當(dāng)課堂穿透一片時(shí)光，幸福悄然而至

王靜慧

摘 要課堂教學(xué)是教師教學(xué)的主陣地。擁有時(shí)光感的課堂會(huì)讓人感到清澈高遠(yuǎn)，給人以力量，讓課堂生命體從有限走向無(wú)限。教師追求教學(xué)立意大音希聲、致宏遠(yuǎn)，用“工夫”“功夫”去構(gòu)建教學(xué)情境、盡精進(jìn)，在課堂互動(dòng)實(shí)現(xiàn)時(shí)光融合、創(chuàng)造生命。這正是值得追求的教師幸福之路。

課堂教學(xué)；時(shí)光感；教師職業(yè)幸福

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中圖分類(lèi)號(hào)

文獻(xiàn)編碼G41 A

文章編號(hào)2095-1183（2018）08-00-03

課堂教學(xué)是教師教學(xué)的主陣地，教師的幸福很大部分源自于課堂教學(xué)。導(dǎo)演、編輯寫(xiě)電影劇本，拍電影與教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、組織課堂教學(xué)似乎存在著許多共通之處。導(dǎo)演所做的所有努力、所選擇的所有技法都是為了用有限的銀幕時(shí)光換取觀眾的時(shí)光，那么教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)不就是為了在有限的40分鐘里換取學(xué)生的時(shí)光嗎？《無(wú)問(wèn)西東》導(dǎo)演李芳芳的希冀是能拍出時(shí)光感，影片的熱映印證了她的追求得到了觀眾的認(rèn)可。課堂擁有時(shí)光感，是我們走向教育幸福路途上的必然選擇。課堂成為學(xué)生找到真理的鑰匙，也是打開(kāi)一片時(shí)光的鑰匙，這樣的課堂能讓師生沉浸在純粹的精神世界中，去創(chuàng)造各自獨(dú)特的生命。

時(shí)光感是怎樣的呢？李芳芳導(dǎo)演是這樣形容的：“你一腳踏進(jìn)水里，有各種各樣的觸感。你甚至希望自己跳進(jìn)去，中流擊水，浪花飛濺。”可見(jiàn)，有時(shí)光感的電影有意境、有底蘊(yùn)，史詩(shī)感與美好感交織在一起，讓人感到清澈高遠(yuǎn)，給人以力量。努力去營(yíng)造有時(shí)光感的課堂，是希望尋找教育幸福的教師可嘗試的路徑，筆者正是在這樣的嘗試中品味到了那一份職業(yè)幸福感。

一、課堂立意：大音希聲，致宏遠(yuǎn)

一部電影要有自己的意象和主題，一節(jié)課要有自己的教學(xué)立意，這是導(dǎo)演們?cè)趧?chuàng)作劇本之前，教師們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)之前首先要解決的一個(gè)問(wèn)題。課堂若能穿過(guò)一片時(shí)光，學(xué)生進(jìn)入課堂就如入“空山新雨后”之境，入境的每個(gè)人都能觸摸到生命。《禮記》有云：君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微。教學(xué)立意是課堂的靈魂，教師應(yīng)該把教學(xué)立在那些人生最根本的問(wèn)題上，即“致宏遠(yuǎn)”。學(xué)生通過(guò)思想政治課的學(xué)習(xí)，不局限于習(xí)得知識(shí)，而是將知識(shí)進(jìn)入自己的認(rèn)知本體，滲透在自己的生活和行為中，在與知識(shí)相遇過(guò)程中對(duì)自己腳下的土地、自己國(guó)家的歷史文化、自己國(guó)家所選擇的發(fā)展道路和制度充滿(mǎn)了溫情與敬意，對(duì)我們的生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，盡管我們的國(guó)家還是如此不完美。正因?yàn)椴煌昝溃晕覀円獮檫@個(gè)國(guó)家付出自己的真心和真性，承擔(dān)自己的責(zé)任。新課標(biāo)所凝練的思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)——政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與，就提供了一種“空”的可能，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)組織教學(xué)，正是課堂富有時(shí)光感的題中之義，教學(xué)才能更具發(fā)展性、更具力量。

教師若要為課堂找到更為廣闊的空間和更深邃意義，需要積淀，唯有積淀方能找到那份精神相通。其實(shí)，我們的每節(jié)課都是一次“命題作文”，課標(biāo)、課題、教材內(nèi)容是創(chuàng)作的依據(jù)和素材，但教師要從中找到對(duì)于學(xué)生的意義。時(shí)光是流動(dòng)的，課標(biāo)、課題、教材、知識(shí)、學(xué)生都從過(guò)往中走來(lái)，擁有自己的特定的產(chǎn)生背景。處于當(dāng)下時(shí)光的我們，如何去評(píng)價(jià)一個(gè)事件一個(gè)現(xiàn)象，樹(shù)立了馬克思辯證唯物主義歷史觀的我們才可能知道這個(gè)事件這個(gè)現(xiàn)象只有在更大的坐標(biāo)中，明確了它的縱橫坐標(biāo)后才能進(jìn)行科學(xué)的評(píng)判。當(dāng)教師結(jié)合課題在比較成熟的參考系中以比較廣闊的眼光重讀原典時(shí)，或許我們會(huì)有別樣的心得，或許就能形成對(duì)教材的個(gè)性化理解，才能氣魄開(kāi)闊、眼光遠(yuǎn)大地把學(xué)生包括自己帶出歷史的迷宮。同樣，教師也需要具備深厚的文化積淀，文學(xué)的、哲學(xué)的、神話的，各種各樣的，這樣的課堂才充滿(mǎn)著厚重感和史詩(shī)感，同時(shí)也讓教師“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

今天的中國(guó)處于變革的時(shí)代，在實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程中不斷出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題會(huì)讓每個(gè)人的生活不斷產(chǎn)生新的困擾，但未來(lái)充滿(mǎn)了無(wú)限的可能性。一旦學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)會(huì)用歷史的眼光、國(guó)情的眼光、辯證的眼光、文化的眼光看待世界，能從流動(dòng)的時(shí)光中學(xué)會(huì)思考生命的意義，找到人生成長(zhǎng)道路上的正確方向，那么，生命體就能從有限走向無(wú)限。

二、課堂情境：“工夫”“功夫”盡精進(jìn)

電影制作是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓こ蹋^眾或許被電影的“時(shí)光”打動(dòng)，這個(gè)結(jié)果由無(wú)數(shù)的“工夫”和“功夫” 來(lái)支撐。課堂由一個(gè)個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成，每個(gè)環(huán)節(jié)都放置著教師精心設(shè)計(jì)的“禮物”，這些環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，共同賦予了課堂的時(shí)光感，學(xué)生打開(kāi)禮物就可能打開(kāi)了一個(gè)新的世界，這也需要教師實(shí)實(shí)在在的“工夫”和“功夫”。

（一）情境中的細(xì)節(jié)：感動(dòng)中直抵心靈深處

課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師選擇的情境類(lèi)似于電影中的故事和人物，是一個(gè)個(gè)片段，這些片段只有交織關(guān)聯(lián)渾然一體，整體推進(jìn)的節(jié)奏不疾不徐，娓娓道來(lái)，才能產(chǎn)生時(shí)光感。如何選取那些情境的故事和人物，首先是能打動(dòng)教師本人的。只有先打動(dòng)了教師，教師深刻地領(lǐng)悟其中妙不可言之處，才能想方設(shè)法地用發(fā)自?xún)?nèi)心的方式表達(dá)出來(lái)，這樣的情境故事和人物才有可能感動(dòng)學(xué)生，給予學(xué)生力量。

教育之道，道在心靈。心靈是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的根本部分，真正的教育必須走進(jìn)學(xué)生心靈。我們始終相信人性中的美好能觸動(dòng)每個(gè)人的心弦，尤其是情境中關(guān)于故事和人物的細(xì)節(jié)，最能打動(dòng)人心。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，普通人日常生活中的美好感往往蘊(yùn)含著打動(dòng)人心的力量，這樣的素材總是能讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。學(xué)習(xí)《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》時(shí)，一位母親帶著孩子坐上“復(fù)興號(hào)”列車(chē)的圖片感動(dòng)了筆者，我就在課堂結(jié)束部分運(yùn)用了它。這樣的一張圖片直觀地感染著學(xué)生，我國(guó)的制度確實(shí)具有了提升人們獲得感的作用，凸顯了本課的主題，產(chǎn)生了情感升華的效果；學(xué)習(xí)《人民民主專(zhuān)政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主》時(shí)，紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》有段視頻涉及“中國(guó)式撤僑”，最后有這樣一句話：“有一種驕傲叫我是中國(guó)人，有一種幸運(yùn)叫我是中國(guó)人，有一種安全感叫我是中國(guó)人。”課堂上很多學(xué)生眼中飽含淚水。在這樣的感動(dòng)中傳遞了人性的真心，學(xué)生能真誠(chéng)地認(rèn)同我們的國(guó)家用制度、物質(zhì)真實(shí)地保障著人民的權(quán)利。

（二）情境的意向：吸引學(xué)生超越時(shí)空的限制

每節(jié)課的時(shí)空是有限的，教學(xué)所選擇的情境是有限的，情境中的故事和人物是有限的。但如果學(xué)生因?yàn)檎n堂上呈現(xiàn)的故事，因?yàn)楣适轮械娜宋锒纳匆猓瑥亩ナ占嚓P(guān)于人物的故事，這樣課堂就有了時(shí)光的意義。學(xué)習(xí)《唯物主義和唯心主義》時(shí)，我選用了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)：“整個(gè)‘天就是一個(gè)音階，一個(gè)數(shù)”，數(shù)是永恒和不朽的，世界萬(wàn)物的存在都在某種程度上依賴(lài)于數(shù)。學(xué)生學(xué)過(guò)勾股定理，卻不知道畢達(dá)哥拉斯還是偉大的哲學(xué)家，由此激發(fā)了部分學(xué)生的興趣，有學(xué)生在課前演講中向大家詳細(xì)地介紹了這一學(xué)派的思想，科學(xué)地評(píng)價(jià)了他們提出的觀點(diǎn)。

這次經(jīng)歷給了筆者很大的觸動(dòng)，教師在選擇典型情境時(shí)，需要花“工夫”也要依靠“功夫”。教師在長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累下，依托教材，敏銳地捕捉和定位學(xué)生心靈深處的觸發(fā)點(diǎn)，選取那些盡可能貼近學(xué)生的生活和情感需求的情境，才能讓學(xué)生透過(guò)斑駁的光影折射課堂時(shí)空，讓學(xué)生超越時(shí)空去延展生命的空間。

三、課堂互動(dòng)：時(shí)光融合，創(chuàng)造生命

課堂學(xué)習(xí)是師生、生生互動(dòng)的生命場(chǎng)，教師作為設(shè)計(jì)者需要陪同學(xué)生共同演繹生命，在時(shí)光中穿梭。課堂上我們無(wú)不希望學(xué)生展示自己最精彩的一面，提升生命的意義。作為教師的我們必須心中有愛(ài)，要讓自己深度投入。時(shí)光融合需要師生之間的創(chuàng)造性對(duì)話，通過(guò)對(duì)話打開(kāi)精神空間，允許學(xué)生持有不同的觀點(diǎn)，用交談來(lái)激發(fā)他們學(xué)會(huì)思考和學(xué)習(xí)。

（一）聯(lián)結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，打開(kāi)通道

創(chuàng)造性對(duì)話需要聯(lián)結(jié)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能打開(kāi)學(xué)生的時(shí)光通道。生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，是學(xué)生深度理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，建構(gòu)深度學(xué)習(xí)的重要材料和支撐，也是學(xué)生在教學(xué)中產(chǎn)生意義感、自我感和效能感的要求。學(xué)習(xí)《世界是普遍聯(lián)系的》時(shí)，我選用了霍金的案例，起因于一次課前學(xué)生手邊的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，書(shū)上還有學(xué)生寫(xiě)的一句話“物理是一種信仰”，這位同學(xué)還在跟其他學(xué)生侃侃而談霍金書(shū)中的觀點(diǎn)。學(xué)生群體中知道霍金的人不在少數(shù)，但是對(duì)霍金了解很深的就寥寥無(wú)幾了。作為當(dāng)代最偉大的天文學(xué)家、物理學(xué)家，霍金的貢獻(xiàn)和價(jià)值需要每個(gè)人深入了解和學(xué)習(xí)，對(duì)霍金最好的致敬也是了解和學(xué)習(xí)。通過(guò)聯(lián)結(jié)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生思維的觸角從生活關(guān)注聯(lián)結(jié)到了教材知識(shí)，通過(guò)挖掘教材知識(shí)背后的意義，教材知識(shí)就轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用的過(guò)程，學(xué)生從中獲得了對(duì)世界和事物的意義、對(duì)自我生命的意義。

（二）問(wèn)題激活生命，深度投入

個(gè)體生命力量的釋放需要依靠問(wèn)題和挑戰(zhàn)來(lái)激發(fā)。基于問(wèn)題情境的對(duì)話式教學(xué)是觸發(fā)學(xué)生精神成長(zhǎng)和自我意義建構(gòu)的重要方式，我們應(yīng)基于學(xué)生的興趣、情感和思維的觸發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出精妙、精當(dāng)?shù)膯?wèn)題；依托教材，分別從新奇處、困惑處、共鳴處、挑戰(zhàn)處設(shè)疑，讓學(xué)生“沉浸學(xué)習(xí)”，深刻參與和投入學(xué)習(xí)過(guò)程。

在學(xué)習(xí)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我們認(rèn)真挖掘了知識(shí)背后的思想、思維方式，對(duì)知識(shí)進(jìn)行了如下處理：

2018年5月5日是馬克思誕生200周年的日子。一些人宣稱(chēng)，百余年前的馬克思指導(dǎo)不了當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)工作。馬克思沒(méi)見(jiàn)過(guò)飛機(jī)高鐵，沒(méi)上過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，也沒(méi)用過(guò)微博、微信。時(shí)代不同了，用百年前的理論解答今天的問(wèn)題，無(wú)異于“刻舟求劍”。馬克思主義現(xiàn)在真的已經(jīng)“out”了？

對(duì)于馬克思主義是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題思考中，學(xué)生不自覺(jué)地運(yùn)用了唯物辯證法的思維方式進(jìn)行了思考，堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此進(jìn)行闡述，更有學(xué)生從共同的目標(biāo)與個(gè)性化的方法進(jìn)行解釋。當(dāng)學(xué)生為自己深入思考獲得的幾絲思想微光而自豪時(shí)，幸福著的不僅是學(xué)生，還有教師。

（三）評(píng)價(jià)維持學(xué)習(xí)，反思生命

創(chuàng)造性對(duì)話需要對(duì)話式評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)如果是真誠(chéng)和具體的，學(xué)生的信心和積極情感會(huì)由此發(fā)展起來(lái)，學(xué)生就能保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自信和有效地學(xué)習(xí)。

課堂討論霍金案例時(shí)，學(xué)生觸及對(duì)生與死的叩問(wèn)，筆者以“思想”的名義，評(píng)價(jià)學(xué)生不僅調(diào)用了教材的觀點(diǎn)，更以個(gè)性化的方式解讀了聯(lián)系觀，讀出了知識(shí)背后的意義，師生對(duì)生與死產(chǎn)生了更深刻的理解。一句“碰撞出思想的火花”，讓學(xué)生洋溢著成功的喜悅。

具體貼切地評(píng)價(jià)能讓學(xué)生感受到自我存在感和價(jià)值感，課堂讓學(xué)生擁有了獲得感，課堂充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)。

擁有時(shí)光感的課堂是生命的課堂，它傳遞了美好，給予師生力量。師生在流動(dòng)的時(shí)光中穿越，產(chǎn)生了時(shí)光的交匯，雙方都能享受參與其中的那份至高的精神幸福。

責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)