農(nóng)村留守學(xué)生初中歷史課堂教學(xué)的有效性初探

摘要：傳統(tǒng)農(nóng)村留守初中生無法學(xué)好歷史學(xué)科，一方面在于學(xué)校教育缺位，不重視歷史副科教學(xué)的影響力，對知識教授缺乏耐心和正確對策，一方面在于學(xué)生家庭缺位，家長父母長期不在身邊，對學(xué)生的家庭教育關(guān)照不到位。所以為了解決這一問題，本文簡要分析了有關(guān)農(nóng)村留守學(xué)生的初中歷史課堂教學(xué)問題，并思考如何提高該學(xué)科的課堂教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞：初中歷史課堂教學(xué)；農(nóng)村留守學(xué)生；影響因素；有效性策略

留守初中生是留守兒童群體中的一部分，在農(nóng)村，留守初中生的占比比例非常之大，他們的父母單方或雙方長期外出務(wù)工，在兒童最關(guān)鍵的初中學(xué)習(xí)階段不能盡到家長的家庭義務(wù)與責(zé)任。所以對這一群體來說，完成學(xué)校學(xué)業(yè)就變得更加困難。

一、 農(nóng)村留守生初中歷史學(xué)習(xí)困難的成因簡析

初中歷史是副科，再加之農(nóng)村留守生數(shù)量居多，種種原因?qū)е職v史課程在農(nóng)村中學(xué)中的推進(jìn)困難。

（一） 家庭教育的缺位

留守初中生嚴(yán)重缺乏家庭教育，因為父母長期外出務(wù)工，能與父母交流溝通的機(jī)會少之甚少，所以他們長期對家庭生活處于不滿狀態(tài)。而有些留守初中生由于要承擔(dān)起父母不在以后家庭的責(zé)任，所以可能平時沒有太多時間也沒有心情學(xué)習(xí)?；蛘哒f留守初中生的大量精力被轉(zhuǎn)移，其性格特點(diǎn)、技能習(xí)得方向與心理素質(zhì)都因為家庭教育的缺位而發(fā)生變化，所以說學(xué)校中教師會發(fā)現(xiàn)留守兒童與他人的交流溝通是非常之少的，性格的孤僻與心理的叛逆也讓他們無法全身心投入到學(xué)習(xí)中。

（二） 學(xué)校教育的缺位

傳統(tǒng)農(nóng)村中學(xué)教育并不重視歷史這門副科，雖然當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)也大談減負(fù)，但減掉的不是學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是歷史、地理、政治這樣的副科的教學(xué)比重，最終的結(jié)果是語數(shù)外比重大幅度增加，副科比例大幅度減小，學(xué)生的課業(yè)壓力沒有減輕，反而在增加。農(nóng)村留守中學(xué)生本來就無心學(xué)習(xí)，而學(xué)校還同時教育學(xué)生如此看待歷史副科，同時歷史考試是開卷考試，所以種種原因?qū)е職v史學(xué)科在農(nóng)村中學(xué)中是不受待見的，這極大程度上影響了歷史課堂教學(xué)的有效性。

總的來說，無論是家庭教育缺失還是學(xué)校教育缺失，對于農(nóng)村留守初中生而言他們在實際行為與思想精神方面都是存在較大缺陷的，這些使得他們對于歷史這門副科重視不起來，再加之農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)方法單一枯燥，讓他們打不起興趣學(xué)習(xí)歷史。當(dāng)前在新課改背景下，無論是城市還是農(nóng)村都注重學(xué)科素質(zhì)化教育，所以農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)還必須思考自身教學(xué)的有效性，想辦法幫助留守初中生學(xué)好歷史。

二、 農(nóng)村留守生的初中歷史課堂教學(xué)有效性策略

農(nóng)村留守生的初中歷史課堂教學(xué)需要結(jié)合多方面思考有效性教育策略，幫助他們擺脫、忘記自己的身份，以正常的心態(tài)和正確的方法學(xué)習(xí)歷史，下文也給出了兩點(diǎn)正確的教學(xué)策略。

（一） 明確歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)、認(rèn)知?dú)v史學(xué)習(xí)應(yīng)用價值

農(nóng)村中小學(xué)教育功利主義色彩嚴(yán)重，所以對歷史副科教育極其不重視，這也嚴(yán)重影響了留守初中生的心智，導(dǎo)致他們無法明確歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)，也無法認(rèn)知?dú)v史學(xué)科的實用價值。所以教師所要做的就是嘗試改變教學(xué)觀念，幫助學(xué)生明確歷史學(xué)習(xí)的真正目的。首先，教師必須明確初中歷史教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是為了通過考試，取得中考機(jī)會，而是幫助學(xué)生爭取形成良好的、健全的人格。對于留守初中生而言，他們由于缺乏教育家庭這一塊導(dǎo)致自身人格缺失，難以在歷史學(xué)習(xí)中擺正心態(tài)，所以教師必須在歷史教學(xué)中首先樹立學(xué)生正確的人生觀、價值觀、家庭觀甚至世界觀。比如教師就可通過人教版歷史八年級下冊的《建設(shè)有中國特色的社會主義》一課來渲染課堂氛圍，指引學(xué)生認(rèn)知并理解當(dāng)前國家發(fā)展的美好，進(jìn)而實現(xiàn)人文價值觀培育，為留守初中生端正學(xué)習(xí)及生活心態(tài)，擺脫父母教育缺失的現(xiàn)實困境。

（二） 建立師生情感、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

馬洛斯的需要層次理論中就指出：“學(xué)校里最重要的教育缺失是愛與自尊?！睂τ谵r(nóng)村留守初中生，他們所缺乏的正是愛與自尊。教師希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擁有創(chuàng)造性，就必須讓學(xué)生感受到教育的公正性，所以教師自己必須要首先做到公正，愛護(hù)并尊重學(xué)生，盡量少的懲罰學(xué)生，讓學(xué)生真正能夠“親其師而信其道”。而在課堂教學(xué)中，歷史教師的一大任務(wù)自然是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們切身感受到學(xué)習(xí)歷史的趣味性，如此才能逐漸培養(yǎng)留守初中生相對獨(dú)立的人格，保護(hù)他們幼小的自尊心。具體到教學(xué)方法實施方面，教師就必須首先做到尊重留守初中生的個體差異，他們都是留守兒童但各自家庭狀況不同，所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)該體現(xiàn)出對他們個體差異的尊重。比如在人教版歷史八年級下冊的《人們生活方式的變化》一課教學(xué)中，教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生暢所欲言，說說自己對當(dāng)前人們生活方式的變化，并談?wù)勛约核矚g、所向往的生活方式，保證課堂教學(xué)的自由性與開放性，讓學(xué)生完全放開投入到有關(guān)歷史內(nèi)容的討論當(dāng)中，進(jìn)而體現(xiàn)課堂教學(xué)過程的充實性與完整性。在該教學(xué)過程中，教師也要做到處處關(guān)照學(xué)生，讓他們真正成為課堂的主體，而自己則作為主導(dǎo)負(fù)責(zé)引領(lǐng)，二者不但不矛盾，還能營造出一種相對民主、平等的課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生能夠主動參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，體會到來自教師和其他同學(xué)的關(guān)愛與尊重。

“授之以魚不如授之以漁”，為了有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，教師還應(yīng)該嘗試改變教法。比如說可以優(yōu)化學(xué)生的記憶方式，循序漸進(jìn)的傳授歷史知識內(nèi)容，在人教版歷史七年級上冊的《春秋戰(zhàn)國的紛爭》一課教學(xué)中，教師就教授學(xué)生如何巧妙記憶“戰(zhàn)國七雄”，比如說“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間”，這樣一句打油詩朗朗上口且簡單好記，不但讓學(xué)生記住了戰(zhàn)國七雄的名字還記住了他們所處的位置，對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣激發(fā)也有一定好處。

三、 總結(jié)

總而言之，針對農(nóng)村留守生的初中歷史課堂教學(xué)推進(jìn)存在一定難度，教師一定要充分考慮到留守生本身的心理狀態(tài)與興趣一直，一改傳統(tǒng)歷史教學(xué)單一乏味的實際狀況，從尊重學(xué)生人格開始，調(diào)節(jié)教學(xué)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)有效性教學(xué)理念與方法的完美滲透。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

馮浩，貴州省黔西南布依族苗族自治州，貴州省望謨縣納夜中學(xué)。