“旅行青蛙”游戲只是我們身邊的一種文化流感

李躍

毫無征兆地，一款名為“旅行青蛙”的游戲最近驟然火爆。在游戲中，只有庭院和房子兩個場景，玩家除了收割三葉草、為青蛙準備便當外，幾乎不需要花費任何時間和金錢，與青蛙唯一的交流只不過來自它出門旅行寄回來的照片。

據說這款游戲的流行，契合了現在年輕人的精神狀態——游戲中，連作為游戲貨幣的三葉草也會自動長出來，不用玩家去種，玩家只管 “靜靜待著就好”——就像一個叫“佛系”的網絡流行詞所指的那樣，怎么都行、不大走心、看淡一切似乎已成了越來越多年輕人的生活態度。

對了，“佛系”這個詞和“旅行青蛙”游戲都源自日本。有報道說日本已進入“低欲望社會”，譬如日本人沒有炒房的欲望、沒有炒股的欲望、沒有結婚的欲望、沒有購物的欲望，宅男宅女越來越多，談戀愛覺得麻煩，上超市覺得多余，一部手機便框定了自己生活的所有。日本著名管理學家大前研一先生還寫了一本書，書名就叫《低欲望社會》。

這樣的社會背景，出現“旅行青蛙”這樣的“低欲望”游戲并不奇怪。有人說中國也進入了“低欲望社會”， 佛系文化、青蛙游戲的盛行便是明證。但在我看來，這可能是一種被夸大了的集體意識，它更多地是在社交媒體上、在鍵盤上流淌的一種帶有撒嬌色彩的情緒，而遠不是我們身邊一種大面積的、粗糙而真切的現實。

在我們的語境里，“欲望”這個詞長期以來有貶義意味。事實上，欲望很多時候可以看成是拼搏、奮斗、理想的代名詞。有人說，一個高度發達的社會，人們的各種欲望比較容易得到滿足；一個封閉落后的社會，人們的各種欲望還沒有得到激活。這兩種情況，會使社會顯得相對“平靜”。而一個欲望剛剛被釋放出來、人們努力尋找欲望實現途徑的社會，會給人一種“沸騰”的感覺。

某種程度上，這正是我們生活的一種寫照。包括深圳在內的中國許多大城市之所以像上緊了發條的機器一樣高速運轉，是因為城市里有許多將每一個日子上緊了發條的人。一個充滿欲望的人，一個每天都像打了雞血一樣精神抖擻的人，首先是一個充滿活力的人，甚至沒有時間去體會孤獨與焦慮。他們背負著房貸，背負著養家糊口的重任，為生活奔跑，為命運加班，欲望成了推動社會進步的強大動力。

這才是關乎柴米油鹽的更真實的生活，彌漫在社交媒體上的得過且過、怎么都行、看淡一切的所謂佛系心態，對大多數人而言是一種奢侈品，或者說它其實是一種被制造出來的“幻覺”。所以，對于“旅行青蛙”游戲的流行不須過分解讀，它只不過像這個社會的一種文化流感一樣，很快就會成為過去。或者說，這種文化熱點的快速切換，恰恰證明我們所處的遠不是什么“低欲望社會”。

【教師點評】

文章從“旅行青蛙”這一游戲走紅寫起，引出對“佛系”這種生活態度的理解，并以大前研一的《低欲望社會》這一素材深化對這一概念的思考，表達了對現實的認識。然后從“欲望”與“平靜”這兩個關鍵詞，引出對當前社會人們生活狀態的理解，突出佛系其實是人們在生活壓力下產生的“幻覺”這一內涵，揭示出當前社會并不是“低欲望社會”這一本質，從而深化了寫作中心。

編輯/于智博