許承堯的題跋—兼談許承堯和黃賓虹等近代書畫家的交往

◇ 徐大珍

安徽博物院的明清書畫藏品豐富，新安畫派、“吳門四家”、“揚(yáng)州八怪”、清初“四王”之佳作都有涉及，名家俱全，體系完整。其中民國(guó)時(shí)期徽州收藏大家許承堯先生的捐贈(zèng)占很大部分。許承堯（1874—1946），曾單名芚，字際唐，一字芚公，又字訥生，號(hào)疑庵，又號(hào)嘯仙、霽塘、行一，晚號(hào)婆娑翰林、芚叟，室名眠琴別圃、晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓等。歙縣西鄉(xiāng)潛口鎮(zhèn)唐模村人，是我國(guó)近代愛國(guó)詩(shī)人、文獻(xiàn)學(xué)家、方志學(xué)家、書法家、文物鑒賞家、收藏家，一生坎坷而豐富，作為清代最后一科翰林，曾任五品京官，北洋時(shí)期在西北甘肅等地為官十年。1924年，因不滿官場(chǎng)黑暗，辭官歸隱故里，絕跡仕途，以著述終老。至1946年辭世，二十多年里，他吟詩(shī)練書，以詩(shī)言志，致力于徽州文物的保護(hù)、收藏、整理和編纂，著述頗豐。曾參與《安徽叢書》的編刊，有《歙縣志》16卷、《歙事閑譚》31卷、《西干志》7卷、《疑庵詩(shī)》10卷、《疑庵詩(shī)續(xù)集》4卷，以及《疑庵文剩》《疑庵隨筆》《疑庵藏書畫錄》《疑庵日記》《入隴瑣記》《蕙愔閣詩(shī)集許點(diǎn)》，并輯有《新安佚詩(shī)輯》《明季三遺民詩(shī)》等。是近代徽學(xué)研究的先導(dǎo)者，為徽州文化的保護(hù)和發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。

許承堯先生一生盡財(cái)力和精力大量收羅徽州古籍圖書及繪畫書法作品，特別是對(duì)本土的新安畫派，他集收藏、研究、鑒賞于一體。作為國(guó)學(xué)功底深厚的士大夫，許承堯精詩(shī)詞、工書法，在近代詩(shī)壇書苑以其獨(dú)特的詩(shī)詞和書法成就也留下非凡印跡。因此在他收藏的書畫上多留有題跋，或是交游甚密的畫家作畫，許承堯題詩(shī)，詩(shī)書畫交融合璧，同時(shí)見證許承堯與黃賓虹等書畫大家的情誼。或是許承堯?qū)Σ禺嬁b密考證、體悟評(píng)價(jià)，留下珍貴史料。現(xiàn)選取館藏許承堯藏畫中部分代表性題跋作品，探究書畫大師們歷史故往，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文人的國(guó)學(xué)修養(yǎng)。

一、許承堯題跋與黃賓虹、張善子等書畫家的交往

中國(guó)的題畫詩(shī)歷史悠久，萌芽于六朝時(shí)期，成熟于唐代。至明清時(shí)期達(dá)到繁盛，文人士大夫紛紛追求詩(shī)書畫的完美結(jié)合，達(dá)到“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的境界，成為中國(guó)書畫藝術(shù)的一大特點(diǎn)。傳統(tǒng)的士大夫往往是集詩(shī)、書、畫于一身的藝術(shù)家。許承堯是清末民初著名詩(shī)人，著《疑庵詩(shī)》《疑庵詩(shī)續(xù)集》等，后人稱道：“疑庵詩(shī)，風(fēng)骨高秀，意境老澹，皖中高手。”〔1〕作為曾經(jīng)的清代翰林，他畢生用詩(shī)詞記錄他的時(shí)代、他的生活，抒發(fā)憂國(guó)憂民之情、縱情山水之樂、隱居閑適之愉。同樣在民國(guó)書壇上，許承堯的書法以他深厚的傳統(tǒng)功力，金石味與書卷氣兼得，獨(dú)樹一幟。他的隸書吸取了“漢碑的沉雄博大、蒼茫古拙的氣勢(shì)，并融進(jìn)篆書的筆意，回轉(zhuǎn)曲折，方圓兼施、遒勁俊逸、端麗豐滿，于沉厚高古中流露出天機(jī)雋逸的意趣”〔2〕。晚年，許承堯又以隸書筆法入楷，他的楷書又呈稚拙古雅氣象。他與黃賓虹、張善子、張大千、汪采白等畫家交游頻繁，經(jīng)常是畫家作畫，他題詩(shī)記事，這樣的作品很多，給后人留下了珍貴畫面和史料。

安徽博物院館藏黃賓虹《秋村暮靄》圖軸，紙本設(shè)色。立軸。縱長(zhǎng)81.4厘米，橫寬38.8厘米。圖繪危峰柱立，移游云海。山下野村隱于林間。崗臺(tái)平坦，有石階斜上，壑壁臨淵無(wú)底。此圖布景空幻，造像詭絕，為黃賓虹中年時(shí)期作品，風(fēng)格承元畫及新安畫派筆意。

圖右上角自題“秋村暮靄，趙今穰清麗之筆。瑟爽多宜煙云景，似當(dāng)法巨然為合也。黃賓虹”。鈐“黃質(zhì)之印”印。圖左上角許承堯題七絕一首：“小試刀牛鬢漸頒，泳游雅興未全刪。村村父老同扶杖，自坐棠陰看好山。題奉前令君，丹生先生清鑒。疑叟許承堯。”鈐“疑盦”印。

許承堯的這首七絕詩(shī)題跋，詮解畫意，從藝術(shù)的角度贊賞了黃賓虹繪畫藝術(shù)，認(rèn)為這樣的作品對(duì)黃賓虹來(lái)說(shuō)只是“小試刀牛”。“自坐棠陰看好山”意蘊(yùn)寄情山水的情懷。

許承堯和黃賓虹堪稱莫逆之交，他們是同學(xué)、同鄉(xiāng)，更是一生摯友。他們對(duì)徽州文化有著共同的認(rèn)同感和使命感，在詩(shī)歌、書法、繪畫、考古、文物鑒賞方面有著共同的愛好。黃賓虹雖出生于浙江金華，但祖籍歙縣，是徽商后代，也成長(zhǎng)于徽州，自稱“黃山山中人”。黃賓虹年長(zhǎng)許承堯9歲，但他們一起問學(xué)于有“江南大儒”之稱的汪宗沂(1837—1906)。汪為清代名臣王茂蔭（1798—1865）女婿，一生淡泊名利，志在教書育人興國(guó)，執(zhí)掌三家書院，講授經(jīng)學(xué)史論，著述頗豐。汪宗沂又是與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)者，曾與新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀（1879—1942）友好交往，接受了新思潮。汪宗沂的學(xué)識(shí)和思想對(duì)許承堯、黃賓虹產(chǎn)生一定影響。1904年，許承堯中進(jìn)士，成為“末代翰林”，但他是接受新思想的翰林，秉承“教育救國(guó)、開啟民智”的理念。1906年，許承堯告假返鄉(xiāng)創(chuàng)辦新安中學(xué)堂和紫陽(yáng)師范學(xué)堂，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)已加入革命黨的黃賓虹、汪律本（汪宗沂之子）等為教習(xí)，并一起秘密組織“黃社”，許承堯撰寫了黃社的社盟“遵梨州之旨，取新學(xué)以明理，憂國(guó)家而為之”。名義上紀(jì)念思想家黃宗羲，實(shí)際匯聚有識(shí)之士進(jìn)行維新革命活動(dòng)。后因黃賓虹為革命黨人籌措經(jīng)費(fèi)、私鑄銀元被告發(fā)而出走上海。從此黃賓虹走上藝術(shù)之路。這段經(jīng)歷是許黃二人早期交集重要片段，說(shuō)明他們志向相投。許承堯于1924年歸隱故里后，兩人的交往主要是對(duì)徽州文化的收藏保護(hù)以及研究方面。在《黃賓虹文集·書信篇》共收錄書信661篇，其中66篇是寫給許承堯的，大部分是關(guān)于書畫藝術(shù)的探討，其中就有對(duì)“新安畫派”的收集與研究的交流。新安畫派領(lǐng)軍人物漸江的代表作之一《曉江風(fēng)便圖》就是在黃賓虹介紹下，由許承堯出資500銀元從上海的徽州商人手中購(gòu)得。黃賓虹在上海發(fā)現(xiàn)了漸江的畫，致信許承堯：“近肆上又見漸師畫，上款岳生，有江永凝題，力不能致，姑待之。”〔3〕。許承堯發(fā)現(xiàn)漸江等人的畫也都是及時(shí)告知黃賓虹，黃賓虹立即回信：“漸師畫是否真、精、新三字賅備？天幅如何？有題跋多少？念念，索價(jià)若干？”〔4〕，其熱切之心昭然。許承堯在徽州收集、研究新安畫派，黃賓虹利用他與當(dāng)時(shí)書畫界廣泛交流，對(duì)新安畫派的傳播推廣也起了一定作用。他及時(shí)把外界的信息傳達(dá)許承堯：“鄭慕倩蘭竹，清勁如其人，甚罕見，近全世界鑒家盡告知。昨有瑞典圖書館主任喜仁龍者，酷愛鄭畫，謂新安派為世界第一高品，江浙名家皆所不及。”〔5〕鄭旼，字慕倩，也是新安畫派主要畫家之一。可見新安畫派在黃賓虹和許承堯的收集、研究和傳播下，當(dāng)時(shí)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外畫壇產(chǎn)生了不小的影響力。許承堯在主持編修《歙縣志》時(shí)，也采納黃賓虹的建議，將“徽州收藏”作為重要內(nèi)容，載入“拾遺”一編，這在地方志編修中是不多見的。后人認(rèn)為新安畫派的研究和資料收集就是從許承堯和黃賓虹開始的。

許承堯?qū)S賓虹書畫也是推崇有加，甚至不惜與當(dāng)時(shí)的大家張大千等人作對(duì)比，在《憶賓虹》文中寫道：“近代畫家，劬學(xué)者鮮如蜀中張善子、大千兄弟，畫絕工，恨無(wú)文學(xué)潤(rùn)色之……唯吾鄉(xiāng)賓虹老人，終身治畫，詣極矣。又終身治古文奇字，多識(shí)周秦制作，亦卓然成一家，求之近代畫師，實(shí)未見其偶。”在許承堯眼里，黃賓虹的畫不但“文”，還有“質(zhì)”，可謂“文質(zhì)彬彬”，并具有金石氣，卓然超張大千、吳昌碩之輩。足見許承堯?qū)S賓虹繪畫藝術(shù)的的高度贊賞和獨(dú)特眼光。黃賓虹八十壽誕時(shí)，許承堯作詩(shī)云：“昔聞黃子久，以畫得成仙，……望遠(yuǎn)勞相念，登高或可呼。君真黃石侶，我亦赤松徒……”〔6〕兩人可謂心心相惜，一生摯友。

安徽博物院館藏一幅張善子繪《許承堯造像圖》，許承堯在此畫像圖上三次題跋，留下許承堯與張善子交往的珍貴史料。蒼松修竹下，許承堯著白衣，雙手籠袖，眼光平視，怡然自得坐于山石之上。臉部用明暗法，衣裳則線描。張善子題“疑盦先生六十二歲造像”鈐“善孖”“虎癡”二印。許承堯自題詩(shī)“善子真相愛，招吾入畫圖。黟山松石側(cè)，不惜著頑夫。古意籠衫袖，秋涼潤(rùn)發(fā)膚。此中知樂甚，宜汝色華腴。乙亥孟秋善子為余造此像，神似而貌微豐，髯微白，戲題之”。許承堯認(rèn)為除了畫得略胖些，胡子略白些，神態(tài)還是很像的，體現(xiàn)了張善子的寫實(shí)功夫。同日許承堯又題詩(shī)云：“甌香覆桮面，老丑無(wú)可諱，從君筆下過，頗似帶虎氣（善子善畫虎）。怪偉似昌詩(shī)，閑健小好事，未能逃人境，闬門且兒戲”。同日再題：“乙亥秋初疑翁清涼臺(tái)題字路旁。”清涼臺(tái)為黃山一景。作此畫時(shí)為秋，這年冬，許承堯又題詩(shī)云：“矯矯蒼松，下有稺竹，蒼松愛竹，嬉娛空谷。是年冬又題。”足見他對(duì)這幅畫像的喜愛之情。黃山是許承堯一生所愛的家山，曾作黃山詩(shī)數(shù)首。蒼松修竹是中國(guó)傳統(tǒng)文人情操所寄之物。張善子作此畫像圖，是一幅傳統(tǒng)士大夫隱居家鄉(xiāng)山水間，寓意蒼松之堅(jiān)貞、修竹之胸懷而遺世獨(dú)立的精神境界。

張善子（1882—1940），四川內(nèi)江人，原名正蘭，改單名澤，字善子、善孖，號(hào)虎癡。張大千長(zhǎng)兄，曾任上海美專教授，與黃賓虹等同事，繼而與許承堯成為好友，常至黃山寫生繪畫。許承堯皆有接待交流。張善子以畫虎著稱，兼工山水、花鳥，人物畫極少。能為許承堯作畫像，可見他們之間交誼。張善子、張大千尤愛黃山，“二張”的書畫成就聲譽(yù)海內(nèi)外，“今蜀中士善子、大千兄弟出，畫各傾海內(nèi)外，海內(nèi)外名知畫者，殆無(wú)不知有二張君”〔7〕。許承堯?qū)Α岸垺标P(guān)于黃山之美的摯愛與傳播，更是贊賞有加：“二張君亦數(shù)數(shù)游黃山，愛山甚。其為黃山作，藐然高舉，踵前哲而高大之。善子更抱畫適南溟，欲以流播黃山之美，致力尤勤矣。夫二君之畫能得黃山之情，神理與山合也。”〔8〕張善子1940年過世，許承堯甚悲，作詩(shī)吊唁：“五倫中有友，我愛大風(fēng)堂。此意追三古，君名重八荒。寫山常足繭，閔難久神傷。尚剩孤飛翼，流沙道路長(zhǎng)（謂大千）。”〔9〕

張善子 許承堯造像 安徽博物院藏

黃賓虹 秋村暮靄圖軸 81.4cm×38.8cm 紙本設(shè)色 安徽博物院館藏

二、題跋中的新安畫派史料

許承堯1924年辭官歸隱故里，后傾其所有，搜殘聚珍十余年，在故里唐模檀干園，集中收藏，稱“檀干書藏”，藏品種類齊全，有敦煌寫經(jīng)、歷代名人字畫、圖書、碑拓、古董等，這些收藏是許承堯留下的珍貴歷史遺產(chǎn)。同時(shí)他又是方志學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，對(duì)徽州地域歷史研究深入全面，因此他在鑒賞收藏書畫時(shí)，對(duì)書畫家的歷史掌故作梳理考證，尤其對(duì)新安畫派作品及史料的收集和研究用心頗多，很多珍貴史料體現(xiàn)在其題跋之中。

以明李永昌《山水圖》許承堯題跋為例。

明代李永昌《山水圖》，絹本，設(shè)色，冊(cè)頁(yè)。縱長(zhǎng)25.2厘米，橫寬16厘米。三頁(yè)為圖，一頁(yè)為題跋。三頁(yè)分別為《雨山林溪圖》《高士閑坐圖》《疏林草亭圖》。三圖皆無(wú)具體年款，僅于圖左下或右下角壓鈐“周”“生”連珠印。

許承堯作了整頁(yè)長(zhǎng)篇題跋：

康熙《徽州府志》：李永昌，字周生，休寧皂莢樹下人，善書畫，與董思白齊名，思白雅重之，畫今不可多得。其所書匾額，邑中多有存者。片紙只字爭(zhēng)珍惜之，如董筆云（趙吉士）。

《無(wú)聲詩(shī)史》：李周生，儀觀都雅，工書畫。書宗董華亭，可與吳翹相伯仲，畫仿元人。饒有士氣，家固素封，而亦好事。崇禎丙子，余參中府軍事，周生過出三代尊罍，洎所藏書畫示余，俱備精好。其冠上綴漢玉二枚，雕琢精雅，神采陸離而奇瑤也。有詩(shī)四卷，名曰《畫響》，音調(diào)清越，皆闡揚(yáng)畫理者（姜紹書）。

《畫徴錄》：汪之瑞，字無(wú)瑞，休寧人，氣宇軒昂，豪邁自喜。土苴軒冕，有不可一世之概。善山水，以懸肘中鋒運(yùn)渴筆焦墨，多麻衣荷葉皴，愛作背面山。酒酣興發(fā)，落筆如風(fēng)雨驟至，終日可得數(shù)十幅，非其人望望然去之，不愧為李周生高弟也（張庚）。

胡積堂《筆嘯軒書畫錄》：李周生山水二軸，一絹本，大幅，為知微詞大作，自題“小重山”，詞云：青山幾疊墨花輕。煙云生變滅，樹蒙茸。數(shù)間茆屋傍幽泓。人跡絕，高臥快閑情。風(fēng)浪盡堪驚。峰頭尋鹿冢，訂詩(shī)盟。披圖何必策筇行。采新茗，拾葉自家烹。一紙本，小幅，丁丑中秋后一日作，自題云：董宗伯云宋人畫皆刻畫不須學(xué)，元黃子久始以畫為寄作，文人前茆所當(dāng)留意。則余此幅寄者，宗伯若在，不知以為如何（胡積堂，字琴生，嘉道時(shí)黟縣人）。

[清]李永昌 山水圖冊(cè) 25.2cm×16cm×3 絹本設(shè)色 安徽博物院藏

按：周生畫極難得，生平所見只汪舊翁藏一幅，但署名無(wú)題字。舊翁歿后，不知流轉(zhuǎn)何所矣。此冊(cè)為隆阜戴生伯瑚家舊藏，原七葉，余留其三，以不疏園舊寫，戴東原遺著經(jīng)考附錄二冊(cè)報(bào)之。伯瑚，東原后人也，經(jīng)考附錄已刊入東原全書中，余所藏乃發(fā)現(xiàn)之祖本。辛巳春初疑翁于滌玄草堂。時(shí)年六十有八。

鈐“承堯”印。

此篇題跋達(dá)678字，足以說(shuō)明許承堯?qū)钣啦嬜鞯闹匾暎幌ЧP墨把有關(guān)《徽州府志》《無(wú)聲詩(shī)史》《畫徴錄》《筆嘯軒書畫錄》上有關(guān)李永昌的資料全部節(jié)錄。對(duì)李永昌的籍貫、書畫風(fēng)格和源流、詩(shī)詞，以及與汪之瑞的師承關(guān)系、畫冊(cè)的流傳經(jīng)歷進(jìn)行了梳理記錄。觀者可以清晰地了解新安畫派發(fā)展脈絡(luò)，是珍貴的新安畫派史料。

李永昌，字周生，號(hào)黃海、瑞墨齋，休寧人，主要活動(dòng)于明崇禎元年（1628）至清順治元年（1644）之間。家境殷實(shí)，多藏古物；游歷甚廣，善于書畫。詩(shī)亦超邁，著有《畫響》。書法學(xué)董其昌，并與之過從。畫近宗黃子久，遠(yuǎn)追董、巨、“二米”等南宋元明諸家，筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢(shì)雄秀。李氏作品分粗細(xì)兩種風(fēng)格，凡細(xì)皴淡染者，皆百十遍乃成，比如冊(cè)頁(yè)中的《雨山林溪圖》繪江南雨后青山，用米氏點(diǎn)法，層層點(diǎn)染，深厚蒼郁。而《疏林草亭圖》就是他粗筆一路的作品，枯樹、平崗、遠(yuǎn)山、孤亭，空山無(wú)人，水流花開，用筆粗放，皴染簡(jiǎn)潔。“新安四家”之一的汪之瑞出其門下。后人把他與李流芳、程嘉燧共稱“天都畫派”，認(rèn)為“天都畫派”是孕育“新安畫派”的溫床，在藝術(shù)上兩者是一脈相承的。因此李永昌被稱為“新安畫派”先鋒人物。

新安畫派興盛于明末清初，以“新安四家（漸江、汪之瑞、査士標(biāo)、孫逸）”為主要代表。其中以漸江執(zhí)牛耳，程邃、戴本孝、鄭旼等為骨干，他們團(tuán)結(jié)了大批的新安地區(qū)畫家，政治上不求進(jìn)取，離垢避器。藝術(shù)上秉承宋元山水，用倪黃之技法描寫家山，于渴筆焦墨透出冷峭剛健的品格。同時(shí)又師法自然，另辟蹊徑，廣采博取，自成一派。這一時(shí)期徽商興盛，新安畫派給徽州地區(qū)書畫藝術(shù)帶來(lái)一片繁榮，同時(shí)追隨徽商，新安畫派也覆蓋至揚(yáng)州等周邊地域。至清嘉道以后，隨著徽商衰落，畫家失去了經(jīng)濟(jì)依靠，畫藝無(wú)人傳承。新安畫派隨之衰落，終成史跡。

到清末民初，社會(huì)發(fā)生了巨大變革，從徽州走出去并接受了近代思潮的影響的一批書畫家如黃賓虹、許承堯、汪律本、汪采白等，再一次舉起新安畫派的大旗，在清末的藝壇上又掀高潮。其中許承堯?qū)ν诰颉⑹詹亍⒈Ｗo(hù)、研究新安畫派尤其專情。他首先從漸江畫作和藝術(shù)開始，他認(rèn)為“漸公首創(chuàng)新安派，宗法倪迂是本師”〔10〕。漸江墓在歙縣城西西干山，亦因年久失修，面目全非。1934年，許承堯與友人發(fā)起重修漸江墓，并重修、新建墓地附近的披云亭、經(jīng)藏寺、長(zhǎng)慶塔等景觀。在《歙事閑譚》中輯錄了如許楚、漸江、鄭旼、黃生、程守、程邃等17位遺民詩(shī)人，其中不少是新安畫派畫家。許承堯畢生收集、收藏了新安畫派及與新安畫派有關(guān)聯(lián)的天都畫派、黃山畫派、金陵畫派等畫派作品千余件。20世紀(jì)50年代初，其收藏捐贈(zèng)安徽省博物館（安徽博物院前身）。許承堯?qū)π掳伯嬇傻氖詹睾脱芯浚芍^功莫大焉。