讓學(xué)生自主參與“社會(huì)探究·體驗(yàn)教學(xué)模式研究”的策略

陳文偉

摘要：針對(duì)讓學(xué)生自主參與“社會(huì)探究·體驗(yàn)教學(xué)模式研究”的策略，本文提出五字策略：激、引、探、悟、評(píng)。

關(guān)鍵詞：自主參與；“社會(huì)探究·體驗(yàn)教學(xué)模式研究”；策略

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）05-0093

《品德與社會(huì)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確指出：課程資源不要限于傳統(tǒng)意義上的教材，教材內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近性。因此，我校結(jié)合本地的地方特點(diǎn)，申報(bào)了研究課題——“社會(huì)探究體驗(yàn)的教學(xué)模式研究”，并得到了批準(zhǔn)，現(xiàn)正在實(shí)施中。我校在研究課題的過(guò)程中，能正確、靈活、創(chuàng)造性地使用教材、活化教材，努力使教師的教學(xué)源于教材，高于教材，為學(xué)生的自主發(fā)展探討了拓展的途徑，提供了幫助。怎樣引導(dǎo)他們自主參與社會(huì)，自主探究體驗(yàn)?zāi)?？下面談?wù)劰P者采用的策略：

激：就是要善于激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、探究社會(huì)的興趣。心理學(xué)家認(rèn)為：在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素是認(rèn)知興趣，它直接推動(dòng)學(xué)生去探求新知識(shí)、發(fā)展新能力，而缺乏這種興趣，就會(huì)使學(xué)習(xí)成為枯燥無(wú)味的負(fù)擔(dān)。可見(jiàn)，要想使學(xué)生真正成為認(rèn)知和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，教師必須以激發(fā)學(xué)生興趣為前提，把激發(fā)學(xué)生的興趣貫穿教學(xué)的始終。因此，筆者在活動(dòng)前經(jīng)常向他們介紹學(xué)校周邊的好事、新事、趣事；新老香洲的建設(shè)規(guī)模、游樂(lè)設(shè)施、公園的開(kāi)放情況，情侶路的美等等。每次還沒(méi)等筆者講完，他們都異口同聲地說(shuō)：“陳老師，快點(diǎn)帶我們出去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?！边@種參與社會(huì)的要求，這種探究體驗(yàn)社會(huì)的欲望，越來(lái)越強(qiáng)烈。他們的學(xué)習(xí)興趣就呼之欲出，達(dá)到了“一石激起千層浪”的效果。

引：學(xué)生有了探究社會(huì)的興趣，就得趁熱打鐵，引導(dǎo)他們走出課堂，到社會(huì)中實(shí)踐、探究，鼓勵(lì)其有信心、有膽識(shí)地獲得成功。因?yàn)閷W(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的主體。一切教育的影響作為外部客觀的東西，只有通過(guò)學(xué)生主體活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為主體的素質(zhì)。學(xué)生天生活潑好動(dòng)，他們對(duì)事物的認(rèn)知多以感性認(rèn)知為主，只有親身體驗(yàn)獲得感性認(rèn)識(shí)后，才能轉(zhuǎn)化為行為道德。因此，在活動(dòng)前，筆者創(chuàng)設(shè)“模擬探究體驗(yàn)社會(huì)”的情境，要求學(xué)生積極參與活動(dòng)，形式是：把學(xué)生分成若干組（學(xué)生自由組合），分別扮演公商人員、交警、民警、醫(yī)生、商販、服務(wù)員、顧客等角色，鼓勵(lì)其放開(kāi)手腳，大膽地說(shuō)，高聲地唱，投入地演，切實(shí)地做；鼓勵(lì)其積極動(dòng)腦、動(dòng)手；再引導(dǎo)他們?cè)诎缪葜?，通過(guò)“看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、嗅一嗅、摸一摸、問(wèn)一問(wèn)、想一想、比一比、評(píng)一評(píng)、記一記、說(shuō)一說(shuō)”等方式，讓其去探究、去體驗(yàn)，從而獲得探究社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)學(xué)者巴特勒認(rèn)為：“教學(xué)過(guò)程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)活動(dòng)才是有效的。不管采用哪一種教學(xué)媒體和方法，有些手段一定要確保學(xué)生直接與傳送的新信息發(fā)生相互作用。”因此，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造民主、和諧、活潑的教學(xué)環(huán)境，盡量在課堂上多組織生動(dòng)活潑的“模擬社會(huì)探究體驗(yàn)”的活動(dòng)，努力引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)的模仿訓(xùn)練中學(xué)會(huì)探究社會(huì)的本領(lǐng)。

探：就是讓學(xué)生到社會(huì)中探究，獲得體驗(yàn)。學(xué)生有了參與社會(huì)的興趣，懂得了探究社會(huì)的方式，就得讓其到社會(huì)中去實(shí)踐。因?yàn)樗枷肫返抡n是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去探究、去感受、去體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，才能得到自己的精神財(cái)富。因此，筆者帶領(lǐng)實(shí)踐向社會(huì)，向他們自己的生活領(lǐng)域中拓展、延伸，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定環(huán)境中進(jìn)行探索，獨(dú)立解決自己遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而發(fā)展創(chuàng)新能力和道德實(shí)踐能力，使教育具有針對(duì)性、創(chuàng)新性。根據(jù)教學(xué)需要帶學(xué)生走出校門，開(kāi)放學(xué)習(xí)空間，擴(kuò)大視野，充分利用大自然和社會(huì)環(huán)境的因素，讓學(xué)生全身心地投入生活，解決實(shí)際問(wèn)題。如帶學(xué)生到“共樂(lè)園”游玩時(shí)，請(qǐng)“共樂(lè)園”的老前輩在革命英雄紀(jì)念碑前為學(xué)生講英雄故事，到唐紹儀的故居前給學(xué)生介紹他的豐功偉績(jī)，他們通過(guò)“看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、問(wèn)一問(wèn)”等方式的探究，體驗(yàn)到唐家具有人杰地靈的燦爛文化，體驗(yàn)到自己的“小皇帝”“小公主”的生活是來(lái)之不易的，是革命先烈拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，今后要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)；帶領(lǐng)學(xué)生到“農(nóng)科所”參觀，他們體驗(yàn)到科學(xué)的神奇，科學(xué)的重要，并把探究體驗(yàn)的情況形成文字，寫成“探究體驗(yàn)報(bào)告”；讓學(xué)生到老人中心服務(wù)一天，讓他們體驗(yàn)到“尊老敬老”的意義，以及體驗(yàn)到當(dāng)服務(wù)員的不容易，并把一天的情況有條理地記錄下來(lái)；帶他們到市場(chǎng)“活動(dòng)”，他們利用模擬活動(dòng)學(xué)到的“絕招”，靈活地運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中探究體驗(yàn)社會(huì)。其中“破壞王”吳玉杰同學(xué)感慨地說(shuō)：“唉，人心險(xiǎn)惡??！”筆者吃驚地問(wèn)：“玉杰，這話什么意思？”他一五一十地講給筆者聽(tīng)，原來(lái)他幫菜販老板賣菜，顧客秤了菜，提著就走了，誰(shuí)知過(guò)了一會(huì)兒，顧客回來(lái)說(shuō)菜不夠重量，他二話沒(méi)說(shuō)，又秤了秤，竟沒(méi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這時(shí)老板竟找了兩毛錢給顧客，玉杰問(wèn)明原因，老板卻理直氣壯地說(shuō)：“不是這樣，我哪能賺錢？”玉杰指出她的不是，老板卻指著他說(shuō)：“你懂什么！”玉杰一甩手就跑了，并發(fā)出了感嘆……學(xué)生通過(guò)活動(dòng)確實(shí)了解了社會(huì)，認(rèn)識(shí)了社會(huì)。

悟：就是學(xué)生在參與社會(huì)探究體驗(yàn)中的感悟。因此，在活動(dòng)中，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，選取豐富多彩的相關(guān)內(nèi)容，采用靈活多樣的活動(dòng)形式，營(yíng)造愉悅、優(yōu)美和諧的活動(dòng)情境，讓學(xué)生積極參與，并通過(guò)在活動(dòng)中的親身體驗(yàn)和感悟，提高自身道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，陶冶道德情操。其中，周楚君在社會(huì)探究體驗(yàn)的活動(dòng)中卻有這樣的感想：唐家舊市場(chǎng)太臟、太亂、太臭。清潔工人太辛苦了，整天推著垃圾車轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不停地掃……如果我是管理員的話，我要好好地給這個(gè)市場(chǎng)“治療治療”……他們通過(guò)活動(dòng)，真正提高了道德素養(yǎng)，完善了自我。

評(píng)：就是學(xué)生在探究體驗(yàn)中的自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，但要講究評(píng)價(jià)的技巧。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要讓孩子們體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和為自己的勞動(dòng)而感到自豪。”不管哪個(gè)學(xué)生總是希望得到教師或同學(xué)的贊揚(yáng)與肯定。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的積極主動(dòng)性，教師要盡量用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的閃光點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主進(jìn)行評(píng)價(jià)，也要引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)自己和評(píng)價(jià)別人。每次活動(dòng)回來(lái)都開(kāi)一次評(píng)價(jià)會(huì)，按下表進(jìn)行評(píng)價(jià)。（等級(jí)：優(yōu)、良、中、合格）

他們?cè)谠u(píng)價(jià)中都能結(jié)合自己的實(shí)際與其他學(xué)生進(jìn)行比較，并結(jié)合教師的評(píng)價(jià)，悟出自己的長(zhǎng)處與短處，識(shí)別自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，明確自己發(fā)展的方向和目標(biāo)。其中，第三小組的韋木鳳同學(xué)是這樣評(píng)價(jià)自己的：我的目標(biāo)就是了解市場(chǎng)的環(huán)境，我的目標(biāo)明確，給自己評(píng)“優(yōu)”；據(jù)我了解市場(chǎng)有三大特點(diǎn)，一是臟，地面上廢紙、廢膠袋、果皮、腐爛的菜葉等，交織在一起，給地面鋪了一層“五彩地毯”；二是臭，除了地面臭外，還有溝渠也很臭，尤其是家禽檔，更是惡臭難聞；三是亂，小販亂擺亂放現(xiàn)象嚴(yán)重，有些通道幾乎難以走過(guò)，所以在探究方面我給自己評(píng)“良”；在認(rèn)識(shí)方面我給自己評(píng)“優(yōu)”，我認(rèn)為他們不講衛(wèi)生，都是錯(cuò)的；至于體驗(yàn)，我也給自己評(píng)“優(yōu)”，因?yàn)槲以谑袌?chǎng)看到一個(gè)過(guò)道上堆了許多東西，我便把它放好，受到了小販的贊揚(yáng)，我看到過(guò)道上有幾個(gè)破膠袋，我馬上撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶，人們都向我微笑，我很開(kāi)心……她話音未落，教室里就響起了熱烈的掌聲，小組長(zhǎng)也同意她的評(píng)價(jià)，筆者不但同意她的評(píng)價(jià)，還稱贊她做得好。其他同學(xué)也滔滔不絕地評(píng)價(jià)自己，氣氛熱烈。這不正是蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的目的是為了達(dá)到自我教育的境界，能使學(xué)生自己教育自己，這是教育的成功?！钡膶懻諉幔?/p>

總之，通過(guò)這樣的教學(xué)策略，激發(fā)了他們探究體驗(yàn)社會(huì)的興趣，增強(qiáng)了他們參與探究體驗(yàn)社會(huì)的信心，提高了他們的道德素養(yǎng)。這就是我們課題——“社會(huì)探究·體驗(yàn)教學(xué)模式”研究策略。筆者深信，只要努力、靈活地運(yùn)用“激、引、探、悟、評(píng)”的策略，就會(huì)更快，更有效地達(dá)到課題的研究目的。

（作者單位：廣東省珠海高新區(qū)唐家小學(xué) 519000）