論蘇童小說(shuō)創(chuàng)作特色

周楊慧敏

摘要：《黃雀記》講述了保潤(rùn)、柳生和仙女三個(gè)風(fēng)華少年因水塔事件圍繞香椿樹街展開的十幾年糾葛紛纏，彰顯了罪與罰，被侮辱與被損害的主題理念，將經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人物惶恐的心態(tài)刻畫細(xì)致，是當(dāng)代社會(huì)的縮影。本文就其創(chuàng)作特色展開淺析。

關(guān)鍵詞：蘇童小說(shuō)；創(chuàng)作特色；《黃雀記》

蘇童以其獨(dú)特的創(chuàng)作模式和有別于他的創(chuàng)作特色在讀者群體中倍受青睞，其中《黃雀記》榮獲2015年中國(guó)文學(xué)界長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)》，引起文壇嘩然，本文以此小說(shuō)為例，一窺蘇童的寫作世界。

一、不變的香椿樹街不同的題材故事

蘇童慣于將巧妙精致的語(yǔ)言和殘酷的現(xiàn)實(shí)貫穿于一體，準(zhǔn)確把握在天空中飛翔的高度。文章以寶潤(rùn)祖父每年開春拍遺像拉開帷幕，以寶潤(rùn)祖父在水塔懷抱平靜的怒嬰結(jié)尾，一場(chǎng)由死到生的三主人公成長(zhǎng)碰撞故事在期間展開。將千百個(gè)偶然聚合和將善良撕破給你看的敘事效果別樣展現(xiàn)了人間欲望與墮落，罪惡與救贖的萬(wàn)劫不復(fù)悲情主題。小說(shuō)中眾人物在沒有抽象思考習(xí)慣引領(lǐng)僅憑本能的人情世故面對(duì)繁雜世事時(shí)，以自以為無(wú)所不能的心態(tài)修建香火廟，將住所提供給歸來(lái)的白小姐，凡此種種不過(guò)是蒼白而徒勞的祈求救贖與重獲靈魂的自我安慰罷了，終究也只是坐旋轉(zhuǎn)木馬反復(fù)歸至原地。而空白的冬天，寶潤(rùn)漫長(zhǎng)監(jiān)獄生涯如何渡過(guò)，仙女在末尾離開水塔之后宿命如何，怒嬰的后續(xù)如何進(jìn)展等留白手法的使用則又使得《黃雀記》意蘊(yùn)綿遠(yuǎn)。欲望的放縱和獄刑的規(guī)訓(xùn)平衡著也推動(dòng)著情節(jié)的遞進(jìn)，恍惑，人性的黑洞與悖論，頹唐與寬恕的復(fù)雜人物心理蔓延至終。欲望驅(qū)使下柳生編織的圈套不僅是寶潤(rùn)的青春煉獄，也禁錮了其自身靈魂的自由造成其被戕害的悲慘終場(chǎng)。寶潤(rùn)被夸贊而得意的花樣捆綁技藝，囚禁的何止是仙女的身體，也鑄建了其自身始終無(wú)法擺脫的精神牢籠。膨脹而放逐的內(nèi)心是劇中人物命運(yùn)窘境的始，終而留下的僅是物是人非的井亭醫(yī)院和滿目瘡痍的內(nèi)心而已。寄希望于用繩索捆綁別人拯救蒼生的寶潤(rùn)，寄希望于討好行善消釋內(nèi)心不安獲得寬恕的柳生，寄希望于逢場(chǎng)作戲追逐虛榮不斷逃離的白小姐，上演希望與絕望的交替，從黑暗走向黑暗，也難免是戲劇化無(wú)望的掙扎，終究未抵達(dá)被救贖的彼岸。

二、隱喻手法運(yùn)用

象征手法是蘇童慣用的寫作技巧，將文字技巧把玩得意，在闊別多年此方法后再次運(yùn)用于作品當(dāng)中，給讀者展演一段“罪與罰”“逃避與回歸”“丟魂與找魂”的社會(huì)悲劇，將新經(jīng)濟(jì)變革時(shí)代下大眾的生活百態(tài)刻畫于該長(zhǎng)篇小說(shuō)中。一個(gè)是香椿樹系列一個(gè)是楓楊樹系列，虛構(gòu)的街道散發(fā)著真實(shí)的人性卻令人回味悠長(zhǎng)。“黃雀”的災(zāi)難性寓意暗含了主人公們慘淡的命運(yùn)，“照片”“水塔”“繩子”春夏秋序列將欲望與罪惡苦澀的因果所然渾然交錯(cuò)。人們?cè)谑Щ昱c尋魂中踉蹌度日，挖根找尋的祖父被嫌棄的兒媳送進(jìn)精神病院，或許瘋子才是時(shí)代的哲人。經(jīng)年后當(dāng)年事件起源的水塔被改成了人們燒香祈福的寺廟，何具諷刺意味。主人公們潰爛的生命和扭曲的靈魂在空氣和青山板上徘徊游蕩，街道的年代變遷看似富麗堂皇，而人類文明的高度發(fā)展則趨向了本源。寶潤(rùn)十年冤獄之災(zāi)后在左右臂“君子”與“復(fù)仇”之間猶豫，仙女曾在自我終結(jié)間左右，在決心對(duì)龐先生施加報(bào)復(fù)而由于受到當(dāng)時(shí)上帝救贖靈魂的啟示而終向決定誕下紅嬰回到井亭醫(yī)院，這無(wú)不是作者將時(shí)代背景下西方形而上理念傳入中國(guó)對(duì)人物命運(yùn)影響的寫照。輪回宿命，困境和無(wú)出路的壓抑格調(diào)也是小說(shuō)不可回避的基調(diào)所在。

三、獨(dú)特的敘事視角

蘇童的《黃雀記》敘事結(jié)構(gòu)借鑒了福克納《喧囂與騷動(dòng)》的視角方法，由獨(dú)立人物的幾大章節(jié)構(gòu)成，既避免了冗長(zhǎng)敘事的繁雜，又可將血肉豐滿的立體人物多角度展現(xiàn)。旁觀者的視角給了看客憤慨頹敗和悲涼感，在敘事中將人物的邪念與蒙昧，溫情與冷酷，矛盾與超脫貫穿始末，將大社會(huì)下的小人物間的感情糾葛和性格命運(yùn)統(tǒng)一于同一時(shí)間軸，是時(shí)代浪潮下不同站位的處境縮影。作者獨(dú)特的情結(jié)或許源于文革動(dòng)蕩時(shí)期算計(jì)與爭(zhēng)斗生活常態(tài)化的動(dòng)亂因素，在讀者享有新鮮與唏噓的閱讀感悟時(shí)，或許應(yīng)細(xì)細(xì)評(píng)判其間的是非善惡。虛無(wú)創(chuàng)傷的不可忍受性皆因欲望而起，因欲望而終，寄希望于救贖的往復(fù)循環(huán)疊加于主人公的處事情懷中也增強(qiáng)了《黃雀記》的可讀性。以內(nèi)聚焦的敘事模式環(huán)視物象作品便具有了多元的內(nèi)涵，主側(cè)面結(jié)合增強(qiáng)了讀者感官體驗(yàn)，繁多意象的堆砌也造就了朦朧深厚的情景意蘊(yùn)。在深不可測(cè)的香椿樹街，骯臟的人性本惡還會(huì)怎樣延續(xù)，視角變換后又會(huì)怎樣出挑展現(xiàn)也是蘇童給讀者留下的懸念。

四、結(jié)語(yǔ)

多年過(guò)去，香椿樹街在奢華的映襯下略顯蒼白與乏力，但時(shí)光依舊，街道的故事還在繼續(xù)。香椿樹街也已然化成了蘇童的精神寄托，這種寫作儀式不會(huì)停止，我們也期待他新的文學(xué)圖騰。

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