探秘都蘭

王國(guó)棟

一

離開德令哈，目標(biāo)都蘭。

驅(qū)車沿著茶德高速一路風(fēng)塵而去，借助導(dǎo)航的幫助，行駛約80公里，從高速路都蘭口出來進(jìn)入縣級(jí)公路。這條年久失修的縣級(jí)公路幾乎50米一個(gè)小坑，200米左右一個(gè)大坑，還有無數(shù)的起包斷裂，一百多公里的路途足足走了3個(gè)多小時(shí)。好在沿途美麗的自然風(fēng)光和壯觀的雅丹地貌，給顛簸的旅途減少了許多煩惱。這條省道和國(guó)道109接上后，一路通坦，直奔都蘭而去。

大約行駛20公里左右，人煙漸稠，出現(xiàn)了一個(gè)不大的鎮(zhèn)子，和其他高原小城一樣，這里的樓房幾乎沒有高過六層的，路旁的標(biāo)志提示已到都蘭。

都蘭，位于海西州東南部，蒙古語意為“溫暖”，總?cè)丝诮?0萬人，以漢族為主，還有藏、蒙古、回、土等少數(shù)民族，是一個(gè)典型的農(nóng)牧縣，也是青海省十大資源縣之一，名氣響亮。

安排好住宿后，此時(shí)下午2點(diǎn)半。之前朋友推薦來都蘭一定要去熱水古墓和班禪寺。于是草草吃了一點(diǎn)自帶的熟食餅子，就驅(qū)車前往班禪寺。途經(jīng)美麗的戈壁農(nóng)業(yè)發(fā)展第一鄉(xiāng)——香日德，“香日德”是藏語，漢語意為“樹木繁多的地方”。汽車穿行鄉(xiāng)村草原，公路兩邊樹木茂盛，郁郁蔥蔥；清風(fēng)吹起大片大片的青稞，卷起黃色的麥浪，黛黑色的遠(yuǎn)山忽隱忽現(xiàn)，蜿蜒起伏，好一幅高原江南的美景。

在109國(guó)道行程80多公里后，就駛?cè)豚l(xiāng)村公路了。班禪寺又叫班禪行轅，位于香日德鎮(zhèn)上柴開村。車子七拐八彎，終于來到了隱藏于綠樹成蔭，鄉(xiāng)村農(nóng)舍中的班禪寺，真是一座隱寺啊。

寺廟不大，正紅色的山門，門柱門樓雕梁畫棟，色彩艷麗。門口立著一對(duì)由信徒捐贈(zèng)的漢白玉雕刻的石獅子，獅脖上纏滿了黃色、白色的哈達(dá)，莊嚴(yán)肅穆。

正對(duì)面的墻上介紹說，香日德班禪寺是一座具有200余載歷史的黃教喇嘛寺院。當(dāng)?shù)匦沤倘罕姙榧o(jì)念七世達(dá)賴進(jìn)藏期間曾在香日德停留于此，于1797年修建了這座寺院。占地面積30多公頃，分為內(nèi)墻和外墻，呈“回”字形。外墻內(nèi)種植樹木和農(nóng)作物，內(nèi)墻兩側(cè)建有僧舍，為磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房，可供千名僧眾誦經(jīng)拜佛。

上世紀(jì)70年代，原寺院被拆除。1984 年，根據(jù)十世班禪大師親筆書信建議，都蘭縣人民政府籌集資金，在原址重修廟宇。新建寺院經(jīng)堂富麗堂皇，面積265平方米，兩廂建有僧舍、齋房。回廊經(jīng)轉(zhuǎn)排列，道旁花木扶疏，香火旺盛。

香日德地區(qū)聚居著蒙、藏、回、土、撒拉等民族，每個(gè)民族都有自己不同的信仰。班禪行轅作為藏傳佛教格魯派寺院，又加之多位班禪在此休憩，弘揚(yáng)佛法，無疑是蒙藏人民心中的圣地。每月初一、十五寺院就會(huì)敞開大門，迎接前來拜佛的老百姓。

僧舍是一棟藏式2層小樓，大約有上下20來間房屋。齋房里炊煙裊裊，里面的老阿媽、老阿爺已經(jīng)開始生火做午飯。

全寺最顯眼的建筑就是位于正中的經(jīng)堂了，紅黃色的漆彩墻面，造型簡(jiǎn)潔方正，門窗布幔輕掩，莊嚴(yán)肅穆。經(jīng)堂大約200多平方米，布幔后正門緊閉，上面掛了一把大鎖，看樣子閑雜人等不能進(jìn)入，我略顯失望。恰巧看到一位身著紅衣的年輕喇嘛路過，說明來意，喇嘛思量后鄭重叮嚀了一些參觀事項(xiàng)，打開經(jīng)堂讓我進(jìn)入?yún)⒂^，隨后施禮離去。

經(jīng)堂靠墻正中供奉著班禪和達(dá)賴等大師的佛像，四周畫滿了色彩斑斕的宗教壁畫，角落里放置著各種法器，貢臺(tái)上的數(shù)盞酥油燈泛著光亮，吱吱燃燒。地下齊齊整整鋪了20多個(gè)的布質(zhì)舊蒲團(tuán)，應(yīng)該是僧人平時(shí)打坐念經(jīng)用的。室內(nèi)無窗，燈光也不是很明亮，整個(gè)屋子散發(fā)著濃郁的酥油味道

經(jīng)堂是當(dāng)?shù)匦疟姷木竦钐茫桓掖驍_造次，沒待太久，悄然閉門而去。在這不大的院子里，我繼續(xù)邊走邊看。

不一會(huì)又偶遇年輕喇嘛，我向他表示了謝意。年輕人很健談，雖是藏族，但能說一口流利的漢語。他的膚色有著緣于高原的古銅色，一口潔白的牙齒露出善意的微笑。

他介紹自己是當(dāng)?shù)氐囊晃荒撩瘢踔挟厴I(yè)后進(jìn)入寺院念佛，來寺里有七八年了。這座始建于清乾隆年間的格魯派寺院，有著獨(dú)特的歷史淵源，接待了無數(shù)宗教人士，也見證了青海解放等重大事件。歷史上香日德是進(jìn)藏出藏的要沖，凡出入西藏的佛教領(lǐng)袖、中央政要都要在此地休整，補(bǔ)充給養(yǎng)，處理有關(guān)事務(wù)。因此寺院建成之初，就有兩大部分組成：一處為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，就是現(xiàn)在的寺院；另一處是專門接待過往宗教上層人士和有關(guān)使者的食宿站。

他還自豪地說，在青海數(shù)百座藏傳佛教寺院中，有此功能的寺院僅此一處。幾百年來，香日德寺接待過無數(shù)宗教領(lǐng)袖和中央要員，如十三世達(dá)賴、九世班禪。解放前夕，十世班禪大師為躲避國(guó)民黨要挾，與班禪堪布廳要員滯留寺院。1949年9月，青海解放，班禪在此向毛主席、朱總司令發(fā)出致敬賀電。后來，班禪大師又多次來過此寺，就民族宗教工作做過重要指示。所以班禪寺具有重要的象征意義。能在達(dá)賴、班禪生活的地方念佛，他作為這里的一位僧人，感到光榮而快樂。

來到圍墻邊轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁時(shí)，年輕喇嘛臨時(shí)有事先走了。

一排排不易數(shù)清的轉(zhuǎn)經(jīng)筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，既壯觀又神秘。我小心翼翼地從走廊上走過，為色彩豐富的佛教壁畫吸引駐足，也為轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒時(shí)的清脆鈴聲著迷。在長(zhǎng)廊深處，我默默地為家人和朋友祈福良久。

離開香日德回到都蘭賓館已是下午7點(diǎn)多，起來已是上午10點(diǎn)，匆匆離開都蘭縣城，直奔傳說中的“九層妖塔”——熱水古墓。

二

熱水古墓群位于都蘭縣察汗烏蘇鎮(zhèn)東南約10公里的熱水鄉(xiāng)，從109國(guó)道下來后要經(jīng)過一座橋，然后在上沿著察汗烏蘇河河岸的砂石路上，不斷能看到路旁星星點(diǎn)點(diǎn)的藏族村寨。

蜿蜒穿行20公里左右，就到了神秘的熱水古墓。沒有圍墻和明顯的標(biāo)志，車開過了幾里地都渾然不知，在路人的提醒下才返回找到。古墓的標(biāo)志是一塊1996年11月由青海省政府樹立的階梯狀小石碑，很不起眼。上面標(biāo)識(shí)熱水古墓是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可見文物級(jí)別還是很高的。

2015年，由陸川執(zhí)導(dǎo)的《九層妖塔》收獲了6.82億的票房，一時(shí)風(fēng)靡全國(guó)。影片中“九層妖塔”的出處，據(jù)說就來自熱水一號(hào)大墓。現(xiàn)如今我就站在這里，北面南面是山，腳下河谷，環(huán)顧一周，卻看不出啥特別的。大墓在哪呢？我迷惑了。

不一會(huì)，一輛皮卡車上下來了幾個(gè)年輕人，攀談后得知他們也來參觀古墓。一位曾來過這里的年輕人小張說，大墓啊？你仔細(xì)看這座山，這山就是大墓。

我定睛一看，原來眼前的這座山真是一個(gè)人工堆砌的山，總共有兩層，山一樣的墓冢背靠熱水大山，俯視察汗烏蘇河，千余年的風(fēng)蝕雨淋，它已和大山河谷融為一體，遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。

小張說：“墓葬封土堆高30多米，東西長(zhǎng)50多米，南北寬近40米，從正面看像一個(gè)‘金字，也因此有東方金字塔之稱。”我笑著對(duì)小張說：“你懂的還真不少啊。”小張嘿嘿一笑說：“我大學(xué)學(xué)的文科，本來就對(duì)歷史感興趣。這些年在都蘭打工掙錢，閑了愛看《鬼吹燈》懸疑系列小說。后來聽說小說中的九層妖塔就是熱水古墓，因此就對(duì)熱水古墓特別感興趣，花了些功夫研究了解一下，知道一點(diǎn)吧。”

我們沿著毛石臺(tái)階緩慢而上。小張說，墓堆下還有3層泥石混夯成的石砌圍墻，每層位高1米、寬3米左右，其上是泥石混合層，以及砂石層和夯土層組合而成的墓墻。墓冢從上而下，每隔1米左右便有一層排列整齊的穿木，有9層之多，一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格，為我國(guó)以往考古所僅見。1996年被評(píng)為國(guó)家十大考古重大發(fā)現(xiàn)之一。

關(guān)于這座古墓，在當(dāng)?shù)夭刈迦酥g流傳著不祥的傳說，稱作為“有妖怪的高樓”。慶幸有小張這個(gè)臨時(shí)導(dǎo)游，我知道了許多熱水古墓的知識(shí)。

小張和朋友站在墓頂環(huán)顧一周，或許覺得沒多大意思，就匆匆離去了。偌大的古墓區(qū)，方圓幾公里，現(xiàn)在就剩我一個(gè)人了。一陣秋風(fēng)吹過，雖然烈日當(dāng)空，我還是略微有些寒意。

在大墓頂俯瞰了墓地全貌，順著崎嶇的山路下來，不一會(huì)兒，就來到普通墓區(qū)。大多數(shù)普通墓都被盜了，墓坑被挖得敞開四露，白骨片片，陰森恐怖，好多連棺材板和遺骨都不見了蹤影。

一篇報(bào)道介紹說：進(jìn)入上世紀(jì)80年代以來，因利益驅(qū)使，都蘭古墓群遭到人為的嚴(yán)重破壞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，都蘭縣境內(nèi)古墓數(shù)量大約在2000座左右，幾乎一半以上的墓葬都被盜過，大量珍貴文物流失。都蘭文物所目前收集了2000多件出土文物，其中90%以上是從盜墓者手中收繳的。最猖獗的時(shí)候，盜墓者竟然開著挖掘機(jī)肆意亂挖。熱水鄉(xiāng)分布的200多座古墓無一幸免，結(jié)構(gòu)風(fēng)格在中國(guó)考古發(fā)掘中絕無僅有的“熱水一號(hào)大墓”，也未能逃脫被破壞的噩運(yùn)。

據(jù)說大墓曾在上世紀(jì)30年代被青海軍閥馬步芳集結(jié)的一個(gè)工兵營(yíng)開挖過，后來因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)緊迫，盜墓中怪事連連，軍隊(duì)才被緊急調(diào)走。工兵營(yíng)撤退時(shí)，被盜掘的墓室還起了火，濃煙彌漫在戈壁上空久久不散。

熱水古墓群出土的絲綢織品數(shù)量之大、質(zhì)量之優(yōu)、時(shí)間跨度之大在國(guó)際首屈一指，出土的眾多文物震驚世界，都蘭作為吐谷渾王朝曾經(jīng)的領(lǐng)地，其境內(nèi)代表吐谷渾文化的人物最多、文物最多、古跡最多，是歷史愛好者探古尋幽、穿越柴達(dá)木千年璀璨文明歷史長(zhǎng)河的寶地。從出土文物看，80%以上是唐朝的絲綢，有漢地對(duì)鳥紋、對(duì)獸紋，使用的器具有開元通寶、大小團(tuán)花鏡，部分器物上寫有漢字。 一件織有中古時(shí)期人使用的缽羅婆文字錦，是目前所發(fā)現(xiàn)世界唯一的八世紀(jì)波斯文字錦，上面寫著“偉大的王中之王”。

這些墓葬據(jù)考證就是吐谷渾國(guó)的王室墓葬。唐朝詩人王昌齡有首名詩《從軍行》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，說的就是吐谷渾人。

三

吐谷渾本是王國(guó)的創(chuàng)始國(guó)君，原名慕容吐谷渾。他和金庸小說天龍八部的“北慕容”慕容復(fù)確實(shí)是一個(gè)家族的人。真實(shí)的慕容復(fù)在歷史上是存在的，他是寄居大唐靈州的最后一位吐谷渾王。自他去世后，吐谷渾王室遂絕，這和《天龍八部》里的慕容復(fù)一樣，都是悲劇人物。

吐谷渾原為遼東鮮卑慕容部的一支，藏人稱之為阿柴，是西晉至唐朝時(shí)期位于祁連山脈和黃河上游谷地的一個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在從地圖上看，它的疆域也就是青海的大部分地區(qū)。吐谷渾是族名、國(guó)名，亦為人名。約在公元280年，吐谷渾為避兄弟爭(zhēng)斗，率領(lǐng)700戶部眾，邊放牧邊西行。約在公元313年，駐足枹罕（今甘肅臨夏），靠武力征服今青海、甘南和川西的羌氐部落建立王國(guó)。317年吐谷渾逝世，長(zhǎng)子吐延繼位。329年，吐延長(zhǎng)子葉延繼位，始以吐谷渾為族名、國(guó)號(hào)。

此后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的十六國(guó)、北魏，吐谷渾勢(shì)力日趨壯大。到公元445年，勢(shì)力達(dá)中亞地區(qū)。隋朝與之聯(lián)姻，后被唐朝征服，加封青海王。唐朝后期，吐谷渾逃至河?xùn)|。五代時(shí)期開始受遼國(guó)統(tǒng)治，其后人大多數(shù)已與各民族融合。

公元663年，吐蕃攻破吐谷渾，吐谷渾王向唐高宗請(qǐng)求支援，高宗便派大將薛仁貴帶了10萬兵馬前去，但遭遇了吐蕃40萬大軍，結(jié)果兵敗大非川。立國(guó)350年的吐谷渾宣告滅國(guó)，隨后以吐蕃邦國(guó)的形式存在。6世紀(jì)有一位受吐谷渾保護(hù)西行取道青海之路的北魏使者宋云，去天竺途中撰有《宋云行記》，記錄了途經(jīng)吐谷渾都城：“發(fā)赤嶺西行二十三日，度流沙，至吐谷渾國(guó)。途中甚寒，多繞風(fēng)雪，飛沙走礫，舉目皆滿，唯吐谷渾城左右暖于余處。其國(guó)有文字，況同魏。風(fēng)俗政治，多為夷法”。可見吐谷渾是具有獨(dú)特文化的民族。

吐谷渾王國(guó)自公元417～688年在都蘭縣建都達(dá)271年之久，是連接中原與吐蕃之間的重要地方。公元7世紀(jì)以后很長(zhǎng)一段時(shí)期，河西走廊被刀劍、烽煙阻隔，只有南線柴達(dá)木路仍舊暢通無阻。吐谷渾王國(guó)以青海湖為基地，以伏俟城為前站，建城堡，設(shè)驛站，組織商貿(mào)活動(dòng)，全力維護(hù)著絲綢之路，擔(dān)負(fù)起溝通東西方的重任。所以這條道路也叫絲綢之路青海道，這就不難想象為何古墓里出土如此之多精美的絲織品和寶貝了。

可是這些沉睡千年的珍貴文物歷經(jīng)戰(zhàn)亂，有很多被盜走、損壞，流落國(guó)外的都是精品中的精品，國(guó)寶級(jí)文物不乏其中，曾在“血渭一號(hào)”大墓出土的一件絲綢制的金絲衣，現(xiàn)在赫然是美國(guó)大都會(huì)博物館的鎮(zhèn)館之寶。如同敦煌藏遺書一樣，像樣的東西都在海外，我國(guó)只有一些殘次品。怎能不讓痛心疾首，一搖三嘆！

從1982年至今，熱水古墓的考古始終是搶救性發(fā)掘，但由于缺少經(jīng)費(fèi)，考古人員不能有效地保護(hù)全部古墓，盜墓事件時(shí)有發(fā)生。隨著各類盜墓小說的盛行，盜墓分子的猖獗，熱水古墓的現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。

千年滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，這一切的榮華富貴、愛恨交織、家仇國(guó)恨都埋于塵土，化為過眼煙云。我們不了解大墓的主人和2000多個(gè)埋在這里的人，他所修建的墓葬沒有雷同于其他帝王，而在大漠腹地創(chuàng)造了一個(gè)高原金字塔，一只草原上的雄鷹，護(hù)翼守望著長(zhǎng)眠于此的萬千族人，他的生命、他的精神、他的民族就得到了延續(xù)。

佇立在墓群，這大墓的主人是誰？封土堆下有九層妖樓嗎？到底還有多少秘密？山谷無人應(yīng)答，只有勁風(fēng)吹過。也許一切都是永遠(yuǎn)的謎團(tuán)，也許終會(huì)解開這些謎團(tuán)。