論蘇軾黃州時(shí)期的心態(tài)與詩(shī)詞創(chuàng)作

邱瓊

【摘 要】蘇軾被貶黃州的經(jīng)歷可以說(shuō)是他人生的第一次低谷，也是他詩(shī)詞作品風(fēng)格的大轉(zhuǎn)折。在黃州期間，蘇軾對(duì)于很多人生問(wèn)題有了更多的思考，他的心態(tài)逐漸也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從早期的躊躇滿志，滿腔抱負(fù)到后來(lái)的淡泊明志，超然物外，在黃州期間的經(jīng)歷產(chǎn)生了重要的影響作用。

【關(guān)鍵詞】蘇軾 黃州時(shí)期 詩(shī)詞創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.03.197

烏臺(tái)詩(shī)案以后蘇軾死里逃生，被貶到黃州期間，他經(jīng)常會(huì)感嘆，人生好像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，這樣的人生觀也時(shí)時(shí)出現(xiàn)在他的詩(shī)詞作品之中。這是經(jīng)歷了巨大坎坷之后，原來(lái)所持有的儒家思想與逐漸走入他內(nèi)心的佛家思想，發(fā)生著強(qiáng)烈的碰撞。從蘇軾詩(shī)詞作品當(dāng)中所傳遞出的人生態(tài)度，也能對(duì)蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州期間的心態(tài)窺見(jiàn)一二，而這些也都對(duì)他的詩(shī)詞作品基調(diào)產(chǎn)生了重要的影響。

一、蘇軾被貶黃州時(shí)期的苦悶心態(tài)及詩(shī)詞作品分析

40多歲的年紀(jì)，蘇軾正是滿腔熱血之時(shí)，然而烏臺(tái)詩(shī)案以后，他死里逃生的境遇，卻讓他內(nèi)心不由得對(duì)人生的看法發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。而且在黃州生活期間，蘇軾也感到深深的孤苦悲涼。可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的蘇軾空有一腔熱血，卻沒(méi)有辦法施展自己的抱負(fù)。雖然才四十幾歲的年紀(jì)，蘇軾卻經(jīng)常感到自己已經(jīng)老了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)沉入低谷的心態(tài)對(duì)他產(chǎn)生了重要的影響。而且在他這一階段的詩(shī)詞作品中也數(shù)以百計(jì)的提到自己的須發(fā)全白，如在給徐君猷的詞《浣溪沙》中，他說(shuō)自己“濕薪如桂米如珠，凍吟誰(shuí)伴捻髭須”、“樽前呵手鑷霜須”，寄給朱康叔的《江城子》中他又說(shuō)自己“孤坐凍吟誰(shuí)伴我，揩病目，捻衰髯”，甚至看到定惠院外盛開(kāi)的海棠，他都會(huì)嘆息自己“忽逢絕艷照衰朽，嘆息無(wú)言揩病目。” 當(dāng)時(shí)蘇軾的容貌也發(fā)生了很大的變化，甚至來(lái)探望自己的親人，都認(rèn)不出自己了。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的蘇軾心力交瘁，悲苦之極，因?yàn)閭亩鄲灦鴮?dǎo)致生理特征也發(fā)生了很大的變化。正所謂相由心生，正是因?yàn)樾纳啵艑?dǎo)致外貌的轉(zhuǎn)變。從后期，60歲左右蘇軾被貶到嶺海期間的心態(tài)可以看出，正是黃州被貶期間的生活經(jīng)歷，讓蘇軾對(duì)于很多的政治問(wèn)題以及人生問(wèn)題，有了全新的認(rèn)識(shí)，他的內(nèi)心逐漸變得淡泊明志，從而也讓他后來(lái)在嶺海期間，更快的適應(yīng)了當(dāng)時(shí)艱苦的生活。

二、蘇軾被貶黃州時(shí)期茫然心態(tài)及詩(shī)詞作品分析

烏臺(tái)詩(shī)案以后，蘇軾是遭遇了人生第一個(gè)重大打擊之后被貶到黃州的，所以，當(dāng)時(shí)蘇軾內(nèi)心充滿了矛盾的情緒，他對(duì)很多的事物都有非常矛盾的認(rèn)識(shí)，而且內(nèi)心充滿了茫然的愁緒。正是在這茫然之中，逐漸的尋到了一絲光亮，讓蘇軾能夠從苦悶之中找到了前行的力量。所以，雖然蘇軾是一個(gè)非常樂(lè)觀積極向上的人，這在他的詩(shī)作當(dāng)中都有非常淋漓盡致的表現(xiàn)，然而在遭遇重大變故之時(shí)，蘇軾也表現(xiàn)出了普通人該有的心態(tài)。不過(guò)，一個(gè)樂(lè)觀積極向上的人與普通人之間，可能還會(huì)有更多的差異，那就是雖然極端的苦悶，抑郁，蘇軾還是能夠苦苦尋覓，逐漸做到涅槃重生。因此，雖然有過(guò)“小舟從此逝，江海寄余生”的打算，當(dāng)蘇軾面對(duì)仕途失意、親人別離、幼兒去世時(shí)，他做不到絕對(duì)的寵辱不驚、泰然自若。

寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的贈(zèng)詩(shī)中，蘇軾說(shuō)：“不獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴”。

所以，從他的詩(shī)詞作品之中，我們也看到了一個(gè)具有普通人心態(tài)的蘇軾，能夠在生活的重壓面前想放下所有的負(fù)擔(dān)，而超然離去的心態(tài)，或許我們也能夠發(fā)現(xiàn)蘇軾正是在這樣的一些詩(shī)詞作品中排解自己的苦悶，調(diào)節(jié)著自己的心理狀態(tài)。讓自己從悲戚低谷之中，逐漸的找到向上的力量。

再以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，這首詞的基調(diào)大氣磅礴，其實(shí)也透露出一絲悲涼與無(wú)奈。蘇軾以憑吊歷史人物開(kāi)篇，接著以重筆濃墨描繪江山的壯麗，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的宏大，周公瑾的英勇風(fēng)姿，但是這一切都已成為過(guò)去。像周瑜這樣的千古風(fēng)流人物都免不了要被“浪淘盡”，更何況我蘇軾這個(gè)混跡于農(nóng)民漁夫的平凡人！所以可以想見(jiàn)，蘇軾在審視自我的時(shí)候，可能反復(fù)的在思量自己到底要成為一個(gè)什么樣的人，成為一個(gè)什么樣的人意義何在？而自己真正想要的又是一個(gè)怎樣的人生？所以在審視自我的時(shí)候，蘇軾也不由得心生感慨，感嘆自己的年華易老，而一腔抱負(fù)難成。所以，蘇軾用夢(mèng)境來(lái)比喻人生之境，也以此來(lái)形容人生的變幻無(wú)常，表達(dá)內(nèi)心中的無(wú)奈與悲涼。

三、蘇軾被貶黃州時(shí)期內(nèi)心曠達(dá)及詩(shī)詞作品分析

蘇軾的思想在經(jīng)過(guò)了動(dòng)蕩劇烈的幾年以后，逐漸的將儒釋道三家的思想合而為一，他以儒家的思想坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用道家的思想釋放自己內(nèi)心的自由，用佛家的思想超然物外，可以說(shuō)練就了一幅曠達(dá)的心性。元豐五年的蘇軾的《定風(fēng)波》，淋漓盡致的體現(xiàn)了他的這種心態(tài)。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

讀這首詞不由得讓人心情振奮，心境也變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，這首詞有著心靈凈化的功能。其中所透露出來(lái)的人生哲理，讓世人逐漸看破了紅塵，看淡了風(fēng)雨，逐漸到達(dá)了超然物外的境界。

同一年所作的《前赤壁賦》中，作者通過(guò)主客問(wèn)答，辯證分析了明月的盈虧、江水的消長(zhǎng)，并借此抒發(fā)他的人生感慨，他再也不必“哀吾生、羨長(zhǎng)江”了。如果說(shuō)以前的蘇軾看重的是一己得失的話，那此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能將自己放入整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，用歷史辯證的眼光重新審視自我了。

所以，他的人生哲學(xué)到達(dá)了這一境界之后，內(nèi)心也逐漸變得清靜下來(lái)，她開(kāi)始重新審視自己過(guò)去的人生經(jīng)歷，審視自己身邊的人和事。可以說(shuō)從關(guān)注一己的得失到關(guān)注日月流轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移。蘇軾在經(jīng)歷了人生之中重大的變故之后，心性逐漸變的成熟豁達(dá)。因此，雖然遭遇變故之后，一時(shí)感到抑郁沉悶，然而很快蘇軾又鼓起了奮斗的勇氣。正如浣溪沙中所寫(xiě)，誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。所以，正是被貶黃州的經(jīng)歷磨煉了蘇軾的心性，也提高了蘇軾的挫折承受力。

總之，蘇軾的一生經(jīng)歷波瀾壯闊，正如他所遺留給我們的詩(shī)詞作品一樣，讓人感到蕩氣回腸。他在黃州的經(jīng)歷，是他人生中的重大轉(zhuǎn)折，也讓他的詩(shī)詞作品展現(xiàn)出了別樣的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

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