戲曲進校園 傳承在身邊

張香珍

摘要：戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，離不開對青少年群體的培養(yǎng)，從基礎(chǔ)教育開始，讓學(xué)生爭做民族傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。本文從當(dāng)前教育體系中戲曲教育內(nèi)容缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，通過努力推進課堂教學(xué)，開展學(xué)生藝術(shù)社團活動等形式，對提高學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)、弘揚傳統(tǒng)美德，教化觀眾等方面具有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：戲曲進校園；傳統(tǒng)文化；開展方法；意義

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）04-0102

當(dāng)前戲曲藝術(shù)的發(fā)展受到?jīng)_擊，受眾數(shù)量日益萎縮，特別是學(xué)生一代與戲曲藝術(shù)的疏離已是不爭的事實，這也強烈沖擊著傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。談及中國的傳統(tǒng)文化，博大精深的戲曲藝術(shù)必名在其列。

一、中國傳統(tǒng)文化教育戲曲的藝術(shù)特征

中國戲曲，與希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。它的特點是用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現(xiàn)現(xiàn)實生活，中國戲曲凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨特的戲劇觀，使其在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著其獨特的藝術(shù)光輝。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育體系中戲曲藝術(shù)內(nèi)容的缺失

“傳統(tǒng)文化的失傳，首先是從基礎(chǔ)教育、傳統(tǒng)教育開始；美與愛的啟蒙，從我們的小學(xué)教育甚至更早，就已經(jīng)開始匱乏。”對戲曲藝術(shù)美與愛的教育，也應(yīng)從基礎(chǔ)教育入手，并貫穿整個國民教育的全過程。但長期以來，中國的教育體系中戲曲教育明顯滯后。戲曲教育內(nèi)容的缺失，是導(dǎo)致青年一代與戲曲藝術(shù)脫節(jié)的一個重要原因。

三、推動傳統(tǒng)文化戲曲藝術(shù)進校園的方法

戲曲藝術(shù)進校園促進校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，使學(xué)生樹立繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的精神，學(xué)?？梢耘νㄟ^以下幾個途徑推動戲曲藝術(shù)進校園。

1. 學(xué)校推進課堂戲曲教學(xué)

在課堂上開設(shè)戲曲教學(xué)，使戲曲進入校園，讓學(xué)生關(guān)注戲曲，體驗戲曲，從而使學(xué)生更多的了解中國傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感，是加速戲曲傳播的一條有效途徑。筆者認為，推動戲曲走進校園，首先要對學(xué)校的戲曲教師進行專業(yè)培訓(xùn)，提高其專業(yè)技能，一來可以增加戲曲教師的數(shù)量，二來對戲曲教師整體水平的提高也有幫助。

2. 學(xué)校開展戲曲社團活動

學(xué)生社團是學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)的組織，是吸引共同愛好者的樂園。實踐證明，通過學(xué)生藝術(shù)社團開展校園戲曲活動是一個極好的路子。越劇社是我校的第二課堂。在學(xué)校的文藝匯演搬上了舞臺，在教師的指導(dǎo)下，排演了越劇《十八相送》選段，受到了師生的熱烈關(guān)注。戲曲社還在平時組織開展多種形式的戲曲藝術(shù)活動，比如“戲曲知識競賽”“京劇臉譜繪畫大賽”等等，這些活動能夠提高大學(xué)生熱愛戲曲的積極性，促使他們主動參與進來。

四、傳統(tǒng)文化戲曲藝術(shù)進校園的意義

1. 提高學(xué)生的藝術(shù)審美價值

首先體現(xiàn)在其臉譜藝術(shù)上。戲曲臉譜是戲曲藝術(shù)中面部化妝表演一種獨有的程式化方式，它的設(shè)計審美又體現(xiàn)在設(shè)色、圖案等方面。在設(shè)色方面，戲曲臉譜大多以民間喜聞樂見的色彩為主，不僅色彩絢麗奪目，而且也具有特殊的符號意義，用以象征人物的善惡、好壞、性格特點等，此外，戲曲演員身上穿著的服裝同樣能體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的審美價值。

2. 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

在傳統(tǒng)戲曲演出中，舞臺動作并不能被大多學(xué)生觀眾所理解，這正體現(xiàn)出了戲曲的藝術(shù)特征之一——虛擬性。舉個例子，“時間”的虛擬：京劇《三岔口》中明明臺上燈火通明， 兩位演員在舞臺上通過肢體動作和面部表情，使觀眾覺得的確是在黑暗中一般，生動逼真。在傳統(tǒng)戲曲舞臺上，幾個龍?zhí)鬃邘兹A場便是千軍萬馬行過了萬里疆場。這種滲透道家“虛無主義”的傳神表演，突破了舞臺對時空的限制，正是戲曲藝術(shù)的高明之處。

3. 戲曲藝術(shù)增進職高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶藝術(shù)情操

青年學(xué)生不喜歡戲曲的首要原因，就是感覺其唱腔拖拉，唱詞艱澀。如今，生活節(jié)奏的加快，使得越來越多的青年人已經(jīng)沒有耐心靜下來去欣賞一場戲曲演出。戲曲當(dāng)中也有很多動聽的曲牌和特有的唱腔，在當(dāng)下文本閱讀嚴重弱化的互聯(lián)網(wǎng)時代，它在帶給觀眾聽覺享受的同時，也在潛移默化地陶冶觀眾的性情。

4. 傳統(tǒng)文化戲曲藝術(shù)，宣揚傳統(tǒng)美德，教化觀眾

中國傳統(tǒng)文化的戲曲劇目居多，里面也包含了數(shù)不清的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。有的劇目教人為善。比如京劇《趙氏孤兒》，里面有心狠手辣的奸臣屠岸賈，也有心地善良、舍子取義的程嬰和公孫杵臼，在講述一段歷史的同時，也宣揚了與人為善的主旨。有的劇目教人為忠，比如楊家將的故事，京劇、越劇等多數(shù)劇種都有劇目體現(xiàn)，《穆桂英掛帥》是常演劇目。雖然有因果色彩，卻樸素地反映了中華民族深刻的恪守孝道的觀念，讓觀眾也從臺上的故事中，尋找到感情的共鳴，這便是戲曲高臺教化的功能。

戲曲藝術(shù)中所宣傳的傳統(tǒng)美德教人為善、為忠、為孝、為義，并沒有過時，恰好是和我們今天倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀一脈相承的。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，青年學(xué)生要認識到戲曲藝術(shù)進校園的現(xiàn)實意義，努力擴大其在青年學(xué)生中的影響力，推動戲曲藝術(shù)進校園。提升對于民族文化的自豪感，增強民族凝聚力、振奮民族精神。

參考文獻：

[1] 王 琪，王曉坤，黃帥杰.多元文化視角下的戲曲藝術(shù)與校園文化建設(shè)——以河南師范大學(xué)為例[J].時代文學(xué)，2009（5）.

[2] 張春娟.地方戲曲如何走進校園[J].校園戲劇，2013（9）.

（作者單位：浙江省平陽縣第二職業(yè)學(xué)校 325400）