淺談智培兒童的語文生活化教學(xué)

劉麗娜

【摘 要】智培兒童是基礎(chǔ)教育中的特殊群體，其由于智力以及生理心理方面發(fā)展的不健全，導(dǎo)致其在受教育方面和普通兒童有一定的差異性，所以需要進(jìn)行針對性教學(xué)。而本文中我就將以一個特殊教育教師的身份，以語文教學(xué)為例，實(shí)際探究當(dāng)前教學(xué)環(huán)境下我們應(yīng)該如何做好智培兒童的語文生活化教學(xué)工作。

【關(guān)鍵詞】培智教育 語文教學(xué) 生活化 探究

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.03.018

對于我國現(xiàn)存的學(xué)校教育形式來說可以大致分為兩類：一類是普通教育，這里所指的普通教育囊括了我們通常意義上所理解的普通基礎(chǔ)教育以及職業(yè)教育兩種形式，這兩種教育形式都是針對于智力即身心發(fā)育健全的普通學(xué)生所設(shè)立的，目的在于通過知識的層層深入傳遞，培養(yǎng)學(xué)生某一方面或者多方面的素養(yǎng)和技能，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供主要的動力支撐；而另一類則是特殊教育，所謂特殊教育即是針對特殊受教育群體所設(shè)立的教育形式，本文所要探究的培智教育就是特殊教育眾多呈現(xiàn)形式的一種。

特殊教育所囊括的特殊學(xué)生群體通常是身心存在一定缺陷的，所以在受教育過程中需要進(jìn)行“有區(qū)別”的對待，進(jìn)而最大限度的補(bǔ)足其某一方面的不足，挖掘出學(xué)生某一方面的潛力，最理想的教學(xué)成果則是幫助其達(dá)到普通學(xué)生素養(yǎng)水平的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)一無二的閃光點(diǎn)。所以相對于執(zhí)教于普通學(xué)校教育的教師來說，從事特殊教育職業(yè)的教師所面臨的教學(xué)問題往往更多、更復(fù)雜，需要肩負(fù)的責(zé)任和使命也就更加重大，因此需要我們付出更多的努力。

語文是學(xué)校教育中最為基礎(chǔ)的學(xué)科，尤其是對于中國學(xué)生來說是其傳承中華民族母語——漢語以及五千年歷史與文明的重要載體。并且囊括語言和傳統(tǒng)文學(xué)的語文學(xué)科也是學(xué)生眾多學(xué)科中基礎(chǔ)最為牢固，積淀最深的一門。所以在培智兒童智力低下，生理及心理發(fā)育普遍存在缺陷的大前提下，語文相對于其他學(xué)科來說，在知識傳輸方面的難度相對要小得多。并且語文是一門集工具性和人文性為一體的學(xué)科，在教學(xué)過程中能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，并且構(gòu)建學(xué)生基礎(chǔ)的思維，從而逐步鍛煉并提升智培兒童的生活能力、學(xué)習(xí)能力以及人際交往能力。本文中，我就將站在教師教學(xué)的角度，談?wù)勗诋?dāng)前經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，國家各項(xiàng)福利政策普惠萬民，更加重視特殊教育的大環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)如何做好特殊教育工作，并以語文的生活化教學(xué)為例，談?wù)剬?shí)際教學(xué)開展方面的經(jīng)驗(yàn)，以期望能夠?qū)ζ渌麖氖绿厥饨逃慕處熖峁┮恍┲桥嘟逃矫娴膯l(fā)和教學(xué)靈感。

一、場景化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對于智培兒童來說，其智力方面存在缺陷，所以在學(xué)習(xí)能力和理解能力方面也就相較于普通學(xué)生來說有差異，尤其是對于陌生內(nèi)容容易產(chǎn)生抵觸情緒，對于抽象化的知識難以理解，進(jìn)而難以建立興趣。所以在教學(xué)過程，我們要將抽象的知識內(nèi)容具象化的呈現(xiàn)出來，通過具體的場景和事物呈現(xiàn)，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有一個直觀性的接觸和理解，進(jìn)而最大限度的消除學(xué)生的抵觸情緒，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先，對于智培語文教學(xué)來說，最初的教學(xué)內(nèi)容通常是認(rèn)識事物，然后在認(rèn)識事物的基礎(chǔ)上，開始將事物和抽象的漢字聯(lián)系起來，一步步實(shí)現(xiàn)包含字音、字形的學(xué)習(xí)，所以在教學(xué)過程中我通常會借助實(shí)際的事物或者場景來進(jìn)行演繹。例如，在學(xué)習(xí)水果時，我會將具體的水果帶到課堂上，從學(xué)生日常常接觸的水果開始，如蘋果，它的形狀、顏色甚至是吃起來的聲音等等，讓學(xué)生先了解這種水果，然后再引申到梨、桃子等相似的水果上，引申到對應(yīng)的漢字上，讓學(xué)生從熟悉的事物中逐步過渡到新的事物上，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉逐步學(xué)會接受新事物，擴(kuò)大其知識視野。

其次，對于智培兒童來說，相對于普通兒童其注意力更難以集中，對于事物的興趣也更難保持，所以在教學(xué)過程中，我們還可以采取游戲的方式來不斷激發(fā)學(xué)生的思維活躍性，維持其精神的集中性。如在認(rèn)識顏色的教學(xué)中，我們可以采取“打地鼠”的方式，隨機(jī)抽取不同顏色的彩紙，讓學(xué)生互相搶答，通過互動營造一種寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生放下警戒心，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，讓其感受到趣味性，進(jìn)而激發(fā)其參與“游戲”的積極性。

二、對話式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力

對于中國學(xué)生來說，漢語是日常交際的媒介，所以對于智培兒童教學(xué)來說，我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，進(jìn)而培養(yǎng)其生活交際能力。

首先，在教學(xué)過程中作為教師我們要做好引導(dǎo)工作，在教學(xué)過程中主動和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。因?yàn)橹桥鄡和旧碇橇^低，所以情緒感知能力也相對較弱，語言表達(dá)和情感輸出能力匱乏，沒有引導(dǎo)就很難與外界正常溝通，所以作為教師我們要做的就是在教學(xué)過程中模擬交際場景，引導(dǎo)學(xué)生多開口講話，多交流，培養(yǎng)其主動表達(dá)的意識和能力。其次，在語文教學(xué)過程中，我們還可以通過生活場景的構(gòu)建，引導(dǎo)智培兒童產(chǎn)生“群體”意識，進(jìn)而激發(fā)起其對外交流和表達(dá)的意愿。如構(gòu)建“打電話”的場景，讓學(xué)生利用日常用語進(jìn)行角色扮演，如設(shè)定給父母打電話，給朋友打電話等場景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)關(guān)心，表達(dá)友好等情緒，培養(yǎng)學(xué)生的社會交際能力。

三、做好德育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康的思維

智力方面的缺陷，直接會影響學(xué)生在是非對錯方面的判斷，進(jìn)而形成錯誤的思想認(rèn)知和行為習(xí)慣。所以，語文教師要將文學(xué)和生活相結(jié)合，傳遞正能量，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，促進(jìn)學(xué)生健康個性和人格的養(yǎng)成。

首先，在教學(xué)過程中我們可以將文學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活，將文學(xué)中所呈現(xiàn)的真善美更為直觀、具體的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。尤其是可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，通過語音、視頻等形式給學(xué)生呈現(xiàn)生活化的故事，引導(dǎo)學(xué)生感受其中積極地價值觀和正能量。其次，在語文教學(xué)過程中，教師要做好學(xué)生認(rèn)知上的“燈塔”，我們可以將樂于助人、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等等一系列的優(yōu)秀精神和正能量通過生活化的場景引入課堂中，如做游戲，排演情景劇等，讓學(xué)生在實(shí)際行動中親身感受，在游戲玩樂中傳遞生活中的真善美，吸收精神上的正能量，進(jìn)而成為一個熱愛生活，心向陽光的人。

總之，智培兒童是需要社會特殊關(guān)注的群體，其相對于普通學(xué)生來說，在智力方面存在一定的缺陷，所以在知識學(xué)習(xí)和事物認(rèn)知方面存在一定的局限性，所以也就需要作為特殊教育教師的我們在日常教學(xué)過程中付出足夠多的耐心和愛心，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對性的教學(xué)，讓每一個學(xué)生在受教育過程中都能得到精神上的引導(dǎo)和心靈上的陶冶，成為一個智力有缺陷，但靈魂飽滿且豐富的人。