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相撲中的日本文化

2018-09-14 10:55:22趙祎男
北方文學 2018年18期
關鍵詞:比賽文化

趙祎男

摘要:相撲是一項古老的運動,在日本有著悠久的歷史,是一項深受民眾喜愛的體育競技項目,被譽為國技。它在日本經歷了很長的發展歷程,其中方方面面都蘊含著深厚日本文化。本文主要從相撲在日本社會發展中的職能轉變、力士的成長之路兩個方面來分析日本相撲中獨特的日本文化。

關鍵詞:相撲;日本文化

一、相撲在日本社會發展中的職能轉變

日本相撲源于日本的農耕文化,是日本文化的重要載體之一。隨著日本社會的發展,相撲的形式與社會職能也在不斷發展變化,主要經歷了以下幾個階段。

(一)慶典相撲

日本關于相撲的最早的史實記錄是在《日本書紀》中,公元642年,皇極天皇為招待從百濟來的使者,召集士兵表演相撲比賽。公元726年,農業喜獲豐收,圣武天皇為了表示對神靈的感謝,在神社舉行相撲比賽。《續日本紀》中記載了關于“天覽相撲”的最早記錄,公元734年圣武天皇親自觀看相撲比賽,天皇觀賞相撲比賽被稱為“天覽相撲”,并且將7月7日定為相撲節,每年的七夕慶典上都會在宮中舉行相撲活動,直到1174年,高倉天皇因為平源之戰結束了約有400年歷史的相撲節。慶典相撲的形式與內容都和現代相撲大致相同,但是當時的相撲比賽不設場地,也就是說不是在“土俵”上進行的,只是在一片相對開闊的土地上進行的。

(二)武家相撲

隨后,日本進入了由武士作為統治階級的武家社會。各地相撲選手們在在戰火紛飛中抓住了機遇,成為了武士,并憑借自身的武藝取得官職。相撲運動在這一時期非常盛行,因為既鍛煉武士的身體,又可作為一項娛樂活動,非常受到武士階層的歡迎,著名的武將織田信雄就因喜愛觀看大型相撲比賽而聞名。鐮倉幕府成立后還經常舉行有將軍觀看的“御覽相撲”。但是鐮倉末期到室町時代的300年間,因統治階級喜愛茶道、花道、舞蹈等,各類相撲比賽一度被禁止。到了戰國時代,相撲又收到了武士階級的推崇。

(三)勸進相撲

日語「勧進」一詞是化緣、勸布施,為造立、修復寺廟、佛像等集納捐贈款的意思。1603年德川家康在日本江戶建立的了德川幕府又叫江戶幕府,歷時265年,是日本歷史上最強盛也是最后的武家政治組織。德川幕府成立之后,減少了武士的數量,失業的武士們為了生計,以“勸進”的口號組成了團體在各地進行表演。可以說職業相撲就形成與江戶時期,現在的相撲部屋制度和觀賞體系在寶歷年間的京都、大阪、江戶等地逐漸形成。

二、力士的成長之路

職業相撲運動員稱“力士”,相撲運動員的培養依靠“部屋”,日本相撲協會下設49所部屋,部屋的最高領導叫“親方”,親方一般是已經退休的的著名力士,他對相撲協會負責,同時教授新的相撲運動員學習相撲技藝。想要成為一名力士必須是身高在1.73米以上,體重在75公斤以上或身高達1.67米,體重在67公斤以上的已接受完義務教育的男子。每年一般從全國小學生中選招學員,一旦選中,只要家長同意,吃穿住全部由部屋負責。因為現在生活水平的提高,貧困家庭減少,并且獨生子家庭增加,因此想要成為相撲選手的人跟以前相比少了很多。親方會向孩子的父母保證將孩子培養成優秀的力士,有的父母希望通過這種渠道得到合同定金,會說只要孩子愿意他們就同意。這時親方主攻的方向就會轉向孩子,一般會通過以前的著名相撲選手向孩子發出邀請,比較容易成功。

新力士要經過半年的學習,包括理論學習和技巧學習。理論學習一般是學習相撲歷史、人體生理、習字、法律等。技巧學習一般是跑步、劈叉、腳擦地走路、摔倒、摔打練習等。力士們一般早上5、6點起床,先進行早訓,早訓結束后洗澡,主要是泡澡,目的是消除訓練時的疲憊。11點左右吃飯,力士們的主要食物是一種叫做「ちゃんこ料理」的什錦火鍋,營養價值非常高,將魚、肉、蔬菜等放在一起煮。為了使身體發胖,午睡是必不可少的。下午6點左右吃第二餐,每個相撲手每天至少要吃兩大鍋,此外還有一些如魚內臟、龜血等高熱量的事物。這種特定的食品能夠讓力士們科學的攝入蛋白質,增加體重。

相撲的段位劃分形象地反映了日本傳統文化中的等級觀念。相撲力士的排名叫做「番付」,共分10級,級別最低的叫做序之口,往上依次是序二段、三段目、幕下,這四個等級不發工資。再往上的級別統稱為關取,進入到關取階段才成為職業相撲手,可以得到不菲的工資收入和培養獎勵金。關取級別由低到高又細分為十兩、平幕、小結、關肋、大關、橫綱。橫綱是相撲力士的最高級別,是相撲中的最高榮譽。其中平幕、小結、關肋、大關、橫綱又可統稱為幕內。升級依靠比賽成績,幕下以下級別每個賽季每人參加7場比賽,十兩和幕內級別則一個賽季每人參加15場比賽。一個賽季中得勝次數過半的力士,在下一個賽季中排名會上升,但進升為大關和橫綱則有嚴格的條件。可以說相撲界是一個殘酷的世界,如果比賽排名不好,即使先入門的前輩也可能變成后背的跟班。橫綱不允許降格只能引退,大關如果連續兩個賽季得勝次數沒有過半則降格。大部分的相撲力士離開相撲界多是由于傷病纏身,相撲力士身形巨大,從事的又是競技運動,受傷在所難免。可以說力士的一生也是同傷痛作戰的一生。

三、總結

可以說相撲運動隨著日本社會發展的始終,在不同的社會階段呈現出了不同的形式,擔任了不同的社會職能。它不僅僅是一項體育運動,也是了解日本文化的一個重要載體。通過這項有著悠久歷史的運動,能夠了解日本人的精神世界、價值取向和性格等等。

參考文獻:

[1]李宜冰.論相撲在日本社會的法陣[J].遼寧師范大學學報,2017(3).

[2]周穎昕.相撲中的日本文化[J].文化研究,2005(3).

[3]王彥花.日本大相撲與日本文化[J].日語學習與研究,2005(1).

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