礎。全球性可分為若干個層面：第一是指地理及空間范疇上巖畫分布的全球性；第二是指思維模式與傳達上原初語言的全球性；第三是指底層理論支持上的單一人類起源說。越是早期的巖畫語言，全球性就越明顯。在距今至少4萬年的舊石器時代，全球巖畫思維邏輯原型就已經形成，這種思維邏輯與語言結構隨著人類的遷徙而不斷向全球遷徙，并通過巖畫表達，使這個原初語言能夠傳遍世界。越是后期的巖畫語言，越可能是地方文化的產物，即“方言性”更加突出。

限于課程開發的時間尚短，也顧忌課程脈絡的復雜，我們還沒有最終確認對課程評估、評測體系的量表設計。這里，也呼吁全國乃至世界有識之士，以及形成了巖畫校本課程的學校機構，能聯合在一起，形成板塊碰撞和資源聯動，并共襄課程評測框架規劃。