何蘊琪

八月底,我在北京參加了《無問西東:牛津共識五周年暢談會》。牛津共識由學者發起,在2013年8月的英國牛津大學簽署,一共有28位中國學者簽名,全稱是《關于中國現狀與未來的若干共識》,呼吁知識界尋求“在尊重不同觀點的基礎上進行真誠交流、互相砥礪”,在學界引起相當反響。
有一位親歷的民間學者這樣回憶當時的會議:“針鋒相對,咄咄逼人。每路學者都暢述自己的觀點,聽說有些老師是好友,但站在不同的立場上,討論起來是不講客氣的。但我又能感覺到始終充滿和諧友愛和尊重,沒有一派教授絕對化自己的觀點。”
“其次感受強烈的是,每個教授的主張里,都看得出愛國、愛真理的心志,這本是中國知識分子的標桿。如果知識分子不執著追求真理,而被世俗同化或隨波逐流,真是學術界的悲哀。”
我記得在我讀大學的時候,正是20世紀90年代末,彼時對于“知識分子”的想象正是這樣一個場景。“我不同意你的觀點,但我捍衛你表達的自由。”當時正流行房龍的《寬容》,我們天天聽不同的講座,學者們你方唱罷我登場,我們感覺參與了一場思想的盛宴。在我的理解中,知識分子就是這樣一群意義的追求者,他們不為“價值”(名利情)所折腰,而是被更大的使命所呼召,要去追求真理,要去捍衛他們眼中的真理—盡管每個人看到的并不盡相同。然而,不同不正是有趣的地方所在嗎?
再想想那些文化繁榮的時代,古希臘的哲學家們,春秋戰國時期的諸子百家,正是因為有這樣的砥礪,思想才會活躍,道路才會明晰。
我在這次研討會上看到的,是一種學者之間特別的共鳴,一種也許不需要說出口,但各自在自己的領域默默耕耘的誠意。
回想幾年前,中國思想界分歧激烈,新左派、自由主義、新儒家……學者們本來各抒己見,慢慢形成一個態勢,似武林豪杰各立山頭,意氣風發互不買賬,而各種主義或主張之下, 又各有追隨者和粉絲。當時著名的“約架”事件就發生在這樣的背景下,彼時炮火濃烈,此時細細品味個中意韻,又覺當時知識分子的可愛。一方面,聚光燈打在臺上,人人都是主角,也爭當主角。五年以后,學者們都發現,有些不一樣了。
不一樣在哪里呢?其中一點是,左右之別減少了。左右本來就是一個相對簡單的區分辦法,在不同的時期,不同的政治經濟環境下,以追求公平正義目標的左派學者也會可能轉而支持更自由的市場,而以自由市場為追求的右派學者可能也會認為政府干預很重要。唯一不變的,是大家都在尋求社會福祉的解決方案,追求一個相對平衡的、各個群體的利益都得到守護,短期利益和長期利益在一定程度上能彼此兼顧的命運共同體。比如這次在會上,“右派”學者秦暉就引用了馬克思在他所處時代的觀點來表達自己的立場,另一位“左派”學者黃紀蘇也表示,他只能代表自己,代表不了其他人。從某種意義上說,這真是知識界的一大進步—當我們能就事論事,而不是因標簽而標簽時,已經獲得了共識的基礎,從這一點說,“牛津共識”所倡導的,已經有所達成。
另一點是,大家的關注點會從建立關于“真誠交流、互相砥礪”的共識轉而討論一些具體的議題。這也是一大進步,盡管,這些具體議題中的每一個,都非常需要更敞開和更深入的交流。
其他變化還有很多,有學者指出,世界的變化,是一個重要背景。似乎大家沒有了一種針鋒相對,但如果說共識已經形成,又并不特別符合現實。說共識在進程中,也許更加貼近現實。但我在這次研討會上看到的,是一種學者之間特別的共鳴,一種在各自的領域默默耕耘的誠意。這份誠意和對角色的堅守,恐怕是共識—無論哪個維度的共識—最重要的根基吧。