清代盛京地區的學校教育

陳寧

摘要：清代是中國東北地區學校教育、文化發展的鼎盛時期。清朝統治者在東北地區創建府州縣儒學、開展八旗官學、創辦書院以及興辦私塾教育，培養了大批的可用人才，為東北地區的文化事業、教育事業，作出了巨大的貢獻。同時也為東北地區教育的近代化奠定了基礎。

關鍵詞：學校教育；儒學；書院；八旗官學

東北地區作為清朝統治者的“龍興之地”，因此，清朝統治者對學校教育也尤其重視。“清朝前期，遼寧地區由地方政府直接控制或主辦的學校主要有兩大類：一是主要為漢族地主階級子弟設立的學校，其形式有儒學、社學、義學、書院。二是專門為滿族貴族和八旗子弟設立的學校，其形式有宗學、覺羅學、八旗官學、八旗義學。不同學校的教學內容、教學目的、培養目標不盡相同”[1]。本文通過對方志、檔案文書等史料的搜集和整理，對東北地區學校教育做進一步的探討。

一、建立府州縣學

清代的府州縣學，是為漢族子弟設立的地方官辦學校，清入關前，還沒有為八旗子弟專設學校。因此在清初，八旗子弟一直與漢族子弟同校學習。“有清學校，向沿明制”[2]。所以明代盛京地區的學校教育，在清初一直被沿用。“將遼東等處十五學改附永平府，設教官三員分司教導，擇遼地經明行修之士充其任”[3]。到了順治十年（1653年），清朝在盛京地區設置遼陽府，決定在永平府設立遼陽府學，但因吳三桂事件等政治因素，遼陽府學一直到順治十三年才正式確立起來。“順治十四年（1657年）罷遼陽府，設奉天府，遼陽府學隨之改為奉天府學”[4]。

根據《奉天通志》所記載，盛京地區府州縣儒學共計十四所。根據盛京地區的地方志及其相關資料，以下對盛京地區具有代表性的府州縣儒學進行介紹：

奉天府儒學，前身為明朝沈陽中衛學，清朝天聰三年，改建于沈陽東南方向。先后建有圣殿、戟門、欞星門、啟圣祠、明倫堂、大成門、齋門等，并且設樂舞生，并且購置樂器供生員使用。奉天府儒學，從天聰三年到乾隆四十四年，經過了20余次的增建，奉天府學，成為盛京地區最具有代表性的學校之一，成為盛京地區漢族子弟儒學學習的最高學府。

遼陽儒學，始建于元代，到了明嘉靖后期由于政治因素的影響而頹棄。康熙十二年，經過遼陽州的知州吳承基、知縣富中琰等人的捐資修建，遼陽州學又一次的發展起來。遼陽府州學共圣殿五楹，圣祠三楹，文昌祠三楹，戟門三楹，欞星門一座，明倫堂三楹。

鐵嶺縣儒學，建于明正統元年，明后期因戰亂而廢棄。清康熙三十七年，經過鐵嶺縣知縣焦獻猷等人的捐資修建，鐵嶺縣儒學才得以發展起來。鐵嶺儒學共建三楹圣殿、三楹欞星門、三楹明倫堂、三楹圣祠、一楹魁星閣。

二、創辦八旗官學

八旗官學，又被稱為滿官學。是清朝統治者專門為八旗子弟設置的學校。八旗官學于康熙二十五年在北京設立。康熙三十年（1691年），禮科給事中博爾濟向康熙皇帝上書，呈請康熙皇帝在盛京地區建立八旗官學。康熙帝認為盛京是滿族的發祥地，學校教育應與北京的學校教育一致，所以同意了博爾濟的奏請，決定在盛京地區設立八旗官學。“康熙三十年，設立盛京官學。于左右兩翼，各設官學二所。各旗選取幼童十名，每翼四十名。滿學內各二十名，教讀滿書。漢學內各二十名，教讀滿、漢書。并習馬射箭。”[5]最初的八旗官學沒有分館學習。乾隆三年，管理大臣孫嘉淦奏準：“嗣后八旗子弟入學者，三年內令誦經書。三年后國子監堂上官考驗，擇才智聰穎、有志力學者歸漢文班，令專心課誦。年長者愿學翻譯者歸滿文班，令專心翻譯”[6]從此，學生入學三年后才分館學習。官學對八旗子弟上學時間有嚴格的規定，要求每個學生都必須畫到。并且對于曠課的學生給予相應的處罰。

三、創辦社學和義學

社學和義學是中國古代地方官員奉朝廷之命在地方鄉村設立的學校。清順治九年，命令各省設立社學，并且選聘通曉文學藝術的社師，來教習生員。對于社師也給予獎賞。不僅免除社師的差役賦稅，而且給予一定的薪資報酬。根據《奉天通志》所記載，盛京地區社學僅一所，即建于雍正三年的寧遠州社學。義學，是由官府組織民間出資而建立的學校，多見于鄉村。清初設義學，本用“以代書院，自后書院興而義學仍復存在，但多設于鄉，所以補城邑書院之不足，規模較為簡省”[7]。根據《奉天通志》等文獻所記載，清代盛京地區共建立了五所義學，即遼陽州義學、蓋平縣義學、開原縣義學、錦州府義學、廣寧縣義學和鐵嶺育英義塾。這些義學，多創建于雍正年間，為盛京地區鄉村教育做出了貢獻。

四、創辦書院

書院，作為中國古代的教育機構，有別于官辦學校。清入關之初，擔心明末遺民因聚眾講學形成反清勢力，從而抵制書院的發展。書院作為中國古代的教育機構，其影響深入社會的方方面面。雖然清朝統治者嚴加抵制創辦書院，卻沒有限制書院的發展。康熙初年，由于政治的穩定，經濟的繁榮，康熙皇帝一改前朝書院的政策，開始支持書院的發展。康熙十三年，創建了清代盛京地區的第一所書院——萃升書院。

清代是盛京地區書院發展的鼎盛時期，清代盛京地區書院共計17所。清代書院類型繁多，清代盛京地區書院主要以考課式書院為主。考課式書院學生以學習八股文為主，辦學目的是培養學生參加科舉考試。清代盛京地區的書院主要創建于乾隆和光緒時期，大部分書院都由當地知縣連同當地紳士創建，并且由官府撥給學田和辦學經費來維系書院的發展。雖然書院作為獨立于官學之外的私學講學機構，但是清代盛京地區的書院，它已經不再具備講學、藏書、祭祀等書院的原始功能，而喪失了書院原有的特點。生員們為了功名而讀書，山長們為了膏火而講學。盛京地區書院到了清后期淪為官學和科舉的附庸。

五、創辦宗學和覺羅學

清代滿族皇室以“顯祖宣皇帝本支為宗室，伯叔兄弟之支為覺羅”[8]。宗學和覺羅學都是清代統治者為皇族子弟設置的學校。天聰五年，皇太極就曾下令讓各貝勒大臣子弟讀書。順治九年在北京設立宗學，雍正七年設立覺羅學。由于盛京地區是清朝的龍興之地，清朝統治者對盛京地區的皇族子弟的教育尤其重視。乾隆三年，在盛京地區設立了宗室覺羅官學。盛京地區的宗學和覺羅學是設立在一起的。“宗室覺羅學共為一學”7。宗室覺羅學的皇族子弟主要有“清書”、“騎射”、“漢書”三種課程。并且對在盛京的宗室覺羅學模仿北京的宗室覺羅學，對肄業的學生給予優待，向學生提供銀米、紙筆、冰炭等生活物品，并且給予一定的津貼用來激勵學習和改善生活。

隨著清王朝日益腐朽沒落，文化教育的發展也呈現了衰敗趨勢。但是，學校教育，都為清代盛京地區的教育事業的發展做出了貢獻。盛京地區的學校教育不僅培養了大批可用的優秀人才，促進了當地文學藝術的發展，普化了民風，促使方志纂修初具規模，而且還促進了清代東北邊疆建設。

參考文獻：

[1]趙德祥.清朝前期遼寧學校教育史論[J].遼寧師范大學學報（社科版），1995（5）.

[2]趙爾巽.清史稿 中華書局校版卷106[M].第3099頁.

[3]清官修.清世祖實錄卷7[M].順治元年八月乙未.

[4]佟冬.中國東北史：第四卷[M].長春：吉林文史出版社，2006：1843.

[5]王樹楠.奉天通志：卷一百五十：教育二[M].東北文史叢書編輯委員會，1983.

[6]欽定國子監志 卷一二[M].《考校》.

[7]商衍鎏：清代科學考試述錄[M].上海：三聯書店，1958：225.

[8]清會典事例卷一[M].《宗人府》.