初中語文讀寫結合“三維六式”模式建構研究

【摘要】“三維六式”是重慶七中唐小潔老師總結出的一種讀寫結合模式。其中，三維，是指仿寫、改寫、創意寫作的三維視角；六式，是指語句仿寫、語段仿寫、全文仿寫、對比寫作、課文改寫、創意寫作等六種提升語文寫作能力的教學模式。“三維六式”模式較好實現了“以讀促寫”“以寫促讀”的目標，將“讀”與“寫”有效結合起來，更有利于學生的語文學習。

【關鍵詞】初中語文；讀寫結合；三維六式

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

“讀寫結合是以文本為載體，從文本內容出發，設計與之相關的‘寫的訓練……使學生的思維得到發展，讀寫能力得到提升的一種綜合訓練方法。”針對一些優秀課文，其中精美的語句、語段，或者是全文結構都可以作為被仿寫的對象。例如針對一些議論文，針對其中的觀點，要求學生學會用辯證的思維去看待；針對一些長文，特別是報告文學，要求學生把文章改變成詩歌形式，實現長文短教；針對經典性的文言文，能夠進行創新，改編成現代說唱歌詞。余映潮老師說過：“研讀教材的技能，能高質量地提煉、整合教材中的教育教學資源，以形成知識豐富、能力訓練扎實的課堂教學方案。”在教學中，唐老師受到余映潮老師的啟示，不斷發現課文新的教學點，不斷創新出新的教學形式，由此構成了讀寫結合“三維六式”的模式。

一、仿寫課文，精選訓練寫作的角度

仿寫課文是以文本為載體，從文本內容出發，設計與之相關的“寫”的訓練，使閱讀、寫作、思維訓練三者融為一體，教師立足教材上的課文，就地取材，精選某一角度，由此展開，開展仿寫活動。仿寫具體分為語句仿寫、語段仿寫、全文仿寫、對比寫作。語句方面，可以是句子結構的仿寫，可以是修辭手法的仿寫，可以是整、散句句式的仿寫；語段方面，可以是語段結構的仿寫，可以是修辭手法的仿寫，可以是表達方式運用的仿寫；從全文來看，可以是對課文的謀篇布局的仿寫，可以是對課文的立意選材的仿寫，還可以是對課文的表現手法的仿寫；對比寫作，則是針對課文中的語言句式進行仿寫，但要求觀點是對原文進行駁斥。

在初中語文教學階段，特別是對于剛踏進初中校門的中學生來說，還沒有擺脫小學情境教學模式，形象思維還占據優勢，要讓學生逐漸過渡到抽象思維，仿寫這種方法是進行讀寫結合訓練的最佳形式，也是有效提升學生寫作水平的最佳途徑。學生在讀懂原文、理解課文內容的基礎上，選取某一角度、某一方面進行仿寫，一方面感受文章中被仿寫內容本身的優美之處，另一方面能夠學會刻畫具體形象，運用美妙修辭，設置精巧布局，訓練辯證思維，從而漸漸地提高學生的寫作能力。采取這樣的方法，學生內心易于接受，學習的效果也較為明顯。

（一）語句仿寫，學會刻畫具體形象

篇由段組成，段由句組成，好的句子連接成篇，便是一篇不可多得的佳作。在語文教學中，在課堂上進行隨堂寫作，往往借助課堂幾分鐘的時間對課文進行解讀，再對原文中的優美語句進行仿寫，既能夠加深學生對課文內容的理解，又能夠訓練學生寫出優美語句的能力，實在是不可多得的習得寫作的方法。

在教《敬畏自然》這一篇文章時，對第三自然段這兩句話“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？”進行仿寫，要求運用“誰能斷言……誰能斷言……”這樣的反問句式，并且寫作完成之后要求學生相互交流進行展示。作者作為一位環保人士，發出了人類需要保護自然的呼吁，如果人類不對自己的行為進行反思，那么最終走向滅亡的將是人類自己。唐老師要求對以上兩句話進行仿寫，學生發揮了抽象思維進行想象，書寫了人類瀕臨死亡的可怕的最后的結局，既深度理解了文章內容，發出呼聲——保護自然環境，又學會了用簡短的語言刻畫生動的事物形象，提升了語言表達能力。

同學現場仿寫的作品如下：

誰能斷言那些汽車的鳴笛不會是人類最后的哀嚎呢？誰能斷言空中的霧霾不會是人類自己的骨灰呢？

（二）語段仿寫，學會運用美妙修辭

在一些課文中，其中的一些語段寫得十分精美，在整篇文章中就顯得十分突出。這些優美的段落中，有的是結構精巧，有的是運用了某種表達方式，有的是運用具體的表現手法，有的是綜合運用多種修辭方法。在精美語段中，例如將比喻、擬人、排比等修辭手法有效地融為一體，語言表達優美而又生動，刻畫對象生動而又具體，這樣的語段往往是學生習作可以模仿的對象。在課文中學會運用修辭手法，不斷汲取營養，并及時在寫作中得到反饋，在課堂之上現學現用，是一種見效快、收獲大的學習方法。

例如在袁宏道的《滿井游記》中，第二自然段寫初春之景運用了比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法，教師要求學生選取“春、夏、秋、冬”任一時節，對其季節的景物進行描寫，要求至少用到三種修辭手法進行仿寫。學生根據語段仿寫，短短幾十個字的內容運用了擬人、夸張、比喻的修辭手法，描繪了一幅秋景圖，有秋風，有秋葉，有秋實，有秋悅，語言凝練，表達豐富，不斷在仿寫中學會確定寫作對象，生動形象地描寫出寫作對象的具體特征，不斷提升學生描寫具體事物的寫作水平。

學生作品如下：

秋風靜吹，樹葉旋舞，仰望天際，落木如天地之間群飛沙鷗，蒼茫寥落，觀一葉而知天下秋，觀一鷗而知戀秋情。四周觀望，一片金燦燦的波浪在田間涌動，收獲的喜悅不盡言表。

（三）全文仿寫，學會設置精美布局

語文教科書中，有的課文謀篇布局十分精巧，有的課文行文脈絡清晰，有的課文語言辭藻華美，有的課文幾個美點巧妙結合，這樣的文章大可以作為范文。教學設計圍繞全文仿寫這個點進行展開，教師在課堂上針對需要對全文仿寫的點進行講解分析，為課后仿寫訓練做示范。下課前教師布置作業，運用課堂學到的分析和仿寫方法，按要求選擇與課文內容相類似的事物作為描寫對象進行仿寫。

在眾多的散文詩中，結構精美的以黎巴嫩作家紀伯倫的作品《浪之歌》《雨之歌》最為著名。在《雨之歌》中，布局精美，辭藻典雅，用雨水象征美麗的愛情。教師在課堂上引導學生，分別從情景描寫角度、修辭手法運用角度、哲理角度三個角度分析文章的寫作思路，得出結論：無論從哪個角度分析，都是由雨本身和外界之間的聯系和想象而來的。在課后練習中，要求對《雨之歌》進行全文仿寫，可以以“風、雪、露、水、梅”等事物作為意象，仿照《雨之歌》的謀篇布局，想象一點情景和哲理，分析與其他事物之間的聯系，運用擬人的修辭手法，以第一人稱進行敘述。學生完成的《風之歌》，對“風”的特征刻畫得淋漓盡致，寫出了情景，寫出了哲理，運用擬人的修辭手法，寫出了風與人之間的聯系，不同季節的風也是不一樣的狀態。作品以第一人稱進行敘述，語言優美，表達流暢，結構布局具有邏輯，這樣的訓練逐漸提高了學生應試作文的能力。

學生作品：

風之歌

我是縷縷溫柔的絲線，人們把我帶在身上，于是大自然拿我去給每個人帶來涼爽。

我是一個調皮的孩子，從田野到城市都有我身影，好好的花草，我把它們吹歪；好好的樹木，我把它們折斷；好好的房子，我把它們摧毀。

我開心的時候，會用手去撫摸每一片柳葉，去親吻每一片湖泊，去給每一個湖泊、每一個急躁的人們帶去一服良藥。我不開心時，人們會因我的任性而哭泣，花草樹木會因我的憤怒而失去生命，但還好有烏云伴我度過難過的時候，使我振奮，恢復心情，在我開心時候它會離開，所以即使我再驕縱、任性也不會傷它分毫。

一生中的我飽受爭議，有人說，我殺人于無形之中，秋風凋謝了落花，風霜侵蝕了容顏，但也有人說我是救世良師，散落三秋葉，能開二月花。其實，我也并不清楚哪一個才是真正的自己，但我也不因這些爭議而放棄做自己，選擇更好的自己。

在悶熱中，我用纖細的手指拂過人們的臉頰，給人們帶去清涼，使人們回味無窮。

我是春天的微笑、夏天的冷漠、秋天的殘酷、冬天的咆哮，我會隨著四季的扭轉而變化，隨著歲月的流逝而憤怒，但一年四季，從不離我。

（四）對比寫作，學會訓練辯證思維

一般而言，我們在教學中，認為教材中的課文所表達的觀點都是正確的，作為學生很少辯證地看待問題，對原文中的觀點進行駁斥則是更少了。但是有些文章，特別是議論文中的觀點，已經不再完全符合當今現代社會發展的思潮了。遇到這樣的情況，在教學中可以引導學生對文中所闡述的思想進行辯證地思考，以此可以訓練學生的辯證思維能力和批判性思維能力。

比如在唐老師上《馬說》這一課時，提出了這樣的要求：請你對文中的觀點進行反駁，說出你的理由，要求以“古人云：‘世有伯樂，然后有千里馬。在吾看來，此言謬哉”為開頭，并且要以古文的形式進行寫作。在學生的作品中，有的針對文章中“伯樂對千里馬有決定作用”持相反的觀點，認為千里馬在競爭日益激烈的社會中，應該毛遂自薦，主動推銷自己，方能激流勇進。也有學生作品以楊修為例證，指出即使伯樂賞識了千里馬，如果千里馬恃才傲物，終會被伯樂嫌棄，反而惹來殺身之禍，從另外一個角度對原文的觀點進行了反駁。可見，在教學過程中，針對議論文，可以運用對比思維進行教學，要求學生從逆向思維出發，訓練辯證的思考方式，有利于學生辯證思維的培養。

學生作品1：

古人云：“世有伯樂，然后有千里馬。”在吾看來，此言謬哉。

伯樂難求，故千里馬不可甘于人下，任人宰割，淹沒己身千里之能，然其本身亦知進取，以才美外見與人，方可得伯樂之賞識，如才不外露，只可碌碌一生而已。當今社會，競爭越發激烈，更當毛遂自薦，其是真金，難掩光華，再以自身努力之基，方可得伯樂賞識持久。

學生作品2：

古人云：“世有伯樂，然后有千里馬。”在吾看來，此言謬哉。

伯樂識馬，千里馬未必盡才善終。三國曹操乃識才之君，卻極厭惡極慧之人，二子其師善解曹之意，卻不知曹之心。

曹與劉戰于西蜀之地。曹軍力不從心，修曰：“雞肋雞肋，食之無肉，棄之可惜。”此人立解曹撤軍之意，收拾行裝準備撤退。曹知大怒借此言立斬此人。

雖伯樂識千里馬之能，但也妒忌其能，若不會謙虛謹慎，而恃才傲物，必遭殺身之禍。

二、改寫課文，精練寫作表達的語言

在我們的教材中，每一個單元的每一篇課文都具有其固定的形式，屬于不同的文體——詩歌、散文、小說和戲劇四個部分。在語文一般的教學方法中，往往都是按照文章本身所呈現出來的文體形式進行教學，長此以往，不免有些拘泥于形式。如果有些時候，針對課文呈現出的內容進行改寫，變換文體，則呈現出出人意料的結果。一些教師在教某些篇幅較長的文章時，顯得有些吃力，如果這時候變換一下文體，將長文的內容進行提煉，實行長文短教，既能夠概括文章的主要內容，又能夠讓學生學會精練語言表達，有助于提高學生的寫作水平。例如針對一些長文，特別是報告文學，像把《羅布泊——消逝的仙湖》這篇較長的文章改變成詩歌形式，精練文章語言，出現了很好的教學效果。

唐老師在執教《羅布泊——消失的仙湖》時，要求針對第十七或者是十八自然段的內容，改寫成詩歌的形式，用“你這千年不死的胡楊林啊”和“你這傷痕累累的土地荒漠啊”作為首句，不低于十句。《羅布泊——消逝的仙湖》屬于報告文學，這種體裁的文章兼有新聞和文學的兩種特點，但是用了詩歌的形式進行改寫，一是有助于學生理解文章中所表達的痛惜之情，為羅布泊生態環境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜，學生對胡楊林和土地荒漠的不幸遭遇進行感慨，所抒發的情感具有震撼人心、振聾發聵的力量；二是精練文章的語言，在較長篇幅的文章里提取關鍵信息，實現了長文短教的良好的教學效果；三是訓練學生創作詩歌的能力，提供創作素材，激發創作的靈感，有利于訓練學生的寫作能力，有利于提高學生精練表達語言的能力。學生的作品如下：

“哀嘆胡楊林”的詩句：

你這千年不死的胡楊林啊

你是最美麗的樹

你在風沙中佇立

你是干枯的“木乃伊”

你在荒漠里掙扎

你為大地奉獻了生命

卻成為他的傷疤

你為河流筑起城墻

卻在干涸中崩塌

你這千年不死的胡楊林啊

最終只能倒下

“哀嘆土地荒漠”的詩句：

你這傷痕累累的土地荒漠啊

是脫盡外衣而裸露的胸膛

是褪盡光鮮孤獨的模樣

是時過境遷而沉淀的傷痛

你穿著亮麗華裳而來

卻留下破絮臟衣

你青春洋溢而來

卻留下百般病態

回憶不是救贖

是永恒的苦楚

三、創意寫作，激發寫作的創造性思維

在現在的語文學習過程中，很多學生認為在課堂上認不認真聽講都沒有關系，對于考試成績根本沒有多大影響，便漸漸地對語文失去了興趣，所以社會上便流行這樣一句話“誤盡蒼生是語文”。出現這樣的情況，與部分語文老師墨守成規、教學方式方法老套、課堂不生動、組織活動不夠吸引學生的興趣有關。特別是在學習文言文的課堂上，學生更是覺得枯燥乏味，提不起興趣，更不要談繼承傳統文化了。這種現象引發了唐老師的思考，怎樣突破文言文教學的瓶頸，使學生能夠對文言文學習不再反感？用怎樣的方法既能夠發掘文本的文學價值，深層理解文章的內涵，又能夠讓學生進行練筆，訓練一下學生的寫作能力？唐老師則力求創新，改變傳統的教學模式，在教學文言文時實行創意寫作，將文言文注入新的生機，注入新的時代元素，使文言文與時代接軌，用學生喜歡的語言進行表達，培養學生的學習興趣，從而激發創造性思維。例如將《石壕吏》改編成現代劇本，并要求學生分角色進行表演。又如將《醉翁亭記》的第一自然段改編為rap的流行歌詞。這些課堂打破傳統模式，激發了學生的興趣，課堂氣氛高漲，從中也漸漸地培養學生擁有創造性思維的能力，在寫作方面也能夠漸漸地表現出來。

唐老師在講解《醉翁亭記》時，留給學生的預習作業則是將《醉翁亭記》第一自然段：“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”改為rap說唱歌詞，并在上課之前請小組同學進行說唱表演。學生根據內容改寫成rap的歌詞有趣又優美，當學生進行說唱表演時，臺上唱詞朗朗上口，臺下掌聲不斷，當千年古文邂逅流行rap音樂，則是上演了一段絕妙的佳話，別有一番風趣在課間。一樣的內容，古今不同的詮釋，將文言文與說唱藝術結合起來，體現了唐老師具有創造性思維，打破課堂傳統教學模式，吸引學生的學習興趣。在寫作訓練方面，一次又一次地鼓勵學生打破常規思維，逐漸地激發學生的創造性思維，從而寫出更好的作品。

四、結語

唐小潔老師關于讀寫結合方面總結出仿寫、改寫、創意寫作的三維視角，語句仿寫、語段仿寫、全文仿寫、對比寫作、課文改寫、創意寫作六種方式，是一種將閱讀與寫作結合起來提升語文寫作能力的教學模式。這種模式如在教學中多次嘗試，則能夠較好實現“以讀促寫”“以寫促讀”的目標，更好地激發學生學習語文的興趣，更有效地提高學生的語文水平。

參考文獻

[1]劉燕清.以讀導寫，以寫促讀——“初中語文讀寫結合有效策略的研究”課題結題報告[J].語文教學通訊，2013（4）.

[2]余映潮.余映潮教學技法80講[M].廣州：廣東人民出版社，2014.

作者簡介：張雪玲，女，1993年生，重慶師范大學文學院學科（語文）專業研究生，研究方向：語文教學。

（編輯：龍賢東）