小學(xué)語(yǔ)文的“對(duì)話”閱讀教學(xué)探討

鄧占榮

“對(duì)話”是閱讀教學(xué)的一個(gè)本質(zhì)特征。但在對(duì)話時(shí)，要保持清醒的頭腦，防止對(duì)話教學(xué)的無(wú)效。對(duì)話教學(xué)的無(wú)效，是指名義上或形式上是對(duì)話，并不是對(duì)話。本文就對(duì)話教學(xué)的無(wú)效現(xiàn)象做剖析及矯正。

一、對(duì)話教學(xué)無(wú)效現(xiàn)象的剖析

（1）掩蓋式的對(duì)話

教師在教學(xué)對(duì)話中掩蓋真實(shí)的意圖，使對(duì)話成為形式上的對(duì)話，失去對(duì)話的真正意義。在一次課堂教學(xué)展示活動(dòng)中。一教師執(zhí)教的課文是《史記》。因?yàn)槭墙璋嗌险n，上課伊始，老師為了活躍氣氛，便問(wèn)學(xué)生：“你們最崇拜的是誰(shuí)？”學(xué)生紛紛舉起了手，有的說(shuō)崇拜球星姚明，有的說(shuō)崇拜影星劉德華，有的說(shuō)崇拜自己的爸爸、媽媽……學(xué)生交流結(jié)束后，老師反問(wèn)：“你們猜，我最崇拜誰(shuí)？”話音剛落，學(xué)生們異口同聲，說(shuō)：“老師崇拜司馬遷。”一聽(tīng)這么整齊的回答，坐有近百位聽(tīng)課教師的多媒體教室里頓時(shí)發(fā)出一陣哄笑。學(xué)生本應(yīng)該講真話“我們不知道”，或者出現(xiàn)各種猜測(cè)，但是學(xué)生們卻說(shuō)出了他們所揣度的老師要說(shuō)出的答案。而老師在這兒要說(shuō)出的答案“我最崇拜司馬遷”，隱瞞真實(shí)意圖的答案。教師與學(xué)生都隱瞞了自己的真實(shí)意圖。師問(wèn)生答的對(duì)話，成為名副其實(shí)的無(wú)效對(duì)話。若學(xué)生只是想教師所想、說(shuō)教師所說(shuō)，那么這種“教學(xué)對(duì)話”不過(guò)是徒具形式而已，并非真正的對(duì)話。真正的對(duì)話教學(xué)的試金石是看學(xué)生思維是否活躍，是否自由表達(dá)其疑問(wèn)與見(jiàn)解。對(duì)話的一個(gè)基本追求是真誠(chéng)、真實(shí)。而這種對(duì)話所導(dǎo)致的是教師與學(xué)生真實(shí)自我的消失，這樣的教學(xué)對(duì)話不僅不能塑造人，反而把教師與學(xué)生的人格都扭曲了。

（2）離題的對(duì)話

離題的對(duì)話指在明明知道這樣做的效果的情況下而繼續(xù)進(jìn)行貌似有效對(duì)話的對(duì)話，或客觀離題則是在不明不白的情況下，談著談著離題了。不論何種原因，離題的對(duì)話最終成為一種無(wú)效的對(duì)話。

某教師教《嫦娥奔月》，上課后問(wèn)學(xué)生有什么疑問(wèn)，學(xué)生說(shuō)，“嫦娥為什么要飛向月亮，而不是其他的地方呢？”老師接過(guò)話來(lái)說(shuō)：“好，你的想法很有創(chuàng)意，這堂課我們就先來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。”于是，學(xué)生爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。不知不覺(jué)中，一堂課過(guò)去了大半。這樣的教學(xué)對(duì)話不僅沒(méi)有抓住教學(xué)主題，而且完全游離（背離）了教學(xué)主題，造成了課堂教學(xué)資源的浪費(fèi)。可見(jiàn)，在教學(xué)中緊緊圍繞主題展開(kāi)對(duì)話是十分必要的。

（3）元實(shí)質(zhì)的對(duì)話

無(wú)實(shí)質(zhì)的對(duì)話，即在一些常識(shí)之見(jiàn)上繞來(lái)繞去。徒具問(wèn)答的對(duì)話形式，實(shí)質(zhì)上是不解決問(wèn)題的對(duì)話。

一位教師在教《彭德懷和他的大黑騾子》一文時(shí)，師問(wèn)：“這篇文章是寫(xiě)誰(shuí)的？”生答：“是寫(xiě)彭德懷的。”師問(wèn)：“你怎么知道的？”生答：“題目就是彭德懷和他的大黑騾子。”師問(wèn)：“這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)候？”生答：“過(guò)草地的時(shí)候”。師問(wèn)：“你怎么知道？”生答：“課文第一旬就是這么寫(xiě)的。”課堂教學(xué)中的這種無(wú)效對(duì)話主要是教師不能提出具有深度的引導(dǎo)性問(wèn)題，根本原因是教師的教學(xué)水平不足所致。

（4）獨(dú)白式的對(duì)話

課堂教學(xué)中，教師早已有預(yù)定的答案，卻要以對(duì)話的形式來(lái)與學(xué)生“對(duì)話”。不論對(duì)話的結(jié)果是什么，最后唯一的答案是教師手中的答案。教師用自己的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，否定了全體學(xué)生的答案，并要求或強(qiáng)制學(xué)生接受他的答案。這樣的對(duì)話就是獨(dú)自式的對(duì)話。

一教師上課時(shí)，“問(wèn)的時(shí)候，不斷一而再，再而三，直到聽(tīng)見(jiàn)了他預(yù)想的答語(yǔ)方才罷休。譬如問(wèn)：我們天天吃什么東西回答說(shuō)：粥。于是又問(wèn)：粥以外，吃什么東西呢？答說(shuō)：飯。于是又問(wèn)：飯以外，吃什么東西呢？回答說(shuō)：面，饅頭，大餅、油條。于是只得換個(gè)方法問(wèn)：我們每天不是吃茶么？回答說(shuō)：真的，我們每天吃茶。這才算滿意，開(kāi)始轉(zhuǎn)入本題說(shuō)：我們今天就講這個(gè)‘茶。”

二、對(duì)話教學(xué)無(wú)效現(xiàn)象的矯正

（1）及時(shí)規(guī)勸對(duì)方回歸對(duì)話主題

學(xué)生的討論可能容易游離主題，教師要及時(shí)提醒、點(diǎn)撥學(xué)生聚集對(duì)話主題。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)提醒是防止假對(duì)話的重要措施。

（2）對(duì)話者自覺(jué)遵守對(duì)話規(guī)則

有效對(duì)話本身就是一種約束，一種規(guī)則。它要求對(duì)話者之間能夠相互尊重、共同致力于主題的探討。如果有人破壞對(duì)話規(guī)則，那么，對(duì)話的有效性與深度就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

（3）選擇富有價(jià)值的話題

對(duì)話總要圍繞一定的話題展開(kāi)。這個(gè)話題可能是一對(duì)矛盾、一種現(xiàn)象、一個(gè)問(wèn)題等。富有價(jià)值話題的選擇可以由教師提出、可以由學(xué)生提出。話題應(yīng)該是關(guān)鍵性的、有深度的、有探討價(jià)值的、或者是能夠引發(fā)全局的。比如課文《把我的心臟帶回祖國(guó)》，教師板書(shū)課題讓學(xué)生讀課題，問(wèn)：讀完課題你感受到了什么？學(xué)生談?wù)撟约旱母惺埽f(shuō)從題目中感受到了一種愛(ài)國(guó)主義精神，這是教師根據(jù)學(xué)生的感受提出問(wèn)題：文中哪些句子表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神呢？選擇圍繞這一問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行碰撞的對(duì)話。

（4）教師要提高對(duì)話素養(yǎng)

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。教師的對(duì)話能力與對(duì)話水平直接影響了課堂教學(xué)對(duì)話的水平與質(zhì)量。教師在課堂教學(xué)對(duì)話中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)平等、民主的對(duì)話氛圍，真誠(chéng)地投入到與學(xué)生的對(duì)話中去。課堂教學(xué)對(duì)話的深度與價(jià)值往往取決于教師的組織、引導(dǎo)、發(fā)問(wèn)等活動(dòng)。所以，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)駕馭問(wèn)題的能力，提高自己的對(duì)話水平。教師對(duì)話素養(yǎng)的提高，是提高課堂教學(xué)對(duì)話的十分重要的方面，應(yīng)該引起教師的重視。

教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格。教師和學(xué)生雙方基于對(duì)文本的閱讀，在課堂上開(kāi)展交流溝通，不僅交流對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，還要交流閱讀知識(shí)、技能、策略、態(tài)度等知識(shí)建構(gòu)。

（作者單位：四川省鹽源縣民族小學(xué)）