基于語文國學課堂提升技校生職業素養的方法

林海華

摘要：技校學生普遍不愛學習，雖學過語文，但多數學生語文基礎較差，國學修養低，職業素養缺失。因此，本文就基于語文國學課堂上提升技校生職業素養的方法進行闡述。技工院校語文教師應該充分利用語文國學課堂對學生進行職業素養培養。課堂上的點滴積累及課后的后續學習，都是提高技校生職業素養的有效手段。讓技校生在提高技術能力的同時，相應地提升職業素養，成為適應社會、推動社會發展進步的優秀人才。

關鍵詞：技工院校 國學 職業素養 培養

國學，簡而言之，就是中華優秀傳統文化。習總書記指出，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標志，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚的滋養。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

職業素養體現在生活中就是個人素質或道德修養，體現到職場上就是職業素質和職業修養。職業素養是指職業內在的規范、要求及提升，是在職業過程中表現出來的綜合品質。

語文教師應有效地引導學生在享受“與民族經典為伴，與中華圣賢為友”的學習中，受到教育和啟迪，提高職業素養，積淀文化功底，打好人生起步的根基。技校生在感受經典的過程中，了解中華文化，熟悉中華優秀傳統，升華熱愛中華優秀文化、熱愛祖國語言文字之情；在潛移默化中，提高語言文字表達能力，提高文化修養，培養溝通能力與團隊合作意識，樹立正確的人生觀、價值觀，從而養成良好的職業素養。具體可從以下幾方面入手。

一、依托古代詩詞，培養詩意人生，傳承價值理念

中國古詩詞浩如煙海，層巒聳翠，以其獨特的意蘊美，令無數讀者拜服，形成了一道奇特的文化景觀。先人們用他們對民族的忠誠，對生活的熱愛和對百姓的憂思，創造了延續千百年卻依然閃爍著真理光芒的不朽詩篇。

筆者在講解《木蘭詩》時注重該詩詞中價值理念的傳承，收到良好的教學效果。

《木蘭詩》是北朝民歌的絕唱，反映了中原主流文化的精神風貌。替父從軍體現了儒家積極入世，孝悌仁義的思想：力辭高官厚賜，反映了道家為而不爭，返樸歸真的精神。透過這部作品，可以看到，中國傳統文化中儒道并存、兼容互補的精神特質。學習時既要傳承花木蘭忠孝兩全的優秀品質，又要結合時代特點進行推陳出新。針對“忠孝”問題和女性的人生價值觀念，筆者設計了兩個供學生討論的問題。一是結合實際，談談對新時期“忠孝”的辯證認識，怎樣做到“忠孝”兩全？二是對當前“做得好”不如“嫁得好”的說法，贊成嗎？這兩個問題中蘊含著《木蘭詩》留給后人的價值理念——盡忠盡孝和女兒當自強的精神特質。現如今，和諧社會已經不需要大量的人去從軍打仗，現代人應該有另一種具有新時代特色的盡忠行為！經討論，新時代的盡忠盡孝方式浮出水面。盡忠就是在職場上要爭當優秀員工，盡孝則是在家里要尊老愛幼，當一個優秀的家庭成員。而作為新時代的優秀女性應該是在職能獨當一面，在家懂得相夫教子。這樣，花木蘭的盡忠盡孝精神和女兒當自強的人生價值觀水到渠成地灌輸到學生的思想中，是在傳承的基礎上，根據時代特點進行推陳出新，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，受益終生。

二、利用經典戲劇，感受真善美，傳承道德規范

中國古代戲劇是先人智慧的結晶，從中能夠窺探到當時的社會風貌，也更能體會劇作家對于勞苦大眾的悲憫情懷。真善美是中華民族幾千年來不斷追求并實踐的行為準則，無論在文化、教育、還是社會方面，都滲透著祖先對于真善美的愿望。戲劇所體現出的真善美則更能表達飽受壓迫的勞苦大眾的生活訴求。學生通過欣賞戲劇，受到真善美的熏陶，形成良好的職業道德。

筆者在講解《趙氏孤兒》時重點引導學生分析程嬰的人物形象，體會程嬰人格的真與善，人生的悲劇美。程嬰在戲劇中是個身份卑微的地道的小人物——草澤郎中。可是正是這位不起眼的草根小人物，在趙家遇難時，第一時間趕到宮里，把孤兒藏入藥箱，帶離險境；他慷慨陳詞，說服宮門守將韓厥大義放行，進而韓厥自刎：他吞下血淚，李代桃僵交出襁褓中嗷嗷待哺的親生幼子，換下孤兒趙武；他忍辱負重，取得奸賊屠岸賈的信任，茍活于世，他胸懷仁心、仁術，用自己卑微孱弱的雙肩，扛起了救孤復仇的正義大旗。從程嬰身上我們不僅看到忠義精神，感受到善良與真誠，同時也體會到其濃得化不開的悲劇命運的美。

程嬰是作者塑造的中國傳統道德的完人楷模。他懂得滴水之恩當以涌泉相報，為了正義不怕冒任何危險，為保全小趙武，不惜犧牲自己的親生骨肉，忍辱負重獨自承擔艱辛困苦。作者正是通過程嬰這樣一個人物——個人境遇悲苦但精神無比高尚，使讀者做出清晰的道德取向，即“忠義”至上。程嬰的忠貞、真誠、善良、舍己為人、為正義而奮斗終生、不惜犧牲自己至親骨肉的高尚品德是很感染人的。從他身上可以學到為人處世的方法，提高個人思想覺悟，摒棄職場上常見的自私自利、見利忘義、唯利是圖、弄虛作假、爭權奪利等惡劣品行，形成忠誠、正直、正義、謙讓、敬業、協作等職業精神。

三、借助古典名著，培養人際溝通能力，提升職業素養

中國古典四大名著之首的《紅樓夢》是具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。在講授《林黛玉進賈府》時，筆者重點引導學生體會王熙鳳的語言藝術，及其中體現出的高超人際溝通技巧和完美職業素養。如“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”天下真有這樣標致的人物，既說明了林妹妹的漂亮不似凡人，沒有從細節說黛玉好看，但用贊譽的一句話讓人明白，同時把賈母的嫡親孫女們也夸了一通，又間接地恭維了賈母。后半句說怨不得老祖宗天天口頭心頭不忘，又向黛玉挑明了賈母對她的思念，讓黛玉感激賈母，又讓眾人聽到了賈母的心慈，從細節處恭維賈母是個慈悲的人，恰到好處。王熙鳳僅用一段話，就把一家老少哄得開心。其言外之意大概是：林妹妹是標致的，賈母的嫡親孫女們也是標致的，外孫女與嫡親孫女都標致，這標致基因來自賈母，因此賈母也是很標致的。這種語言方式，假如運用到職場上，那就是領導開心，下屬高興，同事們都心情愉悅，還有什么工作是無法開展的呢？！可見，王熙風的成功管理與其能說會道是分不開的。要想成為職場精英，學會說話很重要。深入揣摩王熙鳳語言的弦外之音、言外之意，吸其精華，學以致用，何愁不能成為一個溝通能力強的職場精英？

四、理解成語寓言故事，培養工匠精神，提高職業能力

中國成語寓言故事是中華民族幾千年歷史的積淀，是中華傳統文化的瑰寶，是漢語語言的精華。每個成語寓言故事都反映了政治、經濟、軍事、文化、民間風尚、道德及理想等。我們可以從這些成語寓言故事去了解中華民族悠久的歷史、高超的智慧和歷久彌新的語言文字。

在成語庖丁解牛的故事里，庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀，人們無不驚嘆他的解牛技藝。從而得出幾點體會：第一，生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。第二，對待工作應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，并在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重復，悟出事物的真理所在，精益求精，體現應有的工匠精神。第三，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣才能化解矛盾。第四，一個人成功與否，就是看他能否堅持做一件事，把事做精做細，持之以恒，激情飽滿。因精于一件事而成名的，均不乏范例。

另外，《賣油翁》記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的故事，形象地說明了“熟能生巧”“實踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過長期反復苦練而達熟能生巧之境。這也告誡學生學習技能必須學習庖丁和賣油翁的工匠精神，就是只有長期反復苦練才能達到熟能生巧之境。只有掌握高超的職業技能，具有高尚的職業素養，才能為實現中國夢做出貢獻。

除了在國學課堂上利用國學素材對學生進行職業素養的培養外，還要充分利用課后作業和第二課堂等學習契機進行國學的后續學習，以養成良好的閱讀習慣，提升職業能力。比如，課堂上學習詩詞，課后作業可以是有感而發寫自由詩，培養詩意人生；課堂上學習戲劇，課后作業可以是學唱一段戲曲，發微信群評獎，弘揚民族文化；學完成語典故后，可布置大家講故事……這樣，課堂上學習的內容，課后又有后續加強，既鞏固所學知識，又培養閱讀習慣。與國學為伴，與傳統文化為友，通過日積月累，潛移默化，學生的文化素養會越來越高，職業能力會越來越強，漸漸成長為稱職精英、國家棟梁。

總之，語文教師要充分利用國學教材，發掘其閃光點，有效地引導技校生在國學的海洋中馳騁，吸取精華，繼承傳統，不斷創新。既傳承先人留下來的價值理念和道德規范，又堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，讓國學精粹之花在技工院校學生身上綻放。

（作者單位：廣州市公用事業高級技工學校）