風吹野花（散文）

曼陀羅

曼陀羅花是極具鬼魅、含有佛意的花，她的名字曾一度享譽全球。

見到她神秘的容顏是初夏的一個傍晚，老家黃南州保安古城新城內。

隆務河畔的保安古城是全中國最小的一座古城，也是我魂牽夢繞的地方。不僅有著沉甸甸的歷史文化，古城的土地和河水還養(yǎng)育了我的四位爺爺和姑奶奶。他們均長得高大、俊美，特別是三爺爺英氣逼人，濃眉黑眼，氣質神態(tài)如勇猛的哥薩克騎手，年輕時，頗受當地的年輕女人追捧。而他們的才智、聰慧、善良和意志力都是我們做晚輩的所不及的。

保安城自古便是兵家相爭之地。兩漢時期，先零羌、燒當羌等羌人經略此地。宋代，是唃廝啰的地盤。元時，成為蒙古族統(tǒng)治的地方。與此同時，蒙古人和漢人先后入主熱貢，緊接著，游牧于青海湖一代的部分藏族遷居此地……可以想見，每一次的易主，都經歷過殘酷的血雨腥風。在保安度過童年的玉珠叔叔，二爺爺的二兒子，曾經對我講述過的舊日戰(zhàn)事，似乎都與侵占這片土地有關。但是，在寧靜、狹窄，通向我們家老屋的石路上，我只看見了筆直、挺拔，象征著我們家族榮耀與輝煌的十幾株大樹和布滿累累苔蘚的黑石，并無戰(zhàn)爭硝煙的半點痕跡。

家里的老屋在保安老城，離公路不遠。門前留著一棵歲月綿稠的百年榆樹，從樹的根部分成四杈，又若即若離地纏繞在一起，像不愿分離的四個兄弟，同頂著一片藍天。老屋如今由父親的叔伯弟弟，二爺爺的三兒子打理，修繕如新，家中有事可在老屋舉辦。我從心里敬重和感激叔叔嬸嬸為此做出的努力、付出的辛苦。

沿河灘往里走十幾公里可進入保安新城。宣統(tǒng)二年，保安老城過于擁擠，40戶人家便遷進了新城。新城是三面環(huán)山的洼地，氣候溫暖、水道縱橫。蓮花山、燒石山、鐵石山三座大山似天然屏障，讓這個地方成為當年易守難攻的平安之地，最早被人們稱為“永安部”。新城建好后，修筑了堅固的城墻，至今留有遺跡，是一座保存完好、巍然挺立的城樓。叔叔帶著我們攀山，來到城樓下。山上植物稠密，開滿了色澤艷麗的野花，金黃色的連翹、雪白的珠芽蓼、粉紅相間的圓穗蓼、紫色的露蕊烏頭、甘青老鸛草，還有一些不知名的小花相互依偎，使這座古樸的城樓顯出幾許爛漫的美。

民國九年，發(fā)生暴亂，堅固的新城因放哨的人喝醉了酒，讓城外的人攻進來，燒光了房子，人們只好又擠到老城里。老城住不下，有些人便去吾屯、郭麻日、年都乎、循化等處安生。民國十二年，新城的人又陸續(xù)回來，重建家園，最多時達到118戶。為了使放哨的人不再因自己的疏忽釀成大禍，有些人家的莊廓里修建了烽火臺。我父親的叔伯弟弟家便有一個烽火臺，至今保存完好。

下雨了，青草潔凈而富有彈性，淡淡的清香飄過，一朵朵潔白的曼陀羅似旋轉的小風車，散落在濕潤的草地上。這是我從未見過的花，居然生長在老家保安新城內的山坡上，實在令我歡喜。早就聽父親講過曼陀羅，來歷高貴，習性鬼魅，覺得能夠在這里見到她無疑是一種緣分。

曼陀羅花來自印度，梵語譯音，又為滿達、曼扎、曼達。藏語稱“吉廓”，即壇場，乃圣賢、功德聚集之意，也是積聚福德與智慧圓滿巧妙的方法、僧人日常修習秘法時的“心中宇宙圖”。

曼陀羅有多層含義，是象征宇宙世界結構之本源、變化多樣的本尊神及眾神聚居處的模型縮影，供奉的意義，是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。

黃南藏族自治州同仁縣本是藏傳佛教圣地，城中自南向北流過的隆務河，原是藏語，意為金色的谷地，是黃河的重要支流。隆務河發(fā)源于黃南澤庫縣境內，恰科日鄉(xiāng)夏德日山區(qū)，從4000多米的高度至海拔2000米的三川谷地。全長144.3公里，流域面積4934平方公里，河流沿岸地貌不斷發(fā)生變化，植物種類豐富多樣，生活在這里的人們農牧兼具、勤勞善良，同時，讓這里誕生了博大精深的熱貢藝術，贏得全世界矚目。

相傳一千多年前，從西藏來到隆務河岸的卻吉都仁布欽喇嘛，到吾屯、年都乎、尕賽日幾個村莊傳教。卻吉都仁布欽喇嘛學識淵博，技藝高超，見隆務河兩岸雖山清水秀，卻由于耕地較少，生活清苦，便選了個良辰吉日對僧俗眾人說：“昨夜我做了一個夢，文殊菩薩賜給了我一支畫筆，讓我把它交給你們。你們若是能用這支神筆作畫，就一定能繪出輝煌壯麗的畫卷，過上好日子！”僧人和村民們非常信任他，馬上從他手里接過“神筆”畫起來。結果畫出的鹿、馬像是在駕霧飛騰；畫出的花花草草引來了蝴蝶和蜜蜂。從此，這支神筆世代相傳，隆務河畔的吾屯、年都乎、郭麻日、脫加、尕賽日五個自然村，竟成了人人會作畫的“藏族畫家之鄉(xiāng)”，被人們統(tǒng)稱為“五屯”。

可以與民間傳說相媲美的是，根據史料記載，生活在隆務河谷的居民中，有一些是早年從西藏征戰(zhàn)過來的赤松德贊時代的士兵，士兵當中有一部分人曾經學習過印度繪畫和建筑藝術。明朝初年，從江南及河州遷來的漢族在這里屯墾。當時，正值藏族佛教格魯派興盛時期，凡有藏族、蒙古族、土族聚居的地方，都在興建寺院，許多原來信奉其他教派的寺院也都相繼成為格魯派寺院，重新改換門庭，重塑佛像、重繪經圖。為了謀生，漢族移民中的能工巧匠和藏族工匠一起參與了吾屯寺和隆務寺的修建工程，從事建筑彩畫和繪塑佛像的工作。隨著隆務寺群的擴建，從事繪畫、雕塑藝術的人逐漸增多，形成了熱貢藝術。特別是到了清代，青海地區(qū)大小寺院發(fā)展到五百余座。宗教的鼎盛、格魯派的大力弘揚，更加促進了熱貢藝術的提高和發(fā)展，越來越多的人加入到熱貢藝術的創(chuàng)作中。于是，隆務河變得遠近聞名，這片土地也因此散發(fā)出濃郁的繪畫藝術的芳香。

熱貢藝術是藏傳佛教藝術的重要流派，由唐卡、壁畫、木雕、木刻、磚刻浮雕、泥塑和堆繡、等藝術形式組成，內容多為佛教人物和佛經故事。

幾個世紀以來，隆務河流域藝人輩出，繪畫雕塑之風極盛。不但吾屯、年都乎等五個村莊家家都有人能畫善塑，同仁地區(qū)幾十個村子的人也有藝人以繪畫為生。高超的技藝和聲望四處傳揚，足跡遍及青海、甘肅、四川、內蒙古、新疆、云南、北京等地，及印度、不丹、尼泊爾、蒙古國、泰國等國。

熱貢藝術吸收并融合了西藏繪畫藝術、四川甘孜木刻藝術、甘肅敦煌藝術和南亞健陀羅藝術的特質，創(chuàng)立了既有青海地區(qū)特點、又有藏族傳統(tǒng)藝術風格的藝術流派，體現出了與西藏、康巴藏區(qū)藏傳佛教藝術截然不同的獨特魅力。

在熱貢藝術的發(fā)展中，夏吾才讓大師是誕生在同仁地區(qū)杰出而偉大的熱貢藝人。即使走在家鄉(xiāng)保安窄小的巷道里，也能從家家戶戶考究的門庭、門楣之上，感悟到夏吾才讓大師生前所主張的集建筑、繪畫、雕塑三位一體的設計理念。

如今，隆務寺、吾屯寺那經過修繕的寺中門楣、梁柱、藻井上的圖案裝飾，龍、卷草、文房四寶，以及云紋、寶塔、經幡，均能讓人們體會到，熱貢藝術吸納中西藝術營養(yǎng)，蘊藉無限的境界和精神財富。

在佛經中，曼陀羅花含有適意之意。見到它的人無不感到欣慰愉悅，聯(lián)想到語言無法道盡的宇宙天界。此外，曼陀羅花洞察幽明、超然覺悟、幻化無窮。因此，熱貢藝術創(chuàng)作中，曼陀羅花的形象無處不在。

佛經云，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時休眠，天鼓齊鳴，發(fā)出妙音，天雨曼陀羅花、曼殊沙花、金花、銀花、琉璃花、寶花飄飄灑灑，不分晝夜從天上落下，滿地繽紛。至此，釋迦牟尼成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。曼陀羅花與佛門有緣，撲朔迷離。就連《本草綱目》中記述的曼陀羅的來歷，也同樣與佛有關，說它是從天空降下的曼陀羅花雨。

在古印度，曼陀羅花既是情欲之門的門環(huán)，又是構造盛景的基地，它被攤開，成為宏大的曼陀羅道場；它被束之高閣，作為“天使（魔鬼）的號角”。西方傳說中，曼陀羅則一直被賦予恐怖的色彩。黑色曼陀羅花中住著奇妙的精靈，可以幫助你實現心中愿望。但必須用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼陀羅花。

曼陀羅花的主要成分為莨菪堿、東莨菪堿及少量阿托品，起決定作用的東莨菪堿，是外科手術中最早運用的麻醉劑和止痛劑。其中東莨菪堿，毒性比炭疽更強，稍一過量服用即可致命，是一種莨菪烷型生物堿，可用于麻醉、鎮(zhèn)痛、止咳、平喘，且有極強的致幻作用，導致了曼陀羅花爆發(fā)力甚強的感覺，麻醉、致命、熱烈。

在古老的西班牙，曼陀羅花似冷漠的觀望者，盛開于刑場附近，麻木而憂郁地禱告著生命消逝的每一個靈魂。此花全株劇毒，傳說中，千萬人之中只有一個人能有機會看見花開。但凡遇見花開，最后就會死于非命，于是“惡客”之惡名令人毛骨悚然。

有時候會想，枯寂的大漠是上帝因為人類無節(jié)制的欲念實行的懲罰。大漠中所有的生命僅僅靠大漠中央的水神掌管。有一天，水神愛上了一個帶領族人尋找水源的女子，上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，花神曼陀羅以自己與他人共入人間輪回為代價，請上帝饒恕。上帝為她的癡情所感，卻只把水神逐出天界，導致沙漠中從此無水，曼陀羅成為被詛咒的花朵。于是，劇毒在身。

作為密宗的神秘圖案，曼陀羅花顯示出了它的復雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號，代表一種精神秩序。而道家的秘籍卻記載著這樣一句話：北斗星有叫曼陀羅使者的，手執(zhí)此花。

曼陀羅花又名楓茄花、萬桃花、醉心花、野麻子、鬧羊花等，為茄科野生直立木質草本植物，分為白花曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等。花單瓣，均為白色，沒有花蕊。雖有毒性，危害其他植物的生長，卻因如佛法清心寡欲走紅塵，手中無物，萬相皆空的修行之道。這無蕊的白花，很久很久以前就被人們看作神的化身，象征著空心、無心和安心。在中國，曼陀羅被稱為佛教的靈潔圣物，只有天生的幸運兒才有機會見它，給自己帶來無止息的幸福。

除了草本植物曼陀羅花，還有木本曼陀羅。木本曼陀羅與草本曼陀羅同科同屬，為灌木或小喬木。與草本的曼陀羅不同，木本曼陀羅花筒較長，能長到20—35厘米。花朵下垂，有芳香果木實質不裂。由于花朵形態(tài)優(yōu)美，狀如喇叭，故又名風茄兒、山茄子、大顛茄、金盤托荔枝、佛花、喇叭花、惡客、醉仙桃。

山雀在落日中低飛盤旋。余暉中，保安古城異常寧靜，紅山綠樹、青石白花悠然自得。煨桑的柏香在暖陽中漸漸飄散，不遠處的吾屯寺傳出輕輕的海螺聲。沒有比這里更寂靜、更虔誠的地方了。曼陀羅花繁復多變的象征意義，如此非凡，怎不叫人心旌蕩漾，同時又如臨仙境，沉醉其中。

紅花綠絨蒿

此時，正是初夏。隆務河邊種著小麥的田野里翻動著整齊的綠浪，家家戶戶院墻上，露出的果樹枝結滿了酸梨兒。人們對于土地的眷戀、珍愛，甚至爭奪的初衷，不就是想擁有這樣一處可以安生休養(yǎng)的居所嗎？

在細雨中爬山是不知疲倦的，何況山上有很多樂趣。幾個七八歲的男孩，圍在一個山洼里嘰嘰喳喳，走近了，才看清他們是在用燒紅的灰土嘣蠶豆吃，這是很多男孩小時候喜歡做的事。另外，草窠子里布滿了伸手可及的地皮菜，一會兒工夫就撿了半袋子。

熱貢藝人娘先說，等到樹上的酸梨兒熟透了你們再來，那時候，吃的東西多。我咂咂嘴，咽咽口水。別說其他，單就新打出的面粉烤出來的焜鍋，就足以讓我流口水了。

沿隆務河繼續(xù)向南，黃南澤庫縣境內的麥秀原始森林中，高寒喬木、灌木、草本植物茂盛。密密實實的青海云杉、紫果云杉、白樺、山楊及祁連圓柏依山而立、翠綠挺拔。由于受海拔高度、自然條件、復雜的生態(tài)環(huán)境影響，麥秀林場的植被以青藏高原類型為主。植被分異強烈，既有河谷草地，又有寒溫性森林和高寒灌叢，植物各類大部分是青藏高原隆起后的遺留物種，野生植物豐富，大部分仍保持完整的自然狀態(tài)。山巒起伏，溝渠縱橫，蘇門羚、雪雞、鹿、猞猁、黃羊、灰鶴、藍馬雞、巖羊等野生珍稀動物在山林間生活。

經過麥秀原始森林，進入河南縣境內，黃河上游重要的支流洮河出現在眼前。七月的洮河，所有的意向均指向天宇。河床溫暖，石山蔥郁，草地芬芳，綠得望不到盡頭。更令人驚訝的是，雖身處海拔3700米的高度，洮河卻是黃南州境內唯一冬季不結冰的河。這就使得這條偏僻淡泊、不甚喧囂的黃河支流，有了幾許神秘的韻味。而我，對于這條河流的愛意、眷戀，即是這條河在寬廣無垠的草原上日夜兼程時，全部的風景、別樣的美。

世界上，哪一條河不依賴土地，又滋養(yǎng)著土地。從發(fā)源地青海省黃南州河南蒙古族自治縣，李恰如山與莫爾藏阿米山之間的代富桑溝，進入牧民的生活開始，洮河便攜帶著與生俱來的生存活力，維系著黃河上游、中下游的草地生態(tài)和濕地生態(tài)系統(tǒng)，成為上蒼賜予青海、給予河南蒙旗草原人幸福、安寧的生命線。

雨過天晴，草地清涼，空氣里彌漫著草木的味道。融融的陽光下，洮河輕輕躍動，銀光閃閃，霸氣十足地照耀著兩岸。于是，河流兩岸，漸次出現了一幅又一幅以密集的高山草甸、層層灌木為主題的山水畫。畫中，有野花、小溪，有珍貴的留鳥藍馬雞、候鳥灰鶴飛過，還有隱秘于林間，悄悄出沒的雪豹、蘇門羚、白唇鹿。而雪蓮、貝母、大黃、松香、冬蟲草、藿香、紫花地丁藏匿于深山，只能在披堿草、茼草星星點點的白花、黃花、紫花中尋覓蹤影。后來再去時，竟然在麥秀林區(qū)發(fā)現了蘭草———青海高原很少見到的植物。

在這片遼闊的草原上，洮河是這片土地的主人，有著至高無上的權威。其尊嚴與王者氣概、寬容與敦厚善良，是對土地的承諾，也是對草原的款款深情。天色湛藍，洮河像藍色哈達，像牧羊女，又像西傾山下的河曲馬，令大地生輝、陽光含笑、月亮欣慰，神采奕奕地流滿山谷，千年萬年，不知疲倦地養(yǎng)育著草原、牧人、鮮花與牛羊。

一只好奇的旱獺從山上跑下來，雙手作揖，孩子般駐足而立。它凝視的遠方，是洮河對岸嵯峨俏麗、青草葳蕤的山巒；它激動不已的是，正有一道道濃密的頭花杜鵑、百里香杜鵑，順山坡瀑布般傾瀉而下，云蒸霞蔚。

再往前，洮河頭頂藍天，浩浩蕩蕩。幾只嬌小的山雀在寬闊的河面上低空飛翔、呢喃自語。金黃色的酥油花、紅色的珊瑚花、藍色達烏里龍膽熱烈綻放，草原變成了華麗的錦緞。

曾經在達坂山東麓的石坡地，見過葵花般大小的全緣葉綠絨蒿，那酷似皇后般雍容華貴、儀態(tài)萬方的氣質，讓我心神不寧，寫下了一首首贊美的詩。

為了尋覓傳說中的紅花綠絨蒿，我和凱章曾經循著當年約瑟夫·洛克的足跡，到過甘肅迭部的扎尕那。2009年11月10日，扎尕那被《中國國家地理》雜志列入國內十大“非著名山峰”，成為西部旅游的熱點。在我眼里，扎尕那猶如一座巨大的天然石城。城內坐落著藏族村寨，村寨四周山峰高聳入云，山間峽谷幽深，地勢落差懸殊，孕育著絢爛多姿的多樣性植物景觀，是高山野生觀賞植物多樣性分布密集的熱點地區(qū)之一。春夏時節(jié)，無論高山草甸、灌叢，還是高山流石灘，各種高山野生花卉陸續(xù)開放，絢爛多姿。野生蘭科中，最具觀賞性的大花杓蘭。在扎尕那國家一級重點保護野生植物和黃花杓蘭比比皆是，報春、百合、鳶尾、馬先蒿這些高山花卉，更是把扎尕那裝扮成了花的海洋。在這里，我還幸運地見到了和全緣葉綠絨蒿一樣讓我目瞪口呆的多刺綠絨蒿、川西綠絨蒿。

而今，在洮河兩岸，我又幸運地目睹了精致、羞怯、明艷、內斂的紅花綠絨蒿，讓我敏感脆弱愛花的心，怎么能不遐想不盡、愛戀不已。

紅花綠絨蒿和多刺綠絨蒿一樣為罌粟科，多年生草本植物，是國家二級重點野生保護植物，高原旗艦級珍稀植物。生于海拔2800- 4300米山坡草地的紅花綠絨蒿，形態(tài)別致，嬌艷美麗。花絲條形，花藥長圓。在野草叢中低垂著眼簾，接受著我驚嘆的目光。隨著日光偏斜，紅花綠絨蒿的色彩逐漸改變，由艷紅變得深邃文雅。在身體吸收了白晝的熱量之后，她需要調整心態(tài)迎接黑暗的到來。

我常常幻想夜里花的模樣，會不會因為沒有陽光照耀而處于睡眠狀態(tài)，比如依賴白晝陽光的太陽花。當然，美麗透頂的曇花是個例外，它專門在夜間怒放，散發(fā)馥郁清香，短暫得令人心顫。但是，紅花綠絨蒿不屬于夜半休眠的花，它頸部的細絨毛會幫她解決一些無法預料的問題。無論怎樣，當黎明到來，太陽再次升起，紅花綠絨蒿依舊如陽光般明艷，在碧綠的草叢中表現著她獨立高貴的美。

天池孟達

青海的夏天到了，這是高原最美的季節(jié)。

身處循化縣孟達自然保護區(qū)，享受到的又何止是跟野花在一起的幸福。我發(fā)現，這里的植物正在以超乎我想象的舒適、輕松的狀態(tài)生活，構成的是獨特環(huán)境下的優(yōu)美。

映入眼簾的，首先是一叢繁茂的落葉灌木互葉醉魚草。它長在通往天池的車道邊，深紫，密集，奇香，花萼鐘狀。在綠木蔥蘢的背景下，醒目，又不乏和諧溫柔。

互葉醉魚草是唇形目玄參科醉魚草屬植物。枝上互生，數不清的花朵組成簇生狀或圓錐狀聚傘花序。雄蕊著生于花冠管內壁中部，花絲極短。花藥長圓形，柱頭卵狀。種子多顆，狹長圓形，灰褐色，周圍邊緣有短翅。開車的楊子停下車，給了我拍照的機會，我便不停地拍，一直拍得他不耐煩地嚷嚷起來。

再往上，車無法行駛，上山的路有兩條，一條是供人行走的木棧道；一條是騎馬人的上山道。我們當然選擇馬道，當然步行。伴我來的除了凱章，還有我的父親和楊子先生。父親在西北高原生物研究所工作時，曾長期在青海野外探秘，如今雖70高齡仍意氣風發(fā)。楊子喜歡爬山，本來學的就是攝像專業(yè)，自然不在話下。

目前，我國對有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動植物物種的天然集中分布區(qū)，以及有特殊意義的自然遺跡，還有所在陸地、陸地水域或海域，劃出了一定面積，予以法治下的特殊保護和管理，這種區(qū)域被稱為自然保護區(qū)。其中，自然保護區(qū)有科研保護區(qū)、風景名勝區(qū)、管理區(qū)和資源管理保護區(qū)4類，在級別上分為國家級自然保護區(qū)、地方各級自然保護區(qū)，旨在構建國家生態(tài)安全屏障和地方生態(tài)安全屏障。

孟達是以森林生態(tài)系統(tǒng)水源涵養(yǎng)林為主要保護對象的國家級自然保護區(qū)。總面積17290公頃，位于青海省循化撒拉族自治縣東部的黃河兩岸，處于昆侖山支脈西傾山的東北邊緣、青藏高原和黃土高原接壤處的特殊地帶。海拔從黃河岸邊1780米向南逐步升高，區(qū)域內最高峰黨蕊山海拔4182米。森林覆蓋率88.6%。東與甘肅省接壤，黃河呈東西走向貫穿保護區(qū)。

保護區(qū)內植物區(qū)系成分復雜，森林植被以針闊葉混交林為主，具有過渡性特征，對黃河上游的水源涵養(yǎng)，對于研究植物進化、群落演替有著非常重要的意義。

孟達是青藏高原東北部與隴西黃土高原邊緣的交會地帶，植物區(qū)系成分復雜，可供觀賞的珍奇植物不下百種。有不同花色的各種杜鵑，有花瓣似絲綢的紅花綠絨蒿和花型如卵的黃花杓蘭，花似鈴鐺的鈴蘭、沙參和清香撲鼻的山梅花。此外，各種薔薇、繡線菊、忍冬、柳蘭和百合花、紅瑞木在林內林外到處可見，鮮艷動人，別具風姿的東陵八仙花更使人久久難忘。

馬道由石子、磚塊鋪就而成，破碎不堪。樹木的氣息、馬糞的味道、濃郁的花香混雜在一起，使得這片逶迤高峻的濕地顯得尤為神秘。草叢中，星星點點的野花是紫紅的無距耬斗菜，接著是素凈而精致的蕊瓣唐松草。

原產歐洲的耬斗菜有很多種，它比人類更早來到地球，不斷演變、改進。在美國的洛基山脈，人們覺得它像鴿子；植物學家林奈在《植物種志》中稱它為“禿鷲花”；中國植物學家給它起的名字是“耬斗菜”；民間曰“血見愁”“貓爪花”。在古老的希臘，生長在溝谷深處的無距耬斗菜是見證戰(zhàn)爭殘酷、勝者驕傲的勝利花，只要巖石縫里存有些許泥土、點滴水分，便足以使它怒放再怒放，可見這種花帶給人們的聯(lián)想多么豐富有趣。

唐松草屬毛茛科屬，多年生草本，品種較多，約有29種可供藥用，不少種類均有清熱、治濕、發(fā)汗、止痢、治目赤等作用，其中14種在民間被用做黃連的代替品。在這些種類中，蕊瓣唐松草、多葉唐松草、昭通唐松草、滇川唐松草、貝加爾唐松草中含有小檗堿，值得作進一步的研究。其中，有著別具特色、多次分裂的葉子，開著藍紫色大花的偏翅唐松草，被植物學家公認為是唐松草家族中最漂亮動人的花。但，我至今未能與它謀面。

一匹棕色的馬疾步而下，我不由得抬頭注目，一直到它消失在我們的視野。腳下草木豐盛，綠茵無邊。凱章找到了天南星和七葉一枝花，楊子見到了大量的薄荷。父親說，一般有七葉一枝花的地方就有毒蛇，本身有毒的它同時兼具祛除蛇毒的功效。所以，大自然總是這樣神奇，帶來無窮想象。這個季節(jié)，正是七葉一枝草一個勁往上躥的時候。

近年來，人們對重樓屬植物云南重樓、七葉一枝花的栽植技術研究十分重視，可見其對人類的益處。這些植物通常分布于中國西藏東南、云南西北部和四川西部，但是在孟達自然保護區(qū)，天南星和七葉一枝花卻遍布林區(qū)，與不知名的雜草一起隨意瘋長。

在一棵滄桑古老的千年白楊面前，我們駐足良久。

歷經風風雨雨后，白楊枝干遒勁挺拔，綠葉郁郁蔥蔥，向大地證明著強勁的生命力。孟達自然保護區(qū)群山突兀、河流切割強烈，屬河流切割的斷塊高中山地形，最高峰當蕊山海拔4182米，最低處的黃河岸邊只有1780米。中心地帶有一處面積約20公頃的堰塞湖孟達天池。特殊的地理位置和復雜的地形使保護區(qū)內形成了優(yōu)越的小氣候，與同緯度、同海拔地區(qū)相比，氣溫高、降水多、空氣濕度大、風速小，非常有利于植物生長，素有“青海高原的西雙版納”之稱。孟達自然保護區(qū)內近百種植物位于國內同緯度分布的最西端，大面積的青桿純林像連綿起伏的波浪，既有獨特的生物地理意義，又為莽莽蒼蒼的青海高原披上了一層厚厚的綠裝。

一聲聲嘶啞的鳥叫聲傳來，將我們引向密林深處。這只鳥的叫聲根本不像是幼鳥的聲音，父親卻說，一定是出去覓食的鳥媽媽沒有按時歸來，饑餓的小鳥在呼喚自己的母親。父親上了年紀，感到更多的是生命的憂傷與無奈。這時，楊子看見了一棵老松樹下像蘑菇一樣簇生的褐色果實，凱章和父親看了又看，斷定是松樹上落下的松子在這濕潤的土壤中發(fā)了芽。

就是在這里，父親和凱章一眼看見了對生的茜草。這是我沒有料到的，對于我是極大的收獲。父親當時為我起名字的時候，也許考慮過讓我成為一棵保持質樸、藏于密林和草叢間的小草，我的一本散文集《茜草為紅》不僅是文化修養(yǎng)深厚、品質高潔的作家兼畫家、書法家車前子送給我的一幅書法作品中的一句話，還熱情地表達了我本人對青海的依戀與熱愛。

茜草為茜草科多年生草質攀援藤木，根狀莖和須根均為紅色，花也是紅色，古時稱茹蔗、地血，有涼血止血、活血化瘀的功效。茜草的根部含有茜素、茜紫素，是人類最早使用的紅色染料之一。早在商周時就已經是主要的紅色染料。經茜草染色、套染后的絲綢，可以得到從淺紅到深紅不同的漸變色調，非常漂亮，而且根據考古發(fā)現，中國出土的大量絲織品文物中，茜草染色占了相當大的比重，歷代文獻中也多有記載。可以想象，茜草紅為愛美的女人，增添了多少千姿百媚的神韻。

孟達夏季涼爽可人，馬道兩邊薔薇灌木叢中點綴著白色、黃色的小花，西北小柏花多得擋住了視線。珍珠梅是這片灌叢中集中生長且清新、明亮的花。再往上，藤本植物金銀花、高山繡線菊出現在我們眼前。甘肅山楂、野杏、野梨的花早已經開過，進入了幼果期。漂亮的蕨類植物伴隨著苔蘚、石耳、地耳隱藏在樹下隱秘的地方。植物學家認為，地耳蕨、巢蕨是熱帶和亞熱帶氣候的標志，那么，是否可以肯定，青海循化的孟達濕地有這種氣候的特點，有可能分布著熱帶和亞熱帶植物。

太陽光斑從樹梢落到草叢中，落在我喜悅的臉上。能和父親、凱章和楊子一起享受夏日青海的美好，看到從未遇見過的野花在孟達天然的濕地恣肆浪漫，有說不出的快樂。我們一邊細細尋覓，一邊拍照，一邊繼續(xù)前行，仿佛在與陽光一起移動。在這里，我感覺到了森林潮濕的氣息、充足的氧氣，感覺到了陽光落在我心上的熱力。誰能想到，青海高原的植物會如此繁多，多得讓我大開眼界、喜上眉梢，多得讓我無力記住所有的名字。

越往深處，野花越加稀奇。百合科的多年生草本植物玉竹精致的淡米色小花，頗像云南的緬桂花，花柱、花藥和花絲被包裹在細膩的苞片里，不知是常綠灌木還是落葉灌木的三顆針長著金黃的小花。又走了一會兒，凱章意外地發(fā)現了不容易見到的山荷葉。

山荷葉的花已經開過，只留下兩片連在一起，像極了荷葉的圓葉，附在綠草上。山荷葉又叫做金魁蓮、旱八角，屬于小檗科植物，花期為春末，花苞下垂，在兩個葉柄交叉處生出，是民間常用的中草藥，入藥能散風祛痰、消毒解腫，解毒功效特殊，和七葉一枝花一樣可治蛇咬傷。父親告訴我，山荷葉的花非常漂亮，當花瓣遇水的時候，會變得晶瑩透明，紋路清晰，如同畫家筆下的素描作品。

一棵紅褐色的東陵八仙花，像一棵大樹矗立在我們眼前。遺憾的是，花期已過。這是父親銘記在心的花，也是他此番孟達之行，想了卻的一個心愿。年輕時，他在數次探訪孟達的經歷中，一直想見到這種屬虎耳草科，喜歡陽光，喜歡生活在半陰、濕潤的環(huán)境中的落葉灌木。這種花在青海罕見，但確實存在。生物研究所的一位植物學家就是在孟達見到的。凱章說，他過去也沒見過，我和楊子更覺得好奇。但是，無一絲白云的藍天，突然在沒有樹影的上空豁然開朗，海拔升高至2500多米，藍天、湖水、綠峰融為一體的天池到了。

我已經有很久沒來過天池，此時的感受，和多年前有所不同。天池是漢族人的稱呼，當地的土族人叫它“神仙淖”、藏族人則稱“拉郎措”。孟達天池不如新疆天山、東北長白山天池大，卻有自己的特色。天山天池周圍雪峰挺立，與天池還有一定距離；長白山天池也在群山環(huán)繞之中，可山上植被稀少。孟達天池則是被綠蔭稠密的山峰緊緊相擁的一池湖水，碧綠的水面與群山相映，美如翠玉。

父親在天池邊休息，慢慢欣賞，我和凱章、楊子沿天池邊向西攀巖。孟達植物有明顯的過渡特征，區(qū)系成分以華北地區(qū)成分占優(yōu)勢，也有唐古特地區(qū)和橫斷山脈地區(qū)成分滲入，還有從秦嶺滲入的成分。此外，屬多種少，植被垂直分布，隨海拔、坡向呈現一定的規(guī)律性。黃河河谷臺地和干旱山坡為旱生植物帶；低山山地是以楊樹、樺樹、遼東櫟為主的落葉闊葉林及華山松、油松林林帶；松櫟林帶以上為青海云杉、樺樹等針闊混交林帶；再往上便是亞高山紫果云杉、巴山冷杉針葉林帶，高寒山地處，為杜鵑灌叢及高山草甸帶。

從全國范圍來看，不少植物種已屬自然分布的西線邊緣，秦嶺植物由河谷西上，華北黃土高原植物依山沿水南來，青藏高原植物順山系東下，使這里成為華北、黃土高原和青藏高原植物的匯集點，并以固有的生態(tài)習性分布在河谷、山地、高山和草甸地帶間，組成了較為特殊的自然生態(tài)景觀，為植物學、生態(tài)學、林學等有關學科提供了很好的研究環(huán)境和研究資源。

孟達保護區(qū)海拔2100- 3200米為水源涵養(yǎng)林。由華山松、青海云杉、青桿、巴山冷杉、祁連圓柏等針葉樹種和山楊、隴南楊、遼東櫟、白樺、紅樺、糙皮櫟等闊葉樹種，以及忍冬、小檗、薔薇、珍珠梅、毛榛子、大葉釣樟、錦雞兒等灌木組成；海拔3200米以上由杜鵑灌叢、金露梅和鬼箭錦雞兒等灌木林和禾本科植物構成高山灌叢草甸。在河灘谷地帶分布有呈低矮灌木狀的文冠果群叢、互葉醉魚草、枸干等。

很快，我就看到了從巖石縫隙中伸出的一簇簇條裂黃堇、紅花巖黃蓍，草叢中亭亭玉立的紫菀和幾株微孔草。微孔草是我熟悉的花，青海湖畔的東岸和北岸都有分布，藍色的小花十分迷人，深深地吸引著我。令人遺憾的是，桃兒七比我們預想的開花時間提前了許多，完全看不到它富麗堂皇、飽滿風韻的玫紅色花朵。仔細觀察時，才隱隱約約見到綠葉遮蔽下，已長成紅棗大小的果殼。但是，還有一連串的驚喜讓我驚訝地叫出聲來，森林里綠草鋪滿大地，一株株高大的太白紅杉下，川赤芍靚麗的面容在綠茵中靜靜浮現，像嫵媚的嬌娘，閃爍著令人眩暈的光彩。

毛茛科芍藥屬的川赤芍，是中國特有植物，凱章內心十分推崇，為它拍下了許多珍貴圖片。盡管開花的它從不在乎他的感受，但他依然無怨無悔。有幾株紫花碎米薺的模樣秀麗可人，我無論如何也對不準焦距，一幅清晰的圖片都沒留下來。正在嘆息，楊子和凱章卻開心地叫了起來。原來，在一片潮濕的草地上，終于發(fā)現了期待的蘭花。近來，楊子先生醉心于蘭花栽培。來之前，凱章夸下海口，一定會在孟達找到蘭花的蹤影，這會子總算如愿以償。

中國地域遼闊，生態(tài)環(huán)境復雜，植被類型繁多，因而蘭花資源非常豐富，被譽為中國十大名花。但從數量分布上從南到北依次遞減。一般來說，地生蘭多生于溫帶和亞熱帶地區(qū)，如江蘇、安徽、河南；附生蘭多生于熱帶、亞熱帶地區(qū)，如廣東、福建、臺灣。有植物學家曾經斷言，青海不可能有蘭屬植物。所以，能在孟達親眼見到蘭花，足見孟達濕地植物資源的豐富。楊子的老家在隴南山區(qū)，嘉陵江汩汩流過，山區(qū)蘭花遍地，開著嫩綠、黃綠的花。有一次我同他去月亮峽游覽，腳下蘭花叢叢，清香四溢，真乃春風大雅，美不勝收。

在接近三級彩虹的山坡上，見到了一朵讓我沉醉其中，久久不愿離去的長瓣鐵線蓮。同青海湖畔俗稱毛丫頭的甘青鐵線蓮完全不同，長瓣鐵線蓮薄如蟬翼的藍色花瓣絲綢般柔滑，甜蜜地纏繞在一根樹皮皴裂的樹枝上，幸福得像一個無憂無慮的小姑娘。長瓣鐵線蓮同樣是我極喜歡的一種花。同時我能確定，一飛而過的山雀也看到了這朵迷人的花，因為山雀的眼睛遠比人類敏感，吃飽喝足后，也會有欣賞美物的興趣。

孟達的國家級保護植物有太白紅杉、桃兒七、羽葉丁香，其中列入國家藥典的有81種。林區(qū)內國家一級保護動物有斑尾榛雞；二級有林麝、巖羊、藍馬雞。羽葉丁香的花開過了，我們沒有能力找到它。一棵生長在石崖上的百歲海棠，也未見身影，而更多的野花一定藏在茂盛粗壯的青桿樹下、密實的雜草叢中。

父親臉色紅潤，開心地說，“這里的氧氣太充足了，我坐在這里，睡著了好幾次。”這是青桿的功勞，它能產生極強的負氧離子，還是一種再生能力很強、枝株多生、絕少枯死的樹種，也是孟達之所以得天獨厚，秀麗如南方林地的一個重要原因。

當然，讓我感到非常幸運的是，一株從未見過的野花，幾天后才得知，是我神往已久的蓍草，浸滿了我少女般遙遠、空虛而忘情的夢。

就要下山了。我直起身子，環(huán)顧四周，層層綠樹覆蓋下，群山俊俏、連綿起伏，不由得心中感慨。歲月無邊，塵埃無邊。只有青翠的山嶺，大自然足以清洗我的身心、我的雙眼。

野花還在慢慢開放，古老的馬道，像從前古老地蜿蜒而下，送我回到谷底。

蓍草的生命空間

十多年前，詩人王剛為我起了個筆名———蓍草。

王剛是位詩人，詩寫得好，人很有個性。他頗為神秘地告訴我，“蓍草”古人用來占卜之用，最早出現在《易經》。

果然，有記載：蓍草為《易經》中占卜之工具。《經》中說：“蓍生地，于殷凋殞一千歲。一百歲方生四十九莖，足乘天地數，五百歲形漸干實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏于下。”

又過了幾年，一起長大的發(fā)小，北京師范大學教授郭延平，小名喚作三平的，突然發(fā)現我在網上偶爾使用的這個名字，歡喜至極。近些年，她一直在研究有關蓍草的物種形成和進化問題，很奇怪我為什么會起這樣一個生僻的名字。而我更是大喜過望，總算有人與我分享蓍草的奧妙，并為我科學地解釋有關蓍草的一切。它的生長，它的繁衍，它的喜怒，它與人類千絲萬縷的關系，以及冥冥之中，為什么讓我如此迷戀，如此難以割舍，它那千年萬年雋永不滅、靈魂高遠的原因。

自然，對于我這樣一個僅限于野生花卉的愛好者而言，科學家的研究過于深奧、專業(yè)，以至使我一度望而生畏。盡管如此，我還是花費了一定的時間、精力，按照我的理解方式，對蓍草進行了認真探究。我猜測，這種一知半解的了解，足以提升我對野生花卉的辨識能力，且在感性認識的基礎上，增加一些理性思考，以此滿足我強烈的好奇心。因為，除了東方文化，西方文化中，蓍草的拉丁學名Achilles，便源自希臘荷馬史詩戰(zhàn)神阿基里斯（Achilles），且它本身具有的抗炎解毒的代謝產物（植物藥用成分），是古戰(zhàn)場勇士們?yōu)樽约航獬炯畟挠行幬铩＿@使蓍草這個東西方文化中皆含有神秘色彩的植物，在進化生物學研究中也能夠獨領風騷。

蓍是菊科植物中的一個屬。蓍屬包括100多個物種，廣泛分布于北半球的歐亞和北美大陸上。蓍屬植物的葉形變化多端。比如，有的像柳葉但邊緣有鋸齒，有的像羽毛狀分裂。郭延平教授和她的學生們對此變異的原因在基因層面上做了初步探討。在此基礎上，她們通過總結大量該領域的研究結果，在《植物葉緣形態(tài)的發(fā)育調控機理》（柯錦秀，陳多，郭延平.2018.植物葉緣形態(tài)的發(fā)育調控機理.生物多樣性.發(fā)稿日期：2018- 04- 26.基金項目：國家自然科學基金31570215）這一綜述文章中梳理了迄今人們對植物葉形多樣性形成和演化機制的認識。這其中，除了擬南芥、碎米薺、煙草、番茄、苜蓿、豌豆等植物，“蓍草”和它們一樣也榮幸地承擔了為此項研究提供實驗證據的重任。

在《植物葉緣形態(tài)的發(fā)育調控機理》中，三位學者首先為我們解釋了表型多樣性的形成和演化機制研究的學術價值，這是生物多樣性研究的關鍵問題之一。

因為表型多樣性與物種多樣性密切相關，同時又承載著環(huán)境的變異信息。植物的葉具有豐富的形態(tài)多樣性，一個植物的葉形態(tài)不僅取決于其系統(tǒng)發(fā)生和遺傳信息，也有生態(tài)因素的作用。葉片不僅是光合作用的重要場所，也是植物感知光、溫、水等環(huán)境變化的重要器官。對被子植物而言，為了進一步適應不同的陸生環(huán)境、更有效地利用光能，植物在葉形方面發(fā)生了巨大的變化。可以說，葉的形態(tài)變異不僅是植物適應不同環(huán)境的具體體現，也是植物表型多樣性的重要組成部分。

有趣的是，三位學者在論及這個嚴肅的話題時，想到了早在18世紀，德國哲學家和詩人歌德，在他偉大的詩行和有關學術性的文章中，發(fā)現各種葉形可變異性的端倪。歌德觀察到，從一個植株上葉的形態(tài)轉變，可推測葉形的本質，在于不斷變化。

這短短數語，來自治學嚴謹的學術論文，來自一位充滿浪漫氣質的詩人，足以證明，一切文化藝術、學科體系無不包含生命科學的真理。這讓我茅塞頓開，如醍醐灌頂，如夢中蘇醒。

感謝蓍草，感謝學者們的智慧，令我近年來用質樸、淺顯、易懂的語言，所陳述的有關青海野花的文字表達，獲得了積極的意義。蓍在中國分布的數個物種有著特殊的形態(tài)分化式樣和地理分布格局。在我多次請教郭延平教授后得知，據記載，齒葉蓍和高山蓍在青海有分布，而且很可能在秦嶺延伸段相對濕潤的地方，比如孟達、祁連山一帶。

郭延平教授是一位樸實、平和的性情中人。她長期致力于研究、講學，性格開朗，為人熱情，誠實敦厚，對所從事的科學事業(yè)執(zhí)著努力，愛崗敬業(yè)。有一年去內蒙古阿爾山考察，她拍下了一張被菟絲子纏住的蓍草，非常喜歡，曾這般動情地描述這朵嬌弱而秀麗的蓍草照片：“這一張是我最喜歡的，雖然長法有點偏離自然狀態(tài)，被一根菟絲子纏住了，從而面向天空的花序彎下了腰，植株也被菟絲子剝削得略顯細弱，但這樣反而給她增添了幾分嬌柔的魅力、藝術氣息。自那時起，我一直拿它當手機屏幕照。”而今，當我寫下這篇文字，她又慷慨地贈予了我，同樣成了我最喜愛的一張蓍草照片。

由于海拔持續(xù)增高，由于環(huán)境的不斷變化，青海境內的野花分布、野花生長、野花形態(tài)的變化，完全蘊含著生命基因中最為活躍的，能夠改變自身，適于艱難生存條件的求生力量，也使得我對于生長在平原與高原與峻嶺與河谷的野花，具有不同形態(tài)特征，且不斷發(fā)生變化，顯現出的千姿百態(tài)之嬌媚、之雄壯、之優(yōu)雅、之從容的綽約風姿，有了更加清晰、深入的了解。同時，野花的價值、野花的生命，在我心里樹起了至高無上，簡單生存意義之上的精神價值。

一切借助自己的力量繁衍后代、生存壯大的生命，都是這個世界，乃至這個地球上，值得人類無盡地去贊美、去謳歌的崇高境界、生命力量。因為，每一朵野花都像一縷清純的陽光，照亮了自己，照亮了自然界，也照亮了人類。

《植物葉緣形態(tài)的發(fā)育調控機理》一文，論述了植物葉的發(fā)育是一個非常有趣的過程。首先，葉發(fā)育的過程具有很強的可塑性，不同的環(huán)境決定著不同的葉片大小和形態(tài)；而另一方面，植物葉片的發(fā)育又遵循著一個基本模式，是一個比較保守的有序過程。葉邊緣發(fā)育是葉形態(tài)建成的最后步驟，很大程度上，決定了植物葉形的復雜性。

學者們強調了自然選擇對于植物葉形多樣性形成的作用。如葉緣裂刻能調節(jié)葉面溫度和水分流失，對干旱、高溫等逆境脅迫表現出更強的適應性。而且植物學家早已發(fā)現邊緣的裂核能幫助葉片更好地適應低溫，如高緯度或寒冷地區(qū)的植物，更多地擁有邊緣鋸齒狀或深裂的葉片，因此葉裂的深度可作為地球演化歷史中，陸地地塊年平均氣溫的指示物。

郭延平教授說，隨著研究的深入，越來越多的調控因子，如轉錄因子、小分子RNA及植物激素等被發(fā)現與葉邊緣發(fā)育相關，但它們在復雜調控網絡中的作用機制仍不清楚。要闡明葉緣形態(tài)的多樣性與其復雜易變的調控網絡之間的聯(lián)系，還有很多難題有待解決。當然，隨著分子生物學技術和生物信息學方法的發(fā)展，人們有機會獲取越來越多的信息。

在閱讀與學習中，科學家的治學態(tài)度、嚴謹作風，令我對生命科學研究領域的學者肅然起敬。他們通過大量的實驗數據，對有關生物體表型多樣性的形成機理進行了嚴密的考證，這對于科學的發(fā)展，對于保護人類及其賴以生存的動植物都是非常有益的研究。

那么，就讓我們共同期待，從事生命科學研究的專家，為我們不斷揭開生物表型多樣性形成和演化的神秘面紗吧！

給一個脆弱而堅強的生命注入綿長，帶去熨帖和永恒，是科學家的使命，也是給予我，一個寫作者生命相關的境界，一個有意義的世界。

三平，我的小朋友，加油哦！

橐吾

幾年前就認識了橐吾，印象很深。但是，當我于今年盛夏，見到煙崗溝的掌葉橐吾時，仍不免吃了一驚。

一般以為，多年生草本植物橐吾，大多生長在云南、四川、貴州、甘肅西部、陜西北部、山西、內蒙古、河北、東北地區(qū)、湖南、安徽，特別是俄羅斯東西伯利亞、歐洲大部分地區(qū)，只有少量橐吾在青海分布，所以見到如此大面積的掌葉橐吾，出現在湟中縣土門關煙崗溝，這樣一個毫無名氣的地方，且比我在青海民和、互助、平安見到的其他橐吾物種更加豐滿健碩、活力四射，的確是一件令人愉快的事。

橐吾的別名叫款冬花，又被稱為西伯利亞橐吾、北橐吾、大馬蹄、葫蘆七、馬蹄葉、山紫菀。菊科、千里光族，橐吾屬，花果期7- 10月。根肉質，細而多。莖直立，最上部僅有葉鞘，鞘緣有時具齒。花序被白色蛛絲狀毛和黃褐色短柔毛，鞘膨大，下部光滑，被枯葉柄纖維包圍，在深綠色的草叢中顯得格外耀眼。海拔373- 2200米，沼地、濕草地、河邊、山坡及林緣的生長環(huán)境，與煙崗溝接近，這興許就是我能夠在此遇見一朵又一朵緊挨著的金黃色掌葉橐吾的原因吧！

從藥效上看，橐吾的作用各有不同，比如蹄葉橐吾，據《朝藥志》記載，專治氣管炎、肺結核、咳嗽、氣逆、咯痰不暢、咳嗽咯血。根及根狀莖，可潤肺、化痰、定喘、止咳、止血、止痛，還可用于治療肺癆；黃帚橐吾，專治宿熱、解毒、愈瘡，另有催吐、助消化的作用，可治療陳舊疫癘、黃水病、瘡瘍、中毒癥；大頭橐吾，用于跌打損傷、腰腿疼痛、癰腫初起；離舌橐吾的根及根狀莖，甘、涼，可潤肺降氣、祛痰止咳、活血祛瘀。蒙藥中被稱作阿拉嘎力格———扎牙海的掌葉橐吾，據《蒙植藥志》記載，主治麻疹不透、癰腫；根，苦、溫，可潤肺、止咳、化痰；花序，苦、涼，可清熱利濕、利膽退黃。

不過，從煙崗溝回來后，還是不由得一直沉浸在對它的聯(lián)想中。相信植物學家一定不會忽略，除卻掌葉橐吾外，還有其他橐吾物種生長在青海的事實。我清晰地記得在民和、平安、互助等地方見過的橐吾，遠不止掌葉橐吾一種。

請教郭延平教授后才得知，植物學家對橐吾的研究已非常深入，僅《中國植物志》便記載了十幾種橐吾物種分布在青海的事實。另外，西北高原生物研究所著書《世界龍膽屬植物研究》的兩位研究員何廷龍、劉尚武夫婦，最早就是研究橐吾屬的。這說明，青海絕對不止一個橐吾物種，否則，他們不會花畢生精力研究。

煙崗溝是當地人極喜歡游玩的地方。溝底有水，水邊草木豐美。走進森林深處，一條進行光合作用的綠色長毯在腳下延伸，上涌的綠潮使整座山坡散發(fā)出青草的濃香。遠望中，掌葉橐吾在香草中卓然而立，圍繞在它們身邊的微孔草、風毛菊、馬先蒿、露蕊烏頭、珍珠梅、紫荊，給高原綠茸茸的夏季色調，添上了無數跳躍的顏色，紫色、藍色和紅色。草叢深邃爛漫，綠葉捕獲的巨大能量，形成了煙崗溝森林生態(tài)系統(tǒng)的基礎。

不知不覺中，我和兒子果果沿著水流來到了寬闊的草地，杏黃色的馬先蒿，成堆生長，像女人用絲線繡在錦緞上的藝術品。我一激動，步履趔趄，一腳踩空，陷在了水里。天哪，厚實的草皮下，居然是深不可測的積水。平展展的綠絨毯，是望不到頭的濕地。我喜出望外，欣慰至極。兒子果果，也為眼前的濕地景觀陶醉，端著相機一個勁地拍照，生怕漏下一朵小花。

天藍得透徹，無一絲云彩。頂著日頭，盛開在草地上的野花各有各的心思、各有各的活法。一串串藍色的長柱沙參，鈴鐺似的在微風中輕輕晃動，就連植株矮小的火絨草、珠芽蓼也比平日里看到的茁壯艷麗。這或許同樣是掌葉橐吾在此地生長旺盛的原因吧！所以說，自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。你完全不知道，什么時候、什么地方，會出現你意想不到的事。只有在研究普遍規(guī)律的基礎上，用心關注各種各樣的特殊性、差異性，才能建立新的知識，才能更好地、更全面地提煉和概括一般規(guī)律。

山坡上的綠色漸濃。奇怪的是，河溝邊生長著的灌木金露梅和銀露梅卻不甚高大，花瓣也遠不如南佛山下看到的大。誰能想到，才隔了十幾公里的路，山水顏色及野花的形態(tài)，就有如此明顯的差異、微妙的變化。

坐在草地上，忘記凡塵瑣事，靜靜地凝視一朵健康向上的掌葉橐吾，多么幸福。現在，有很多人愿意去野外實地考察，關注野生植物的生存環(huán)境，了解大自然中與人類相濡以沫、一起成長的生物。但是，有更多的人，甚至一些有知識、有學問的人，還是無法重視同自己生命息息相關的大自然。

度過了難忘的下午，掌葉橐吾仍無疲倦的樣子。余暉彤紅，光線下的掌葉橐吾俏麗挺拔，更美，更動人。

作者簡介：辛茜，青海人。中國作家協(xié)會會員、中國散文學會理事、中國報告文學學會會員、中國報告文學青年創(chuàng)作理論委員會委員、中國林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會理事、青海散文報告文學學會副會長、西寧市作家協(xié)會副主席。魯迅文學院第二十四屆中青年作家高級研討班學員。

出版散文集《眼睛里的藍》《茜草為紅》《靈動的水》《一望成雪》，長篇散文《燧火的贈品》《海湖的召喚》《我的青海湖》，長篇報告文學《尕布龍的高地》。獲青海省政府頒發(fā)的文學創(chuàng)作獎、第四屆冰心散文獎、首屆中國絲路散文獎、《人民文學》近作短評金獎。