論民族音樂文化的活態(tài)傳承

廉瑩

摘要：民族音樂文化是民族文化的重要組成，但是近年來受到外來文化的巨大沖擊，民族音樂文化的傳承受到嚴(yán)重的沖擊，如何傳承民族音樂文化引起了人們的高度重視。本文就民族音樂文化的活態(tài)傳承進(jìn)行探析，首先分析了民族音樂文化活態(tài)傳承的必要性，并分析了目前我國民族音樂活態(tài)傳承面臨的問題，提出了有效的民族音樂活態(tài)傳承的措施，旨在為人們提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：民族音樂；文化；活態(tài)傳承

民族音樂文化傳承是指傳統(tǒng)民族音樂通過老人傳授年輕人、年輕人傳授小孩子的口傳心授的方法進(jìn)行傳播的方式，民族音樂文化是民族在生存和生活過程中沉淀下來的寶貴財(cái)富，是每個(gè)民族性文化的重要組成部分，因此要注重民族音樂文化的活態(tài)傳承，通過民族音樂文化的活態(tài)傳承來保持我國傳統(tǒng)文化的多樣性，以此促進(jìn)我國音樂文化的發(fā)展。

一、民族音樂文化活態(tài)傳承的必要性

民族音樂文化的活態(tài)傳承具有重要的意義，民族音樂文化傳承能夠有效推動(dòng)我國民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展和傳承。從目前的情況來看，受到各種外來音樂文化的沖擊，我國的音樂文化市場在不斷縮小，傳統(tǒng)音樂的生態(tài)系統(tǒng)被外來的音樂文化入侵而受到破壞，導(dǎo)致完成的音樂文化基因被沖擊成碎片文化。民族音樂本身具有重要的作用，能夠加強(qiáng)社會(huì)族群內(nèi)部的凝聚力，滿足社會(huì)族群的精神需求和感情聯(lián)絡(luò)，更好建設(shè)內(nèi)部制度，促進(jìn)內(nèi)部知識(shí)的傳承。而外來文化的沖擊會(huì)破壞這種平衡的關(guān)系，現(xiàn)階段社會(huì)在不斷進(jìn)步，人民群眾的生活方式和生產(chǎn)方式也發(fā)生了很大的變化，很多年輕人都背井離鄉(xiāng)到大城市去尋求發(fā)展，而在民族音樂文化的傳承中，年輕人是重要的群體，中間群體的缺失，就對民族音樂文化的傳承造成了巨大的影響[1]。而要想改變這種局面，就一定要重視民族音樂文化的活態(tài)傳承，找出目前民族音樂文化傳承過程中面臨的難題，并找出有效的突破方法，民族音樂文化的活態(tài)傳承非常有必要。

二、目前我國民族音樂文化活態(tài)傳承存在的問題

（一）民族音樂文化的生存環(huán)境發(fā)生了改變

民族音樂文化是在民族人們生活、生產(chǎn)過程中沉淀下來的，可以反映一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情?，F(xiàn)階段我國的信息化發(fā)展非常迅速，很多地區(qū)少數(shù)民族的生活水平也在不斷提高，所以以往少數(shù)民族中一些具有代表性的生活、生產(chǎn)方式也在不斷消失，例如采茶、刀耕、火種和狩獵等，而這些內(nèi)容以往都是民族音樂文化的重要內(nèi)容，現(xiàn)在卻被現(xiàn)代化的生活方式所代替，這是少數(shù)民族生活的進(jìn)步，但是與此同時(shí)依賴傳統(tǒng)生活習(xí)慣生成的民族音樂文化也在慢慢消失。

（二）民族音樂文化逐漸向商品化發(fā)展

目前人們已經(jīng)意識(shí)到了民族音樂傳承的重要性，因此很多地方政府也開始保護(hù)民族音樂文化，開展了民族音樂文化傳承和發(fā)展的活動(dòng)，但是也有一些地方政府和群眾想要從民族文化表演中獲取一定的利益，例如一些地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，往往會(huì)將民族音樂文化表演節(jié)目融合到旅游業(yè)中，通過民族音樂文化表演來促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然這本身是一種傳承民族文化的有效手段，發(fā)揮了民族音樂帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，但是在表演的過程中，民族音樂文化逐漸商業(yè)化，為了吸引更多的群眾觀賞，往往會(huì)迎合群眾的口味來進(jìn)行表演，改變了民族音樂文化本身的形態(tài)，這就導(dǎo)致民族音樂文化的形態(tài)疏離本質(zhì)，最終導(dǎo)致民族音樂文化遺產(chǎn)消失或者同化[2]。

（三）缺乏民族音樂文化傳承的教育體系

現(xiàn)階段民族音樂文化缺少保護(hù)傳承人，教育體系的文化傳承作用就顯得更為關(guān)鍵。我國的教育改革經(jīng)歷了長時(shí)間的改革，目前在教育體系中民族音樂文化受到了更高的重視，但是一些藝術(shù)院校依然只是將民族音樂文化作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，卻很少將民族音樂文化作為一種文化來進(jìn)行傳承，無論是在課程的設(shè)置上還是人才培養(yǎng)目標(biāo)上在民族音樂文化傳承方面的效果都非常微弱[3]。

三、民族音樂文化活態(tài)傳承的有效方法

（一）創(chuàng)新民族音樂文化的傳承模式

民族音樂文化蘊(yùn)含著巨大的文化價(jià)值，而這種文化價(jià)值正在隨著少數(shù)民族人們的生活方式的改變而減少，和信仰相關(guān)的民族音樂最終將喪失。民族音樂文化的生存環(huán)境發(fā)生了巨大改變，如果缺乏有效的保護(hù)措施將會(huì)最終走向消亡。因此，一定要重視民族音樂文化的傳承，創(chuàng)新民族音樂文化的傳承模式，要結(jié)合地方民族音樂文化的本質(zhì)特點(diǎn)來創(chuàng)新音樂文化傳承模式[4]。民族音樂文化具有專有文化、民族文化和群體文化，應(yīng)當(dāng)利用這些文化特性來強(qiáng)化民族音樂文化活態(tài)傳承中的適應(yīng)能力，將民族音樂文化作為一種特殊的文化形態(tài)進(jìn)行傳播，讓人們在享受民族音樂文化作品的時(shí)候同樣能夠感受到民族音樂文化的文化價(jià)值，體會(huì)到音樂文化獨(dú)有的意義。在民族音樂文化活態(tài)傳承中，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢來拓寬音樂文化傳播的途徑。

（二）應(yīng)該建立有效的民族音樂文化保護(hù)制度

從目前的情況來看，民族音樂文化正在逐漸向商品化發(fā)展，其商品化程度越來越高，這對民族音樂文化的活態(tài)傳承非常不利。針對這種情況，相關(guān)的部門一定要建立有效的民族音樂文化保護(hù)制度，建立有效的制度管理和政策干預(yù)，以此來促進(jìn)民族音樂文化的有效傳承。地方應(yīng)該啟動(dòng)相關(guān)民族音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目，增加項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)投入，這需要政府相關(guān)部門的扶持。此外，政府部門還應(yīng)該分析民族音樂文化的傳承現(xiàn)狀，找出其中存在的問題，并針對問題來制定更加符合地區(qū)民族音樂文化傳承保護(hù)的各種章程和制度。地方政府一定要將民族音樂文化的傳承保護(hù)作為一項(xiàng)重點(diǎn)的項(xiàng)目，聯(lián)合各個(gè)相關(guān)的部門來建立保護(hù)工作機(jī)制。

（三）建立完善的民族音樂文化活態(tài)傳承教育體系

在民族音樂的文化傳承中，教育體系本應(yīng)該是很好的傳承途徑，但是長期以來我國的音樂教育都沿用西方傳統(tǒng)的課程設(shè)置，民族音樂內(nèi)容在音樂教育體系中比較少見。針對這種情況，一定要建立完善的民族音樂文化活態(tài)傳承教育體系，認(rèn)識(shí)到教育工作是民族音樂文化活態(tài)傳承的重要陣地，通過科學(xué)合理的手段將民族音樂文化融合到教育體系中能夠有效確保音樂文化的傳承發(fā)展。藝術(shù)教育領(lǐng)域要尋求民族音樂文化教育的可行體系，建立新的教育體系，確保民族音樂文化在教育體系中保持原生態(tài)的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

民族音樂文化傳承具有重要的意義，而目前我國的民族音樂文化傳承受到多重因素的影響而不容樂觀，針對這種情況一定要?jiǎng)?chuàng)新民族音樂文化的傳承模式，建立有效的民族音樂文化保護(hù)制度以應(yīng)對民族音樂文化向商品化發(fā)展，同時(shí)還需要建立完善的民族音樂文化活態(tài)傳承教育體系，通過教育體系來促進(jìn)民族音樂的文化活態(tài)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]李平平.全球化背景下少數(shù)民族原生態(tài)民歌的“活態(tài)”傳承與保護(hù)[J].貴州民族研究，2017，22（12）：124-125.

[2]申波，李建富.云南民族歌舞活態(tài)傳承的文化空間[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，24（3）：103.

[3]苗金海.民族音樂文化遺產(chǎn)傳承的新模式——以內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族音樂傳承驛站為例[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，10（3）：80-83.

[4]賈恒存.民族音樂文化的傳播與發(fā)展之路探析——以京族民間音樂的傳承現(xiàn)狀為例[J].歌海，2015，22（5）：41-49.