吉林省缸窯鎮陶瓷文化的起源與發展

摘要：吉林永吉的缸窯鎮有“北國陶都”之稱，從明代開始燒制大缸，清朝已經非常有名并成為皇家貢品。但隨著陶瓷產業在南方的興起，“缸窯文化”在吉林省逐漸沒落。近幾年，隨著制瓷商在吉林等地發現了豐富的窯土資源后，缸窯鎮的陶瓷文化又一次引起了制瓷界的關注。本文從缸窯鎮陶瓷文化的起源入手，介紹了缸窯鎮陶瓷文化的發展歷程，并就如何發展吉林省陶瓷文化產業提出了對策建議。

關鍵詞：缸窯鎮 陶瓷文化 燒制 北方瓷都

中圖分類號：F426 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0046-02

縱觀中國陶瓷史，“汝官哥鈞定”五大名窯如雷貫耳，其珍品以極高的藝術成就聞名于世。在吉林省，也存在這樣一個地方，燒制技藝至今已有350多年，那里的祖先們世世代代燒制陶瓷，曾是東北最大的陶瓷制造和銷售基地，這個地方就是吉林市龍潭區缸窯鎮。改革開放后，隨著南方陶瓷產業的發展，再加上傳統工藝的大缸不再滿足現代人的需求，使缸窯鎮的陶瓷文化受到了沉重的打擊，吉林省的陶瓷產業也開始落寞。但是近些年，由于國內陶瓷資源的枯竭，缸窯鎮的“球磨粘土”引起了業內人的高度重視，一些陶瓷廠商紛紛到我省購買陶土。缸窯鎮的陶瓷文化也再次受到人們的關注。

一、缸窯鎮陶瓷文化的發展歷程

（一）缸窯鎮陶瓷文化的起源

缸窯在遠古時期是一片高低不平的山地，山上生長著各類高大樹木，山上野獸群集，經常出沒于叢林之中，是一片了無人煙的原始森林。到了清朝初年，一些滿族人來到這里，以狩獵和采挖山參為生。并把這里起名為“溪浪溝”。溪浪溝地域廣闊，屬于北溫帶大陸性季風氣候，植物繁茂，資源豐富。

康熙元年（1662年），唐山發生旱災，人們紛紛向關外逃荒，一個名叫趙巖龍的難民來到溪浪溝后，在山坡上結草為廬住了下來，平日以燒炭為生。趙巖龍在燒炭過程中，常常對黃土窯蓋不能經久耐用而感到苦惱。有一天他在山水沖刷的溪溝里，發現了細膩油滑的白土。他靈機一動，把白土取了回去砌成白土窯蓋。經過多次燒炭，不但窯頂不塌陷，而且越燒越“磁實”。經過反復琢磨，他覺得那細膩的白土很可能是制缸的好材料。于是他毫不猶豫地攜此白土奔赴唐山，請那里的老缸匠、老陶工鑒別真偽。經過燒制實驗，認定那白土確是上等制陶原料，就土質而論，較之唐山的陶土更為良好。在那個年代，精通陶業技術的人很少，而且制陶較之伐木燒炭掙錢又多。因而，趙巖龍從唐山歸來就棄炭興陶。[1]

創辦窯業之初，他自己做缸坯，而后用自己燒木炭的窯燒制。經過幾窯之后，發現成品不但不結石，不耐用，而且有的還漏水。趙巖龍冥思苦想也找不出其中的原因，決定再去唐山請教當地的制陶名匠李寶。經李寶師傅鑒定后，終于找到了他制缸工藝中不盡完美的缺憾。原來燒缸用燒炭的窯是不行的，必須把炭窯加以改進，砌成適用于燒缸的窯才成。于是，他們經過半年左右的時間終于盤成一座新的椎形窯，利用木炭燒缸，燒出的成品質量明顯提高。技術問題解決后，趙巖龍并沒有就此停止研究，他仍虛心好學，以能者為師，勇于推陳出新，經過多次燒制實踐后，他又把窯建成饅頭形、鍋臍形等。用這些窯燒制的成品不但用時少、而且質量高。從此，就廢除了椎形窯。

趙巖龍憑著鍥而不舍的精神，知難而進，力求達到完美。那時，他初燒的套缸容量很大，但是由于表面不涂釉子，看上去不美觀，有的還滲水。針對這些問題，他與制陶工人全力攻關，終于找到了解決問題的好辦法。他們將當地一種叫月土的土，作為原料進行釉缸。結果，經過釉后的缸不但克服了滲水的問題，而且外表細膩，顏色通透，在形態、色彩上更加細柔嫵媚。此后，由于趙巖龍燒制的陶瓷質量優異，外觀優美，價格低廉而遠銷外地，名聲越來越響。趙巖龍的燒窯也從之前的一個小窯帽發展成為一個頗具規模的制陶中心。溪浪溝附近的居民紛紛遷居于此，跟隨趙巖龍學習制陶技術，自此缸窯鎮粗具雛形。

（二）缸窯鎮陶瓷文化的發展

1948年年初，缸窯鎮成立制缸廠，也就是后來的永吉縣陶瓷工業公司，該廠最多時擁有職工2000多人，擁有當時最先進的機器和設備，并憑借自己的資源優勢以及獨一無二的制作工藝供應著東北、華北大量的缸瓷需求，蜚聲中外。缸窯鎮也因此成為當時東北三省最大的陶瓷制造和銷售基地。

改革開放后，由于傳統工藝不能滿足現代陶瓷需求，大缸早已風光不再。近年來，由于開發空間限制和企業轉型的緩慢，制陶業逐漸萎縮，致使企業破產。吉林省永吉陶瓷有限公司的倒閉，導致1800多名員工下崗，使缸窯的陶瓷文化受到了沉重的打擊。[2]

2007年，缸窯傳統制缸燒制技藝入選吉林省第一批非物質文化遺產名錄。現在缸窯鎮只剩下最后一處“老窯帽”，它的主人姜錫德夫妻已經是小鎮上最后的手工燒窯的人。

二、發展吉林省陶瓷文化的對策建議

（一）發展吉林省陶瓷文化的必要性

當缸窯鎮的“球磨粘土”被人們發現后，景德鎮半數以上的陶瓷商都來我省購買這種原料，再運回景德鎮去生產陶瓷，然后以高價銷售各地。據統計，2010年銷往景德鎮周邊的高嶺土就多達5000多噸，占景德鎮生產需要的80%。與其將資源遠銷各地，吉林省應憑借本土的資源優勢，大力發展陶瓷文化， （下轉第45頁）（上接第46頁）使陶瓷文化在吉林省內再次開花結果。

（二）發展吉林省陶瓷文化的對策建議

1.產業化條件下，建立北方瓷都

提出搶救“缸窯文化”行動后，長春的多位民間藝術家紛紛到景德鎮的宜興、德化等地參觀、學習。并自發創辦一些小型的陶瓷燒制工作室進行生產，希望將南方的制瓷工藝引入北方。但因產品單一、管理方式落后、市場適應能力差，對吉林省陶瓷文化產業的發展沒有起到必要的推動作用。

根據黨和國家的方針政策，傳承和創新民族文化，產業化是重要途徑。吉林省陶瓷文化的產業化建設，可以從陶瓷文化產品產業化和陶瓷文化服務產業化兩個方面入手。在實現南瓷北移的基礎上，使陶瓷文化與吉林省的長白山文化、電影文化、汽車文化、冰雪文化、偽滿皇宮文化等進行有機融合，生產出鑲嵌吉林省文化符號的陶瓷產品。

2.互聯網背景下，創新商業模式

隨著“互聯網+”上升為國家戰略，中國的經濟發生巨大變化，傳統的商業模式不再適合新時代經濟的發展，越來越多的產業正在尋找著與互聯網的融合。陶瓷產業屬于文化創意產業，需要互聯網這項高新技術去提高自己的影響力、表現力和傳播力，從而進一步提升自己的價值。所以，在當今“互聯網+”時代，發展吉林省陶瓷文化產業，就要用互聯網思維來思考產業的商業模式，通過與互聯網的有效融合，增加文化消費，促進產業發展。

3.“一代一路”倡議下，尋找新的商機

2013年，習近平主席提出“一帶一路”倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發展中國與沿線國家的經濟合作。眾所周知，絲綢之路最初的作用是運輸中國古代出產的絲綢、瓷器等商品，古代中國也因瓷器而遠近聞名。“一代一路”倡議的提出，使與沿線國家做生意手續更加簡單、交稅更少，電商、物流、快遞的業務也將更加廣泛和方便，這無疑為吉林省陶瓷文化產業提供了新的機遇。

參考文獻：

[1]永吉縣缸窯鎮鎮志編寫委員會.缸窯鎮志[Z].1985.

[2]王明明.在吉林省缸窯鎮建立陶瓷文化產業基地的思考[J].產業與科技論壇，2014.

[3]陳金圣，李興華.地方政府在景德鎮陶瓷文化傳承中的角色與作用[J].唐山師范學院學院報，2010.

[4]余慧，許劍雄.淺析景德鎮陶瓷文化創意產業基地對景德鎮陶瓷文化創意產業發展的作用[J].佛山陶瓷，2012.

責任編輯：劉健