濃濃赤子情，拳拳感恩心

尹桂玲

夏丐尊先生說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”這就告訴我們教育應該是充滿愛心的，富有情感的。未來的學校應該培養靈魂，鍛煉精神，優化情感，使學生成為熱愛世界的人。母語是一個民族的文化載體，其人文精神就蘊含在語文課程（包括教材）中。

一、感恩父母，學會孝敬

孝是中國傳統文化中根深蒂固的觀念，“身體發膚受之父母”，父母于我們最大的恩情莫過于給予生命。當我們閱讀《我的父親》時，我們可以體會劉鴻伏內心，這個農村走出來的土地的兒子，筆端飽含情感，寫盡了父親的艱難、呵護、期盼。當閱讀《我的母親》時，我們可以覺察到三歲喪父的胡適在深情的敘述中對母親的懷念。他感念的不僅是母親對于自己生命成長的見證，更是在成長點滴中母親的關愛之情。在漫長的生命歷程中，也不乏祖輩代行父母之責的情況。古有《陳情表》中“更相為命”的李密祖孫，今有《邊城》中溫馨相伴的翠翠與爺爺。孔子說：“仁者愛人。”為人子女者應當懂得這種關愛與付出，感恩父母對于培養學生良好的心態和健全的人格有著不可替代的作用，只有懂得愛的人才會去珍愛自己、善待他人。

二、感恩愛情，學會忠貞

當愛情撞進教材，教師不要如臨大敵去回避，應該引導學生理解愛情的本質。《羅密歐和朱麗葉》中，我們看到一對沖破家族世仇，自由結合的情侶的抗爭，他們有著一方不在絕不茍活的忠貞。《長亭送別》中，我們看到是大家閨秀與窮書生有情人終成眷屬的喜悅。崔鶯鶯待月西廂下，不聽母命不嫁表兄，一舉一動都有悖于封建禮教。張君瑞在金榜題名后，也沒有“停妻再娶妻，留戀異鄉花草”。是彼此對愛情的忠貞成就了一段千古佳話。沒有忠貞愛情的婚姻是不道德的，沒有忠貞的伴侶不過是偶爾相遇的浮萍。感恩給予自己幸福和溫暖的人，學會去回報他們，才算是真正領悟了愛情的偉大。

三、感恩友情，學會付出

友情是指人與人在長期交往中建立起來的一種特殊的情誼。在《柳子厚墓志銘》中，我們看到的是韓愈對柳宗元為人的品格、學業成就和做官的政績等方面的介紹，不虛美不隱惡；更看到柳宗元死后孩子特別小，韓愈代行父責，告慰亡者，這就是友情。在《報任安書》中，我們看到司馬遷和任安的志同道合，古語云：“讀此書不下淚者，其人必不友。”真正的友情在本質上拒絕功利，是獨立人格之間的互相呼應和確認，他使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。縱覽蘇教版教材，名篇數不勝數，友情源遠流長。中國自古有“滴水之恩，當涌泉相報”的優良傳統。教師要使學生明確：只有學會感恩，才能理解友情的含義，才能笑對人生，正視坎坷，有和朋友并肩作戰的信心和勇氣，承擔起屬于自己的責任。

四、感恩國家，學會忠誠

在文明社會里，國家是一個民族發展的基石、文化存在的基礎。所以，在中國的文化傳統里，就有了“天下興亡，匹夫有責”的告誡。《記念劉和珍君》中，劉和珍、楊德群等人，在國難當頭時，毅然去請愿，即便是流血犧牲也在所不惜，表現出了中國女子特有的勇毅。這些弱女子憑著對國家、民族的忠誠和感念，完成了普通向偉大與永恒的轉變。屈原在《離騷》中將這種匹夫之責化為對于香蘭芷若的贊嘆和追求。流放中身處逆境，備受打擊摧殘，但那份對故土家園的眷戀和那顆勃勃不息的赤子之心卻依然如故。正是忠誠與感恩成就了屈原的千古絕唱。“匹夫之勇”也許毫無力量，但“匹夫之忠”卻能驚天動地。有了對國家之恩的感念，滴水也能穿石；有了對國之故土的忠誠，星星之火必能燎原。

五、感恩自然，學會保護

古人常說：“造物（自然）弄人。”自然賦予了人的一切。作為萬物靈長自然之子的人類，應當感恩自然，欣賞自然，保護自然。蘇軾在浩蕩的長江邊上，用《念奴嬌·赤壁懷古》為我們展現了一個“亂石穿空，驚濤拍岸”的雄渾自然，他在東去的大江中得到“浪淘盡，千古風流人物”的啟迪，他在如畫江山中感悟了“人生如夢”的真諦。正是由于對博大自然的感念和欣賞，蘇東坡才成就了豪放一派的美名，才有了前后兩篇《赤壁賦》的傳世，才有了“物各有主，茍非吾之所有，雖一豪而莫取”的隨遇而安。《像山那樣思考》中作者感悟自然，與自然融為一體，充滿了理性和哲思。《神的一滴》中，梭羅給我們展現了自然風景中最美、最有表情的姿容，諦聽天籟，用心去和湖山一起沉思。在自然面前人應該收起凌駕于萬物之上的姿態，學會感恩，這才是我們應該做的。

人皆應有感恩之情。人的內心因感恩而豁達，人的心靈因感恩而柔軟，人的情操因感恩而崇高。這份久違的禮物，早就應屬于我們的學生，他們學會了感恩，才能感悟孝的真諦，才能明了愛情的忠貞，才能深諳友情的含義，才能知曉對國家的忠誠，才能去嘗試欣賞萬物的美好。學生屬于未來，學生需要人文精神的陶冶，當他們被感恩之心包容的時候，我們的語文教育迎來的將是更加燦爛的明天。感恩教育雖然不是一朝一夕的事，但是只要堅持不懈、持之以恒，就一定能成功。我們教師在培養學生的同時，不也在收獲幸福嗎？