未成曲調(diào)先有情

張鳴霞

【摘 要】音樂本身是一門情感性藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)美與情的融合，具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力和教育功能。在中職音樂教學(xué)中，寓德育教學(xué)于音樂教學(xué)中，對(duì)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情、培養(yǎng)情感品質(zhì)、提升道德修養(yǎng)都有積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】中職音樂；德育教育；課堂教學(xué)

德國(guó)音樂家亨德爾說：“假如我的音樂只能讓人愉快，我很遺憾，我的目的是讓人們高尚起來。”音樂絕不是單純?yōu)榱藠蕵罚匾氖且ㄟ^音樂來塑造人的靈魂，完善人的生命，其德育功能是其他學(xué)科所不可替代的。在音樂教育中滲透道德素質(zhì)教育，可以有效地提升學(xué)生的道德素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展以及對(duì)于學(xué)生自身生活的規(guī)劃具有十分重要的作用。因此在中職音樂教學(xué)中，我們不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)音樂鑒賞能力和歌唱能力，還需要培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，將育人和育才兩方面有機(jī)地結(jié)合在一起，培養(yǎng)出適合這個(gè)時(shí)代的職業(yè)型人才。

一、培養(yǎng)非智力因素，促進(jìn)情感升華

結(jié)合教材講音樂故事，將古今中外音樂家傳記，名人與音樂，趣聞?shì)W事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生敏感的心靈中留下深刻印象，產(chǎn)生不可估量的影響。

例如在欣賞貝多芬《命運(yùn)交響曲》時(shí)，可以通過介紹貝多芬的生平讓學(xué)生走進(jìn)巨人的心靈世界，感受貝多芬與不幸命運(yùn)抗?fàn)幍男睦須v程。讓學(xué)生們了解貝多芬的人格品質(zhì)，學(xué)習(xí)音樂家百折不撓的意志和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔和拼搏精神，使他們不但能勇于接受挑戰(zhàn)，更能不畏艱辛，勇往直前，從而更加樂觀面對(duì)生活中的挫折，從而幫助中職學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。又比如在介紹著名音樂家冼星海時(shí)，可以出示其名言：“我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)”。從冼星海的生平事跡透視其人格品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)今我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)中華民族共有精神家園過程中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人文精神，會(huì)有很好的借鑒意義。

在音樂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)闹v授一些音樂家的奮斗事跡和不畏艱難的感人歷程，來激勵(lì)學(xué)生勤奮、好學(xué)的精神，啟發(fā)他們無盡的潛能。

二、挖掘作品內(nèi)涵，激起愛國(guó)之情

中職學(xué)生作為我國(guó)民族發(fā)展的未來，也是國(guó)家的希望。而課本中所選用的音樂作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，風(fēng)格多樣，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操，還可以端正學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓他們更好地學(xué)習(xí)音樂。因此在中職音樂教學(xué)中，教師應(yīng)立足教材，既要傳授音樂知識(shí)和技能，也要積極挖掘音樂作品本身蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，陶冶情操。

例如在教學(xué)《黃河大合唱》這部音樂時(shí)，可以將這部音樂的背景、創(chuàng)作人等資料通過PPT的形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前。使學(xué)生在欣賞背景的同時(shí)，能夠被《黃河大合唱》的氣勢(shì)所感染，同時(shí)能夠感受到這部巨著背后的民族精神與愛國(guó)熱情，從而鼓舞學(xué)生為理想、正義而勇往直前。由此可見，在中等職業(yè)教育音樂教學(xué)中，教師除了要深入了解音樂作品的相關(guān)知識(shí)外，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際年齡特點(diǎn)以及社會(huì)的實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行教學(xué)。

再比如《茉莉花》這首音樂，教師可以先介紹一些《茉莉花》的創(chuàng)作背景，曾被意大利著名作曲家普契尼引用到他的歌劇《圖蘭朵》中，并由此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感與民族自豪感。而《唱臉譜》這首歌，不僅能將四川的變臉文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，同時(shí)還能使學(xué)生了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的地位，從而使其更加深刻的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)戲劇的魅力。

將愛國(guó)情操等融入到音樂教學(xué)中，不僅能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操，同時(shí)還能端正學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中，樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更好的投入到今后的音樂學(xué)習(xí)中。

三、立足音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)集體主義精神

培養(yǎng)中職學(xué)生的集體主義精神，就眼前來說有利于班級(jí)管理，放長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，有利于提高學(xué)生將來對(duì)工作崗位的適應(yīng)能力和在社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而音樂教學(xué)中的合唱、合奏這類教學(xué)內(nèi)容，要求每個(gè)隊(duì)員既能演唱、演奏好自己獨(dú)立聲部，又能與其他同學(xué)默契配合，才能共同完成音樂作品。因此這類音樂實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，具備培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神的優(yōu)越條件。

以合唱而論，要求各聲部做到協(xié)調(diào)、均衡，這種要求，使合唱中的每個(gè)環(huán)節(jié)，哪怕是一個(gè)最簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)都要準(zhǔn)確、統(tǒng)一、精細(xì)。只有這樣，才有可能產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。因此，要求每個(gè)人的演唱都要有全局觀念。拿合唱的“起聲”來說，它需要大家同時(shí)吸氣、發(fā)聲。給人一種整體的美感。如果有人提前，有人拖后，都會(huì)產(chǎn)生紊亂和音質(zhì)不純的現(xiàn)象，使得合唱藝術(shù)效果受到影響。

再比如器樂合奏，有許多與合唱相似的情況。在管弦樂隊(duì)的小提琴聲部中，不僅要求每個(gè)小提琴手演奏得音高準(zhǔn)確、音色優(yōu)美、音量適當(dāng)，還要求他們?cè)诠ㄉ险R統(tǒng)一。只有這樣，才有可能使音樂美與演奏外觀美融為一體，進(jìn)而給人以美的享受。

此外，教師也可以多組織一些集體參與的音樂活動(dòng)，如通過參與以小組為單位的合唱比賽、音樂知識(shí)競(jìng)賽、創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作等，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念；舉辦“歌星擂臺(tái)賽”、“音樂接龍”等形式的音樂活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生有充分展示才華的舞臺(tái)。“一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”這句話則證明了團(tuán)結(jié)的重要。“一花不成春，獨(dú)木不成林。”說明了個(gè)人始終不能成為一個(gè)大的集體。個(gè)人的力量是微小的，大家的力量是偉大的，是無窮的，是巨大的。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)抓住機(jī)遇培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的價(jià)值與集體之間的關(guān)系，逐步認(rèn)識(shí)自己、完善自己，并且學(xué)會(huì)互相認(rèn)識(shí)，互相教育。

綜上所述，教育的終極目的，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和綜合發(fā)展。而《中職音樂教學(xué)大綱》中也指出：中等職業(yè)教育的音樂教學(xué)要通過音樂藝術(shù)的感染陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德和為社會(huì)各行業(yè)獻(xiàn)身的精神。因此，在中職音樂教學(xué)中，如何保證學(xué)生能夠得到全面的培養(yǎng)從而獲得綜合發(fā)展成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)就顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]高莉.合唱合奏與集體主義精神的培養(yǎng)[J].大觀周刊，2011，48：73-74.

[2]王艷.在中職學(xué)校音樂教育中滲透德育教育[J].廣東教育，2010，8：62-63.

[3]黃霞.德育教育寓于音樂教學(xué)中的淺議[J].音樂大觀，2013，2：70-71.