在閱讀教學中滲透品德教育

黃春柳

[摘 要]語文課程既有工具性也有人文性。在閱讀教學中，滲透思想品德教育既是新課程標準的要求，也是學生語文學習的必然的內在要求。在教學中，教師要通過課內閱讀和課外閱讀，培養學生的愛國主義和集體主義思想，在提高學生語文能力的同時，培養學生的情感、態度和價值觀。

[關鍵詞]閱讀教學；品德教育；課內閱讀；課外閱讀

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）19-0032-02

品德教育是教師教育教學中一項非常重要的內容。語文新課程標準指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，養成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容……這說明語文作為具有人文性特點的學科，不但要教會學生基本的語文知識、掌握基本的語文能力，而且要促進學生思想品德的發展與提高。所以，在新課程理念下，教師要在語文教學中有效地滲透思想品德的教育。

俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”單純的口頭教育已無法使道理深入學生的內心。課堂教學是進行品德教育的主要場所。因此，在閱讀教學實踐中， 教師要依據教材的內容，結合學生的特點，靈活機動地采用各種教學方法，引導學生通過語言文字來正確理解課文的思想內容；在此基礎上，對學生進行思想教育，培養學生正確的人生觀和價值觀，使學生從小就懂得做人的道理，以達到教育應有的效果。那如何在閱讀教學中進行德育滲透呢？

一、課內閱讀滲透品德教育

德國教育家赫爾巴特曾說：“我不承認有任何無教育的教學。”是的，教學具有教育性。因此，教師應根據教材內容，進行因材施教，滲透品德教育。

（一）滲透愛國主義教育

在語文教材中，愛國主義題材的課文很多，并且蘊含豐富的情感，形象具體生動。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。魏巍的《誰是最可愛的人》是一篇催人淚下，令人十分感動人的文章。教師在授課時首先讓學生理解課文的主要內容：在抗美援朝時的松鼓峰戰斗中，一支志愿軍隊伍為了阻擋敵軍逃跑，和敵軍展開慘烈的戰斗。他們被飛機上投擲下來的燃燒彈燒著了，子彈打光了，最后他們沖出陣地撲向敵人，與敵人同歸于盡。在這里讓學生思考：志愿軍為什么這樣做呢？——因為他們心中充滿著強烈的愛國主義精神。這種精神是多么的可貴啊！教師在教授這類課文時不能單純地停留在字面上，應引導學生深挖其時代背景，了解主人公做事的出發點，從而領悟到文章意旨。必要時可創設情景讓學生品味文中重點詞句，帶領學生深入細致地研讀課文對人物動作、心理的描寫，揣摩人物內心，體味人物的愛國之情。品味重點句子“他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！”相信學生會熱血沸騰。同樣的，《一面五星紅旗》是一篇感人至深的文章。作者“我”是一名中國留學生，在一次假期的漂流活動中發生了意外。在“我”極度饑餓的情況下，外國的面包老板企圖讓“我”用國旗換面包。雖然“我”很渴望得到食物，但是“我”還是以自己的愛國精神維護了國旗的尊嚴、祖國的尊嚴，也贏得了外國朋友的理解和尊敬。文章讓學生懂得“只有熱愛自己祖國的人，才能贏得他人的尊重”的思想內涵，有效地培養了學生的愛國情感。

（二）集體主義教育

現在的青少年大都是在優越的生活條件和父母的精心照顧下成長的。父母和師長的培養教育使他們聰慧能干。但是，他們同時也有著個性強、任性和自我等特點。在教學中，教師怎樣教育學生，使他們理解個人服從集體、團結合作和互幫互助的集體主義觀念呢？在學習《檢閱》這篇文章時，我這樣引導學生學習。先讓學生整體感知課文內容。臨近七月，波蘭首都華沙和往年一樣準備歡度國慶節。一所俱樂部里的兒童隊員正在討論國慶檢閱的事。可是，大家都感到很為難，因為有個特殊的隊員博萊克左腿截肢了，現在靠拐杖走路。“勸他不去？要不把他放在隊尾？再不就把他藏在隊伍中間？可是怎么跟他說呢？誰去跟他說呢？”最后隊長打破了沉默，決定把他放在第一排——“他雖然腿不方便，可仍然是兒童隊員，還不是一般的隊員！”在檢閱的那一天，大家表現得很好，尤其是博萊克：“他肯定忘記了自己在拄拐。他同全隊保持一致，目視右方，睜大眼睛望著檢閱臺。”最后，兒童隊員們的表現贏得了大家的掌聲。這就是我們所說的集體主義精神。在此基礎上，我啟發學生：“在我們的生活里，需不需要這種集體主義精神呢？”讓學生談談自己的認識。這樣，使他們明白我們的生活的確少不了這種團結合作、互相幫助的集體主義精神。

二、在課外閱讀中滲透美德教育

課外閱讀是實施德育的有效途徑之一。在語文教學中，我們要注意結合實際，根據教材向學生推薦有關讀物，指導他們在閱讀時要掌握作品的思想內容，看到它的社會意義，從中受到思想教育。在講到愛國主義精神時，我會指導學生看一些有關愛國情懷和民族氣節的書籍。如，《蘇武牧羊》和《七子之歌》等。蘇武的故事婦孺皆知。漢朝蘇武奉命持節出使匈奴，被匈奴人扣留并誘降，但蘇武誓死不從。匈奴單于為了逼迫蘇武投降，先是將他幽禁在大窖中，后來又把他流放到北海。在北海邊，蘇武牧羊了十九年，才被放回。回來的時候，他已是滿頭白發，但這表現了他強烈的愛國之心和崇高的民族氣節。聞一多先生的《七子之歌》中的“七子”是指當時被列強霸占的七塊土地。祖國母親被掠去的“七子”分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛、旅順、大連。被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。聞一多有感于神州故土“失養于祖國，受虐于異類”的悲痛之情，因此詩里激蕩著熱愛祖國、渴盼統一的強烈情感。推薦學生看此類圖書、文章，讓他們自己從字里行間感受到震撼——在讀中生情，在情中感悟和升華，從而培養學生的愛國情感。在進行集體主義教育時，我給學生推薦了《螞蟻過河》這篇文章。文章的大概意思是大雨就要來了，一群螞蟻趕緊搬家。當這支浩浩蕩蕩的隊伍來到一條小河邊時，被洶涌的河水擋住了去路。怎么辦呢？這群螞蟻發揮了它們的聰明才智，找來了樹葉當船飄過去。但是，河水太兇猛，把“船”打翻了，沖走了。螞蟻的“先遣部隊”葬身河底。怎么辦呢？后面的螞蟻做出了令我們想象不到的舉動：它們互相抱成一團，像一個個圓球，然后紛紛滾下河流，借用水的浮力飄向對岸。但是河水還是無情地把外部的螞蟻沖掉了。就這樣，河水沖掉外部一圈又一圈的螞蟻，最后到達對岸的只有內圈的螞蟻。是一部分螞蟻犧牲了自己成全了這個種群，使得這個種群得以繁衍生息。這就是集體主義精神。想一想，螞蟻尚且如此，何況是我們人類呢？學生們看到這里感動不已，紛紛表示要學習螞蟻這種團結協作、自我犧牲的精神，為集體貢獻自己的力量。

我國著名語文教育家葉圣陶先生曾經說過：“學語文，就是學做人。”是的，教師在語文教學活動中一定要滲透品德教育，這樣才能達到教書育人的目的。我們教師要善于利用教材，對學生進行德育滲透，讓學生初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（責編 韋 雄）