核心素養視域下初中文言文的趣教趣學

王義鸞

核心素養是當今教育界的新理念，是課程發展的DNA，在深化課程改革和落實立德樹人的目標中，核心素養占有非常重要的基礎地位。語文作為傳承中華文化的重要學科，在培養學生核心素養方面的作用是不言而喻的。而入選初中語文的文言文教材更是培養學生核心素養的一方沃土，在培養學生語文核心素養方面舉足輕重。這些文言文均選自中國古籍里的經典，它積淀和承載著我們中華民族的精神文明。那些生動的語言，鮮明的人物，豐富的情感不僅給學生豐厚的文化滋養，更是滋潤學生高尚情感的瓊漿。

但從目前文言文的課堂教學現狀來看，學生學習文言文興趣普遍不高。莎翁言：“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”學生有了興趣，就事半功倍。那么，在基于核心素養視域下文言文如何趣教趣學呢？

一、趣讀課文，提高語言素養。

文言文教學與現代文教學相比，朗讀教學環節更凸顯。課標強調，要讓學生充分朗讀，在讀中理解，在讀中體會，感悟。朱熹也說：“讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”文言文的古今異義和一詞多義現象較常見，只有通過反復朗讀，才能掃除文字閱讀障礙，把握文章的內涵。特別是對于一些敘事性強、人物形象鮮明的文章我們更應該引導學生多讀，在不斷地朗讀中去品味人物情感，進而把握人物形象，體會漢語言的魅力。

如《鄒忌諷齊王納諫》的教學，我們可以以讀帶講，讓抑揚頓挫、聲情并茂的朗讀成為貫穿課堂教學的主旋律。運用齊讀，個別讀，分角色朗讀等多種形式，使整節語文課充盈著文言文句讀的價值和朗誦的趣味。如在“窺鏡比美”這個環節，讓學生分角色朗讀人物的對話，品味人物心理的微妙變化，進而領悟出妻子融融的愛戀之意，妾怯怯的害怕之情和客的阿諛奉承之情，這樣分角色朗讀，文章的味道就出來了。相信在多讀的文言文課堂里學生會興趣盎然，如沐春風的。《唐雎不辱使命》一文，也讓學生分角色朗讀范本，可以引導學生讀出秦王居高臨下，盛氣凌人的語氣，讀出唐雎沉著冷靜、不卑不亢，臨危不懼的堅定，這樣的朗讀一定會激起學生學習文言文的興趣與了解古代文化的興趣。

因此，多種形式的朗讀，不同人物身份的朗讀，了解人物內心情感后的朗讀，把握人物語氣、語調、節奏的朗讀都會增添文言文課堂趣味。培養學生良好的朗讀習慣，形成良好的語感，于不知不覺中提高語言素養。

二、趣品字詞，提升審美素養

語言是文化的載體，不管是內容分析，人物欣賞還是藝術技巧的領悟，都離不開對語言的品味和涵詠，課標也強調“品味作品中富有表現力的語言”。因此，我們可以借助文言文中優美的語言，培養學生字斟句酌的閱讀習慣，挖掘漢語的表現力與張力，體驗作者豐富的思想感情，進而培養學生的審美能力，提高學生的審美素養與審美創造能力。

記得教張岱的《湖心亭看雪》“賞雪景，品字詞”這個環節，我讓學生邊讀邊思考：“你覺得最有表現力的是哪個詞？品位其中的妙處。”學生興致盎然，答案精彩紛呈。如：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”的“與”字，把天、云、山、水連接起來，使人感受到天地自然萬物之間白茫茫，渾然一體的美景。如：上下一白的“一”字寫出天地一片蒼茫，空曠、浩大的壯美。還有：“惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”中的量詞，一個小似一個，直至微乎其微，讓人頓生那種人生天地間茫茫如“米粒”的渺小之感。一切景語皆情語，透過文字勾勒的雪景，張岱猶如給我們展示了一幅水墨畫，簡約的白描，典雅的意境。在如詩如畫的湖心亭里我們也隱隱約約感受著作者超凡脫俗、孤獨孤傲的性情。

宗白華說：“主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境，這就是美”這樣的文言文教學無疑是一種學生自主有趣的審美鑒賞活動，以品味字詞為契機，以提升審美能力為出發點，最終達到滋養性靈，提升生命品位的目的。

三、趣設問題，發展思維能力

文本教材是語文課堂學習的重要載體。那么我們如何悉心用好文本，既能把握好文本獨特的內涵，又能巧妙訓練學生的思維能力呢？課堂的問題設計就顯得尤為關鍵了。教師設計的問題往往要捕捉文本要義，又要注重學生的認知心理和思維特點，讓學生有話說，樂意說，敢于說。

教《莊子與惠子游于濠梁》這一課，我讓學生討論“在莊子與惠子的辯論中，誰是勝者”，巧妙地激起了學生的深入思考與探究，學生躍躍欲試，非常樂意把自己對文本的解讀說出來與大家分享，在成功解讀惠子“邏輯推理”的同時，也提高了學生文本解讀和審美鑒賞的能力，學生的推理思維能力得到了提升。《觀潮》一文可以引導學生思考錢塘江海潮的“壯”，“壯在哪里”來發展學生的形象思維能力；《公輸》一文，可以從比喻說理，設趣提問來培養歸納推理思維能力；學習《愚公移山》，采用辯論的形式充分鍛煉學生的邏輯思維能力，可以設置問題：“用今天的眼光看，愚公到底愚不愚？請自由辯論。”給學生提供發散性思維的機會，逐漸養成學生多層面，多角度的認識問題，解決問題的習慣。

課標明確指出：“閱讀……應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”我們在文言文教學中，如能巧設問題，引導學生展開思維的翅膀，那么學生就可以通過文言文閱讀，在傳統文化浸潤中，思想得到升華。

四、趣談文化，傳承文化精神

文言文是融入文史哲等諸多中國本源文化因素為一體的重要文化載體，其蘊藏著中國源遠流長的文化內涵。正如一位教授所說“它閃爍著一個文明古國的光輝和智慧，厚積著一個古老民族的情感和精神。”所以文言文教學對文化的理解與傳承是多方面的。

《愛蓮說》，周敦頤借蓮傾訴心曲。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的一曲蓮文化傳誦至今。《出師表》，諸葛亮以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的殷殷之意，憂心國事、鞠躬盡瘁的拳拳忠心令我們贊嘆不已。《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國情思令后人景仰。中華民族傳統美德源遠流長，無論是文本中所刻畫的優秀人物還是作者本人都彰顯著他們獨特的人格魅力和文化精神。品讀經典文言文，不僅僅是解讀中國古代文化的密碼，更是與優秀歷史人物精神交流，向德行高尚的優秀人物學習，因為他們身上所蘊含的文化精神，就是學生提升文化素養的重要載體。

總之，文言文是中華民族傳統文化的精髓，是培養學生語文核心素養的主陣地之一。教師趣教，才能開辟出卓有成效的文言文教學之路，學生趣學，在興趣的氛圍中，才能真切地感受文字的魅力，主動深入地思考問題，進而獲得知識，提升能力，提高素養。

參考文獻：

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[3]聚焦文本閱讀中的隱性流失.仇定榮；-《當代教育科學》-2006-04-01.