以儒學引領漢上學校文化建設

劉婷婷　黃華

摘 要：漢上實驗學校從弘揚中華優秀傳統文化入手，文化立校、以德育人，將儒家文化融入學校文化建設，將中華優秀傳統文化的種子惠施于學生的心間。借助儒學對中國社會之民族性格和民族精神的形成產生的巨大影響引領漢上的學校文化建設。

關鍵詞：儒學 理念 學校文化 核心素養 朱震 漢上

學校文化是一種亞文化，是學校社會背景、辦學理念、歷史傳承、地理環境、精神文化、人際關系、風俗習慣和管理制度的體現，是學校全體師生員工通過長期生活工作積淀而形成，并延續下來的，以群體價值觀念為核心的一種教學作風、思維方式和傳統習慣。

學校文化是一種獨特的社會文化，它對師生的成長發展產生其他因素所無法替代的作用。漢上實驗學校的命名源自于沙洋最早的公辦學校---漢上書院，而漢上書院的建立是為了紀念宋朝有名的理學家朱震。朱震，人稱“漢上先生”，他吸取前人《易》學及象數學研究成果，綜合諸家學說，創立了以“立人道以貫天地而為一”“ 以人為本”為人文情懷，兼收義理等儒學思想的“漢上學派”。漢上實驗學校從弘揚中華優秀傳統文化入手，文化立校、以德育人，將儒學融入學校文化建設，將中華優秀傳統文化的種子惠施于學生的心間。借助儒學對中國社會之民族性格和民族精神的形成產生的巨大影響引領漢上的學校文化建設。[1]

一、以儒學打造和諧校園

小學階段是一個人的重要的發展階段，人的人生觀、價值觀就是在這個階段形成的。人際關系的和諧直接影響著一個人的人生觀、價值觀的樹立。漢上學校文化以儒學打造和諧校園，對學生重點倡導仁禮信、恕忠孝。其中，仁為友愛；禮是禮貌；信為誠實不欺，言行一致；恕則己所不欲，勿施于人，寬恕、容人；忠為忠誠老實；孝是尊重父母，贍養父母。學?？砷_展一系列的和諧主題教育活動：開展“和諧之星”展評活動；“3·5”學雷鋒公益勞動；“人人動手、清潔家園”志愿者服務；和諧校園文化藝術節活動；舉辦《論語》知識競答、《論語》書畫展及《論語》話題作文比賽等活動；進行仁愛禮儀培訓活動；利用我國傳統節日開展“知恩、感恩、報恩”為主題的班團會活動；引導學生在“父親節”、“母親節”為父母做一件事或寫一封感恩的信；利用社會、家庭、國家時事及時進行“近、親、實、小”式的和諧教育；組織和諧實踐體驗活動，帶領學生到植物園、烈士陵園等校外社會實踐教育基地參觀學習，節假日開展學生休閑生活指導，引導學生參與社會公益服務，通過活動體驗與感悟； 建立和諧教育專題網站，利用校園網為師生定期開辦和諧文化論壇，為師生深入學習和研究儒家文化創設互動平臺。結合學校文化建設，努力讓一切教育行為服從服務于和諧教育理念，充分發揮學校的綜合影響力，促使學生和諧發展，和諧成長，讓課堂成為和諧課堂，使校園成為和諧校園。[2]

二、以儒學樹立人本意識

所謂“人本意識”，也就是尊重人和推崇人，弘揚人的生命存在的意義和主體獨立自覺的價值。孔子說“為仁由己”，仁的境界的實現要靠自己的努力；又說“己欲立而立人，己欲達而達人”，認為“立人”、“達人”要以“己立”、“己達”為前提。漢上學校文化以儒學樹立人本意識，建設能傳承中華文化和民族精神的教師隊伍、培養具有仁愛思想的學生群體。要突出人性的寬容與自由，教師在對待思維弱勢的學生群體時應給與適當的鼓勵，全面的、辯證的觀點看待這部分學生；用利用晨會、午會、班會及課堂主渠道，選擇內容，傳授儒家文化及仁愛思想、開展經典誦讀、講《論語》故事比賽等活動。

學校以“仁者愛人”理念提出人際交往的八個建議：欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關心別人是一種品質，理解別人是一種涵養，幫助別人是一種快樂，學習別人是一種智慧，團結別人是一種能力，借鑒別人是一種收獲，從而打造了“大方、大度、大氣”的干部團隊、“共生、共識、共命運”的教師隊伍及“合群、合樂、合享”的班級組織。[3～7]

三、以儒學提升核心素養

儒學特別重視理想信念的培養，要立“弘志”，并通過積極入世，實現自己“立功、立德、立言”的偉大抱負?？鬃诱J為人要“志于道，據于德，依于仁，游于藝” “茍志于仁矣，無惡也”。孟子說“天降大任于斯人也，必將苦其心志……然后知生于憂患而死于安樂也”。朱震在修養的過程中，他強調主體的能動性，主張“修己。漢上實驗學校以儒學提升核心素養。全校教師不斷地學習提升自己的核心素養，使自己在教學中能依靠自己的專業知識、品德修為、人文底蘊、審美情趣和教育技巧來贏得學生的認同和模仿，使學生主動自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

儒學的核心精神和文化意義對于建設和諧校園、提升學生的素養方面具有重要的價值，儒學作為中華民族寶貴的精神遺產，經過歷史的洗禮和后人的釋義，存留下許多適于當前的人生智慧，包含著許多人性美德與和諧理念，值得我們思考，加以挖掘、整合與傳承。而作為新時代的少年、未來的主人，更需要了解、學習和踐行我們的傳統文化，將儒學精髓好好傳承下去。

漢上學校文化堅持儒學文化傳承、變革和創新，并賦予學校文化新的時代內涵，與當代社會相適應、與現代文明相協調，不斷用新的思想、新的精神豐富學校文化，努力創造符合當代精神和時代潮流的學校文化新篇章，彰顯出文化的力量，張揚起儒學的自信，辦人民滿意的教育！

參考文獻：

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[2]鄭杭生.社會學概論新修[M].北京：中國人民大學出版社，2003.

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[4]毛子水.論語[M].重慶：重慶出版社，2009.

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[6]黃釗.中國道德文化[M].武漢：湖北人民出版社，1999.

[7]孫杰遠0當代教師道德養成特征與發展策略[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2012（5）：125-129.