人物史教學中的“合理”與“不合理”

周穎

建構主義學習理論是近年來比較流行的一種教育理論，其內容核心用一句話概括就是：“以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構?！盵1]然而在具體的教學實踐中，往往過分強調學生怎么“學”，卻忽略了教師如何“教”。我認為，只有教師合理創設情景，與學生互相協作、充分對話，才能真正達到較好的效果。

具體到人物史教學中，學生需要掌握的最基礎的知識點是歷史人物的具體史實，然而這些史實紛繁復雜、細致瑣碎，掌握起來有一定的難度。教學時，如果教師只是流水鋪陳歷史人物的生平事跡，就會造成學生學習興趣的流失，不利于教學目的的達成。然而，歷史人物又是通過歷史史實豐滿起來的，這一過程是無法忽略的。如果一堂課單純只剩下了人物精神體會而失去對人物史實的學習，教學中學生可能會相對輕松，但學生在課后復習回顧時又會感覺無從學起，缺乏體系。這些問題，顯然不可能指望完全依靠學生自主去解決。這時，如何有效而巧妙的串聯人物事跡，便于學生記憶的同時又能夠引起學生興趣就是教師所要完成的任務，做好“引導者”，而不是“放任者”。那么，該如何做呢？

我認為，探究人物行為背后的動機，尋找其行為的“合理”與“不合理”之處，引導學生參與課堂討論，循序漸進地通過了解人物的行為來理解其做法背后的原因、動機、思想甚至時代背景，從而在調動學生興趣的同時，滲透具體知識點的學習，不失為一個好辦法。下面就以“統一多民族國家的捍衛者——康熙帝”一課為例來探討一下這種方法。

一、創設情境，尋找“不合理”

學生對歷史人物的生平事跡充滿了好奇，這一點好奇就是我們引發學生興趣，點燃學生探究熱情的一個絕佳觸發點。眾所周知，歷史人物之所以為人所好奇，原因之一在于其行為常常出人意表。這個時候，我們就可以根據我們的教學目標，為學生創設情境，以歷史人物特立獨行的故事為平臺，引導學生尋找其“不合理”之處，從而引出課堂主旨，導入課堂教學內容。

以康熙一課為例，開篇就以《中國歷代長城總圖》為導入。眾所周知，修建長城是為抵御外敵、鞏固統治，因而歷朝歷代長城的修建都是國防要務。但是通過圖例學生就會發現一個明顯的不合理現象：清朝長城幾乎沒有修建。在歷朝歷代大規模修建長城的趨勢下，清朝的長城修建如此缺失，就尤為顯眼。這一“不合理”現象就已經成功引起了學生的注意。此時再出示一段材料闡述清朝統治者之一康熙對修建長城一事的具體態度：

康熙三十年（1691年）五月，古北口總兵上疏說，古北口一帶城墻倒塌得很厲害，請示予以修筑。康熙帝聽后指出：“蔡之所奏不諳事宜，帝王治天下自有本原，不專峙險阻，秦筑長城以來，漢唐宋亦常修理，其時豈無邊患？”

——據《圣祖御制文一集》整理[2]

學生可以從材料之中感受到另一個“不合理”現象：對于歷朝歷代統治者都十分重視的長城修建，康熙的態度不僅是不修長城，甚至是有點不屑于修長城的。此時就引發學生思考，康熙為何產生這樣的態度呢？他不修長城，那又是如何捍衛統一多民族國家的呢？帶著這一點對于人物“不合理”行為的疑惑，學生便會對課堂的教學內容產生濃厚的興趣，從而引發其自主思考。

二、史料探究，“合理”其行為

歷史人物的舉動不可能是毫無緣由的，他們的行為必然受到其思想、經歷、所處立場、時代、社會環境的影響。一旦能夠找到其舉動背后的深層緣由，就能以此為線索將其行為一一串聯起來，也能夠幫助學生站在歷史人物的角度上、站在其所處的時代和社會環境下去理解歷史人物的作為，從而真正的理解其舉動及其舉動背后的意義，真正產生共鳴。

康熙不修長城的緣由，在于其深受儒家思想的影響?？滴踝鳛闈h族地區成長起來的政治家，自幼就接觸中原傳統文化，對經、史、子、集均有涉獵。這使得他對中國傳統文化的認識和理解，遠超前代。在此過程中，康熙十分注重汲取有利于加強其統治能力的知識，借以指導其在鞏固統治方面的探索。[3]因此，在康熙一系列文治武功的背后，都有儒家思想的影子，這就是他一系列舉措背后的那一根“導引線”。在了解這一情況之后，教師就可以此為線索，呈現材料，引導學生去探索、理解康熙不修長城的深層原因：

材料一：“仁者無敵，此是王道，與其用詐謀仿無稽之言，不若行王道，則不戰自敗矣，王道二字，自是極妙兵法?！?/p>

——《清圣祖實錄》[4]

很顯然，從上述材料中就可以看出，康熙一生尊崇儒家的王道政治，即實行“仁政”。受到這一統治思想的影響，他并不推崇采用被動防御的方式去維護其統治，而是主張防患于未然，主動出擊，采用“仁政”將矛盾消弭于無形，用民心修筑無形的長城來維護其統治。因此，對臣子勸其修有形長城的舉動不以為然的態度也就自然合理了。接下來，學生在掌握了“仁政”這一指導思想的情況下，對其一系列舉措就能順理成章的做出合理的解釋，了解其舉措背后的深層用意。

材料二：“欲安民生，必除寇虐；欲除寇虐，必事師旅。 ”

——《清圣祖實錄》[5]

材料三：“夫兵者，兇器，圣人不得已而用之，譬之人身瘡瘍，方用針灸，肌膚無恙，而妄尋苦楚可乎？治天下之道亦然，亂則聲討，治則撫綏，理之自然也。自古以來，好勤遠略者，國家元氣，罔不虧損，是以朕意不以生事為貴?！?/p>

——《東華錄》康熙卷[6]

站在“仁政”的角度上，結合上述材料和課本中所述康熙生平事跡，學生不難看出，康熙所進行的一系列平叛舉措如智擒鰲拜、平定三藩、收復臺灣、征戰雅克薩等，雖然一直在征戰，但最終目的是為了安定民生。因此康熙一再強調戰爭要適可而止，不可窮兵黷武，一旦叛亂平定就要以撫綏手段為主，借以緩和矛盾，使百姓盡量避免戰亂之禍。這就很好地解釋了他為何生擒鰲拜之后免其一死，平定三藩、收復臺灣之后立刻至明孝陵祭拜，在孔廟三跪九叩，親書“萬世師表”匾額，在烏蘭布通戰役勝利后，舉行多倫會盟，分封四大活佛，加強蒙藏團結等一系列看似不太“合理”的行為。所以，這些舉措最后殊途同歸，都是為了安定民生，都是康熙“仁政”思想的具體實踐，是其所修筑的無形的長城。

至此，康熙錯綜復雜的一系列舉措都有了合理的解釋，并且以“仁政”為線索串成一線，邏輯應當是相對清晰的。通過史料呈現，學生自主探究，不僅解決了“康熙不修長城”這一疑問，還通過合理化人物行為，幫助學生理解了康熙的治國思想，了解到他的政治智慧、果敢堅毅，從而對人物治國的良苦用心產生真正共鳴。

三、深入思考，“合理”“不合理”

歌德說：“真理屬于人類，謬誤屬于時代。”[7]顯然，對一切事物的評價都具有時代性。人物行為的“合理”“不合理”也具有時代性，應當根據人物所處的時代背景、階級立場來客觀評價，辯證地看待人物行為的“合理”“不合理”。根據高中歷史學科核心素養的要求，學生應當具備“兼容”意識，學會全面客觀評價歷史人物及事件。所以，教師在課堂中，應當有意識地擴寬學生的視野，拋出相應的材料，引導學生站在歷史人物的角度和當時的時代立場上對其舉措進行辯證思考，得出相對客觀全面的評價。

以康熙一課為例，教師可拋出以下材料：

康熙五十五年（1716年）諭：海外如西洋等國，千百年后，中國恐受其累。此朕逆料之言。

——《清圣祖實錄》[8]

聯系必修可知康熙面對當時西方的變化給出的反應是“重申海禁”，但這一反應合不合理呢？此時就可以引導學生就此問題進行討論。以往對康熙這個人物的評價多是以正面為主，學生對康熙帝的印象也多是“明君”“千古一帝”。確實，康熙帝在實行仁政，維護封建統治方面成績突出，毋庸置疑。但是，在面對世界工業化、一體化的大潮流時，康熙的某些舉措雖然是捍衛封建統治的合理舉措，卻使中國在最關鍵的轉型期錯失良機，逐漸開始落后于西方。由康乾盛世結束到中國被西方打開大門，開始淪為半殖民地半封建社會只有短短的45年，不得不說衰敗的隱患早在康熙一朝就已埋下。因此，站在時代的角度上來看，很顯然，康熙的這一舉措是“不合理”的，是不符合時代的潮流的。可以看到，近年史學界也更多地強調重新評價康熙帝，教師可在課堂上讓學生多多接觸這類史學前沿的觀點，一方面可以幫助學生擴寬視野，另一方面也是借此幫助學生在學習中樹立“質疑”“求索”的精神，學會主動學習、思考。這在現在的高考改革的大背景下，是十分必要的。

四、結語

以往的教學課堂中，教師往往把重點放在歷史史實上，卻忽略了歷史史實背后的行為主體——歷史人物。人物史教學中“歷史人物”應當占據主體地位，各種歷史史實都是以人物為出發點產生的。歷史人物身上有許多學生感到不能理解的舉動，如甘地的非暴力不合作思想，孫中山的追求民主共和的精神等等。這些疑問的答案應當都在人物本身的思想、經歷、立場、時代背景中。此時，我們就可以學生疑問為出發點，通過史料探究來合理化人物行為。這有助于讓學生理解歷史人物，從中體會人物的性格、智慧、精神，從而真正產生共鳴。學生通過這一教學過程不僅學會從歷史人物所處立場、時代看事物，也有利于學生以此為線索串聯人物事跡，便于理解和記憶。同時還能跳出歷史人物的時代，眼界，以旁觀者的眼光理性的看待歷史人物，指出其行為的真正“合理”“不合理”的地方，學會全面客觀地評價歷史人物。通過這種方式，將教師的“教”和學生的“學”緊密結合在一起，通過教師有預設的合理引導，調動學生積極性，實現對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。[9]這一方式，也許能夠對讓人頭痛的人物生平事跡介紹產生一點借鑒意義。

【注釋】

江如蓉：《建構主義在歷史教學中的應用》，《中學教育研究》2012年第9期。

《圣祖御制文一集》卷27，北京：中華書局，1987年，第11頁。

耿琦：《康熙寬大政治研究》，遼寧大學2011屆碩士學位論文，第4頁。

張廷玉：《清圣祖實錄》卷171，北京：中華書局，1985年，第49頁。

張廷玉：《清圣祖實錄》卷178，第 15頁。

蔣良騏：《東華錄》康熙卷59，北京：中華書局，1980年，第9頁。

高銘：《天才在左瘋子在右》，北京：北京聯合出版公司，2016年，第20頁。

張廷玉：《清圣祖實錄》卷270，第 10頁。

王配：《高中歷史“雙動兩案”教學設計研究》，華中師范大學2014屆碩士學位論文，第9頁。