沉靜的“藍(lán)”色

富麗

有一種顏色離我們很近，我們時刻處于它的環(huán)抱之中。它是澄澈天空的顏色，是明凈湖泊的顏色，是浩瀚海洋的顏色。它就是我們美麗星球的主打色——藍(lán)。

“藍(lán)”上“艸”下“監(jiān)”，“艸”表示這個字的意思跟草木有關(guān)，“監(jiān)”表示這個字的讀音與之相近。一般認(rèn)為，“藍(lán)”最初是指一種叫做蓼藍(lán)的一年生草本植物，其葉經(jīng)過加工可以制成靛青，用作染料，例如《說文解字》：“藍(lán)，染青草也。”

根據(jù)史料記載，這種用于“染青”的草不只蓼藍(lán)一種。比如宋代鄭樵所撰《通志》記載：“藍(lán)三種：蓼藍(lán)染綠；大藍(lán)如芥，染碧；槐藍(lán)如槐，染青。三藍(lán)皆可作淀，色成勝母，故曰青出于藍(lán)而青于藍(lán)。”其中提到三種“藍(lán)”，區(qū)別在于所染顏色深淺濃淡有所不同。而明代宋應(yīng)星所撰《天工開物》一書，更有五種“藍(lán)”的說法。可見，古代的“藍(lán)”“藍(lán)草”實際上是對像蓼藍(lán)一樣葉或莖可以制成藍(lán)色染料的植物的統(tǒng)稱。《荀子·勸學(xué)》所謂“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，以及白居易《憶江南》中的名句“春來江水綠如藍(lán)”，其中的“藍(lán)”指的都是這類用于染色的植物本身。

既然“藍(lán)”涵蓋蓼藍(lán)在內(nèi)的一類植物，那么，《詩經(jīng)·小雅·采綠》：“終朝采藍(lán)，不盈一襜”中的“藍(lán)”，未必就是指蓼藍(lán)，而可能是任何一種藍(lán)草。

由于“藍(lán)”這類植物被用于提取染料而染藍(lán)色，按照字義發(fā)展演變規(guī)律，“藍(lán)”自然也就有了表示顏色的意義，今天通常解釋為像晴天天空的顏色，比如“天藍(lán)”“蔚藍(lán)”等。《爾雅·釋鳥》中有這樣一段文字：“夏鳸（音hù，農(nóng)桑候鳥的通稱）竊玄，秋鳸竊藍(lán)，冬鳸竊黃。”根據(jù)后人的注釋，“竊”指顏色淺，所謂“竊藍(lán)”就是淺

藍(lán)色。

自然風(fēng)物的藍(lán)是唯美的，出現(xiàn)在詩詞歌賦當(dāng)中，或清淺，或濃郁，恰如中國水墨山水畫的筆觸。例如唐代孟郊《藍(lán)溪元居士草堂》：“藍(lán)岸青漠漠，藍(lán)峰碧崇崇。”宋代黃庭堅《訴衷情》詞：“山潑黛，水挼藍(lán)。翠相攙。”

走入人們生活中的藍(lán)，則要平易近人得多。以藍(lán)草為原料加工而成的靛青，是中國古代為紡織品著色的主要染料。染出來的布，就是通常所說的藍(lán)印花布。據(jù)說，在現(xiàn)代印染技術(shù)普及之前，老百姓穿的衣、蓋的被、用的包袱、掛的門簾等等，都離不開它。

在古代，藍(lán)色服飾通常為官職較低的人穿著，也是讀書人的日常服飾，稱為“藍(lán)衫”或“藍(lán)袍”。例如唐代韋應(yīng)物《送秦系赴潤州》：“近作新婚鑷白髯，長懷舊卷映藍(lán)衫。”宋代王禹偁《中秋月》：“霖臺相照處，寒色滿藍(lán)袍。”宋代趙文《玉燭新》詞：“藍(lán)袍俊秀。便勝卻、登科龍首。”“藍(lán)衫”“藍(lán)袍”曾被視為清貧的標(biāo)志，乃至“藍(lán)衫脫去換紅袍”成為算命先生口中恭維人必定會時來運(yùn)轉(zhuǎn)、加官進(jìn)爵的一句套話。

雖說讀書人常穿的衣服是藍(lán)色的，可是，在科舉考試中遭遇藍(lán)色卻是他們避之唯恐不及的。古代鄉(xiāng)試一共考三場，如果考生的答卷書寫不合程式或者有污損，就會被取消下一場的入場資格，而宣布這種處分的名單，是用藍(lán)筆寫的，稱為“藍(lán)單”。例如《儒林外史》：“過了二十多天，貢院前藍(lán)單取進(jìn)墨漿去，知道就要揭曉。”

源自自然的藍(lán)染是農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，代表著中國傳統(tǒng)染色技術(shù)，體現(xiàn)了中華祖先的智慧，是積淀深厚的文化遺產(chǎn)。取自植物的藍(lán)色染料，天然無污染，而自然界中那些藍(lán)色的事物——蔚藍(lán)的天空、碧藍(lán)的湖水、湛藍(lán)的海洋，也只有在不受污染的情況下才能呈現(xiàn)出它們本真的色彩。已有的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，只有在開發(fā)、利用大自然的同時，保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境，做到人與自然和諧相處，才不會使這些藍(lán)色從我們的生活中一點(diǎn)點(diǎn)消失，才能使我們的星球永遠(yuǎn)保有這種沉靜、典雅、深邃又獨(dú)具魅力的色彩。