◎邵永海
黃帝曾經說過:“君臣上下,一天之內就有上百次的交戰。”臣子們會極小心地把內心真實的意圖隱藏起來,來試探君主;君主掌握法度,以制裁臣子們。因此法度的設立,是君主的法寶;團伙的形成,是臣子們的法寶。臣子不殺掉君王篡奪君位,一定是因為團伙還沒有形成。所以君主掌握法度時稍有偏差,臣下就會充分加以利用,得到最大化的利益。統治國家的君主,不使封賜給臣下的都邑規模太大;奉守為臣之道的臣子,不會拼命提高自己私家的地位;懂得治國之道的君主,不會使自己的臣下越來越顯貴。讓臣下擁有更高的官位和更大的財富,他們就將取君主而代之。
上下一日百戰,是因不同的利益。日本學者松皋圓在《定本韓非子纂聞》中分析說;“主利在見功而爵祿,臣利在無功而富貴;上下異利,故百戰也。”
當權力不是為了讓一國百姓生活得更富裕平安幸福,而是為了一己之私、一家之利,那么“上下一日百戰”就成為無可避免的權力法則。無論表面上如何溫情脈脈,如何鸞鳳和鳴,君臣之間、臣子之間,都永遠處在你死我活的利益沖突之中。
按照韓非的闡述,君主政治的哲學,就是斗爭哲學。無論是樂在其中,還是厭惡逃避,權力斗爭都是貫穿君主政治的永恒主題。這是不以人的意志為轉移的。社會的全部資源,都受權力的制約和操控;因此社會的各個層面,一切圍繞爭權奪利展開。
動詞“試”“割”,是最常規的政治手法。君臣之間、臣子之間,相互揣度、試探,相互控制與反控制。各種政治氣球被不斷放出來,君臣各懷鬼胎,陽逢陰違;不到魚死網破的時候,共同維持表面上的平衡。但是,在本質上,永遠只能是成王敗寇,永遠只能是血雨腥風。

要防備各種危機的發生,擔心出亂子,就必須趕緊確立作為君主接班人的太子,這樣殺君奪位的禍亂就沒有機會發生了。要在宮廷內部搜求邪惡勢力,對外禁絕奸邪行為,君主必須親自掌握法度。對賞罰爵祿過重的要減輕,對賞罰爵祿過輕的要加重。減輕加重,都要有明確的法度,不要使臣民緊密勾結起來,共同欺騙君主。減輕要像月亮的由盈轉虧,加重要像物體受熱,都應當逐漸進行。要使法令簡明,小心慎重地誅罰,務必使懲罰做到干凈徹底。
既然君臣之間的矛盾和對立是絕對的,而君臣之間又需要合作與共存,因此韓非深入研究了君臣合作與共存的條件。他指出,君臣關系的主導權必須牢牢掌握在君王手中。君王掌握主導權有兩個要點:
一是保證權力的連續性,盡早確立接班人,實現權力的順利交接,以防備后院起火,君王家族內部為爭奪大位產生禍亂,從而給臣下弒君篡位提供可乘之機;
二是緊緊抓住“度量”,即法度。韓非將權勢的核心要素概括為賞罰,他稱為“二柄”;賞罰的標準通過法度體現出來。君王憑借賞賜使臣民為自己出力做事,通過刑罰使臣民不敢作奸犯科。因此,韓非所說的法治,不過是圍繞君王的利益和意志建立起來的一套規則,目的只是維護君王的地位。
韓非接著論述了掌握法度的原則:無論賞賜還是處罰,須輕重適度,標準明確。應充分發揮法度的作用,鉗制和監視臣民的言行,嚴禁臣民結黨營私。
如果君王根據現實需要對法度作出調整,一定要有緩沖和適應的過程,不能輕易搞急風暴雨式的變革,以免引起激烈的反彈和對抗。因為調整必然影響到社會不同階層的利益。
法度宜簡明不宜繁復;誅罰之事尤其應慎重,一旦確定必須給予處罰,就立即干凈徹底地加以實施。韓非反復強調,倘若當罰不罰或處罰不到位,都可能給君主留下嚴重的禍患。在《韓非子·難四》中,他提醒道:“明君不懸怒,懸怒,則罪臣輕舉以行計,則人主危。”臣下有過錯,君主如果不及時處罰,而是將自己的不滿擱置起來,那么臣下的頭上如同懸著一把利劍,一定會鋌而走險,主動出手。
《揚權》的主旨是宣揚君權至上,討論君主治國御臣的要義。全篇大體用韻文寫成,句式齊整,多用駢偶。韓非用詩性的語言,闡述冷冰冰、赤裸裸的權力關系,揭示君臣之間的勾心斗角、你死我活。細想之下,真有一番別樣的滑稽味道。