文化視角下文學課堂的拓展性芻議

王麗

摘要：初中古詩文屬于語文文學教學內容。隨著我國文化建設步伐的加快與素質教育的深入影響，初中古詩文教學要從文化視角下古詩文蘊含的民族精神、歷史背景及情境等方面入手，實施拓展性教學策略。讓學生在良好的文化視角教學環境中感受作者表達的思想感情，在進一步了解與感悟中提高學生綜合文學素養。故本文則主要闡述如何在初中古詩文教學中有效拓展古詩文教學的文學內涵。

關鍵詞：初中古詩文；文化視角；文學課堂

前言：古詩文作為語文教學重要的組成部分，對培養學生文學素養及思想情感具有重要意義。古詩文是我國文學與民族精神的精髓。而新課標對初中古詩文教學提出更高的學習要求，要求學生在學習過程中認知文人的價值觀念，并體會古人世界觀與價值觀，將我國優秀的傳統文化及素養很好的傳承下去。故教師要在實際教學中有效挖掘古詩文中蘊含的民族精神與高尚的精神品質，在文化視角下不斷拓展教學內容與更新教學模式。讓學生深入學習與掌握相關的古詩文內容，并在學習過程中培養自身的文學素養及陶冶情操[1]。

一、從文人的性格及創作背景拓展文學內涵

初中古詩文內容涉及愛國情懷、友善情懷及思鄉情懷。是我國中華優秀傳統文化及文學素養的載體，文人的性情與創作古詩的時代背景是學生在學習古詩文前必須要學習與理解的。在學習古詩文過程中，教師若僅引導學生從文人的思想感情去品讀古詩，卻忽略對創作詩人的了解，則難以讓學生深刻的對古詩文的核心進行思考與探究。未能從作者的創作背景及性格特征展開教學，在學習古詩文時，則難以從本質上感悟作者的思想感情與價值觀念。故在學習古詩文前，教師應對詩人的寫作背景及性格特征展開教學，拓展文學內涵。例如，在學習陶淵明的《飲酒》與《歸園田居》時，教師可對陶淵明的性格特征展開教學，在前面所學的《桃花源記》中，不難發現，陶淵明主要向往美好的田園生活及與世無爭的生活場景，為“隱逸”詩人之首。在學習《飲酒》與《歸園田居》這兩首古詩時，教師便可對陶淵明所處的年代“東晉時期”作進一步的講述：“在東晉時期，社會政局與環境動蕩不安，國家領導人更是更迭頻繁。故眾多優秀的文人對這慘淡的社會局面失去信心，而陶淵明則選擇歸隱田園生活，并逐漸形成了心志高遠、不為世俗所迫、淡泊名利的性格……”。在《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”詩人將“羈鳥”與“池魚”比作自己，暗語自己誤入官場后，迫切想要掙脫官場的束縛，內心急切想回歸鄉村田園生活的心志。通過對詩人當時的生活背景及性格成因作進一步的解析后，學生在學習古詩文時，則更能理解與掌握作者的人生價值與思想感情[2]。而不同時代的文人均具有不同的思想觀念及人生價值觀，教師在講述文人性格及生活背景時，可不斷拓展教學內容相關的事例，繼而提高古詩文的文化厚度，讓學生在學習過程中提高自身的思想價值與文學素養。

二、從古詩文蘊含的民族精神中體現文學價值

詩人在戰亂的時代背景下所創作的古詩文，均蘊含濃厚的民族精神。在初中古詩文教學中將詩中蘊含的民族精神有效結合，通過民族精神的推動、引導、維系等精神作用，感染學生內心的愛國情懷。民族精神是一個國家與民族賴以生存的核心及靈魂，古詩文作為民族精神主要的承載體與傳播途徑，是學生要掌握與汲取的精神文化。故在實際古詩文教學中，教師要不斷挖掘源遠流長的歷史沉淀后的民族精神，展現古詩文的內在精髓，熏陶學生的精神品質與提高文學素養。例如，在初三的古詩文教學中，教師可事先對不同時期的古詩文進行分類與歸納，讓學生探討與總結不同時期文人的民族精神與精神素養。故可將古詩文分為較有代表性的時期，如先秦、魏晉南北朝、唐宋時期等。在《戰國策》、《左傳》中，有唐雎、曹劌、鄒忌等勇士，主要表達的是有勇有謀、敢于承擔責任的精神。故在學習這幾篇古詩文時，教師可側重于對國家及社會建設的責任感與使命感展開教學，提高學生的責任意識，并深刻了解古詩文的精神價值[3]。又如，在學習唐代時期的古詩文時，由于唐代經濟與文化具有開放性與兼容性，故在引導學生學習李白的《行路難》、《春夜洛城聞笛》時，可從李白的浪漫主義情懷、天馬行空的創作思想作為學習古詩的切入點；在學習杜甫的《石壕吏》、《茅屋為秋風所破歌》中則主要從詩人“憂國憂民”、“沉郁頓挫”的核心精神展開教學。

三、從古詩文構建的意境中升華文學底蘊

古詩文具有一定的音韻與審美價值，通過情感朗讀可讓學生在感悟中體驗古詩語句的精煉與豐富的情感。在古詩文意境中，拓展自己的想象力與理解能力。故在初中古詩文教學中，教師要利用古詩文蘊藏的意境提高學生的文學審美能力與古詩文的文學底蘊。例如，在學習蘇軾的《記承天寺夜游》中，教師可先對詩人被貶到黃州任職的歷史背景作闡述，讓學生反復朗讀與品析“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”寫景的內容，并讓學生發揮主觀想象力，感悟詩中夜景的美感，體會作者被貶后內心苦悶、壯志難酬，表達蘇軾曠達樂觀的人生態度。在學習劉禹錫的《陋室銘》時，教師要通過“苔痕上階綠，草色入簾青”等描寫景物的句子，來構建詩人所處環境的雅致，繼而體現詩人高尚的優雅風度與兩袖清風的生活情懷。讓學生根據白描、用典、隱寓的手法中感受作者將內心潔身自好、不慕名利的生活態度。在感受與體會中，提高自身的綜合文學素養[4]。

結語：總而言之，古詩文蘊含優秀的文學精神及文化素養。故教師在開展古詩文教學時，應在文化視角下展開教學，繼而提高學生個人品行，在感悟與理解中體會作者的思想感情。繼而使用古詩文的精神傳播價值，促進學生綜合素質的提高。

參考文獻：

[1]范維勝.文化視角下文學課堂的拓展性教學芻議——以初中古詩文拓展性教學為例[J].新課程研究，2016（06）：6-8.

[2]周瑾.初中語文傳統文化教育——以初中古詩文教學為例[J].新課程·中旬，2017（03）：8-8.

[3]栗冬冬.初中語文教學中的傳統文化教育研究——以初中古詩教學為例[J].科技風，2016（08）：54-55.

[4]鄭百藝，王彤，周燕妮.優秀傳統文化元素在初中古詩文教學中的功能性認識——以長春市部分初中學校為例[J].教育現代化，2016（20）：171-173.

（作者單位：安徽省滁州市定遠縣第二初級中學233200）