穿越歷史風云的柯仲平

丁靜 丁衛星 丁雁

陜北——讓詩人海闊憑魚躍，天高任鳥飛

1937年11月，熱情豪放的陜北人民以寬闊的胸懷迎接著我們的“狂飆詩人”柯仲平，這位長須飄飄、激情如火、愛憎分明、狂放而又仆實、極具個性魅力又平易近人、帶著地方口音的云南詩人也以自己的激情來回報這熱情，他被延安火熱的革命熱情、高漲的抗日氛圍所感染，立刻全身心投入到抗戰文藝和解放區革命文藝活動中。

沒多久，更讓柯仲平激動的事情發生了——他見到了毛澤東主席。握著主席的手，一股幸福的暖流涌上心頭，他兩眼激動的淚水在滾動，好像是一個劫后余生的游子終于回到慈母懷抱的感覺。主席在了解了他從“五四”運動起就積極參加革命活動、多次被捕、在監獄被折磨得牙齒脫落、身體受損的情況后說：“真不容易啊，現在你回娘家了，海闊憑魚躍天高任鳥飛，今后就看你的了。我看你不能光埋頭寫詩，要做點文藝的領導工作。”柯仲平說他沒做過，主席卻說：“做不了還學不了？多讀點馬列主義，放下知識分子的臭架子，密切聯系群眾，甘當群眾的小學生。我們的文藝是抗戰的、民族的、大眾的，要讓老百姓看得懂，聽得懂，喜聞樂見。要聯系斗爭實際，首先作家就要下去生活，改造自己的世界觀……詩，也要上街，一切服務于抗戰……”毛主席的談話對詩人的人生和后來所從事的事業產生了重要而深遠的影響。

這時的延安，正是“狂飆詩人”得以發揮才能的戰場。1937年11月陜甘邊區文化協會成立，柯仲平與周揚、成仿吾被推為負責人；12月陜甘邊區文化界救亡協會成立，吳玉章任主任，丁玲和柯仲平任副主任；12月下旬陜甘邊區文協成立了“戰歌社”，柯仲平任社長。詩人一到延安就得到這么大的信任，給了他這么多施展詩歌創作才華的平臺，柯仲平內心充滿著無比的激動、熱情和干勁，自此，詩人那蘊藏在心中的“狂飆”性格得以極大的發揮，創作激情猶如延河之水涌流奔騰。詩歌是他的戰斗武器，他要用詩來投入戰斗。

詩人時時回想著主席的話兒，他默默地想，在這片革命的沃土，有偉大領袖的關懷指導，有廣大軍民的支持幫助，一定要深入陜北各地了解基層實際情況，改造自己的世界觀，從人民群眾中汲取營養和創作源泉，用百姓和官兵們喜聞樂見的文藝形式演出，服務抗日軍民，就一定能實踐毛主席的指導和要求，因此，他把“詩歌和戲劇的大眾化”作為自己的工作目標，并且一輩子朝著這個方向努力前行，直至生命的終結。

成立“陜甘寧邊區民眾劇團”中國共產黨領導的第一個革命戲曲團體

1938年4月毛主席在看了延安召開邊區工人代表大會開幕式晚會上的演出后說：“老百姓來的這么多，老年人又穿著新衣服，女青年擦粉戴花的，男女老少把劇場擁擠得滿滿的，群眾非常歡迎這種形式。群眾喜歡的形式，我們應該搞。如果加進抗日內容，那就成了革命的戲了。”“要搞這種群眾喜聞樂見的中國氣派的形式，擴大宣傳面。”晚會一結束，柯仲平就找人商量如何落實毛澤東的指示。第二天，他就開始著手籌建劇團。在延安師范學校“鄉土劇團”和延安市“群眾業余劇團”的基礎上經過調整、充實，1938年7月初，“陜甘寧邊區民眾劇團”成立了（以下簡稱民眾劇團）。毛澤東親自題寫了團名，由柯仲平任團長，劉克禮任副團長，張季純、馬健翎任劇務主任，隸屬陜甘寧邊區民眾娛樂改進會。這是在中國共產黨領導下誕生的第一個革命戲曲團體。

民眾劇團簡章上有這么一段：

定名：民眾劇團。宗旨：采取舊形式新內容之手法，改進各項民眾藝術，以發揚抗戰力量，提倡正常娛樂。籌備會參加者：王若飛、周揚、齊華、高朗亭、管瑞才、艾思奇…邊區民眾娛樂改進會柯仲平、高敏夫、柳青、馬健翎、張季純、正義等。

民眾劇團成立初期條件很困難，沒有錢。毛澤東得知情況后從自己稿費中特批給劇團300元鋼洋；賀龍從晉西北回來也給了20元法幣，還把從日軍繳獲的戰利品，如鋼盔、皮鞋、軍刀、軍大衣等托人從前線捎回作為劇團的道具；周恩來、博古從重慶回來時，每人給劇團50元法幣。后來，張鼎丞、陳云等領導同志也都給劇團送來了許多戰利品作道具。毛主席和其他中央領導的支持給民眾劇團以極大的鼓舞，劇團快速成長起來。

在創作演出中始終堅持中國氣派、民族形式工農大眾喜聞樂見

在柯仲平、馬健翎帶領下，民眾劇團長期堅持下鄉，深入基層了解生活，熱情為老百姓和八路軍指戰員演出，把毛主席說的“中國氣派”落到實處。民眾劇團行程數萬里，走遍陜甘寧邊區23個區縣，創作演出了《查路條》《回關東》《十二把鐮刀》《血淚仇》《八千馬》《大家喜歡》《模范城壕村》《孫萬福回來了》等許多受到陜北軍民熱烈歡迎的優秀現代劇目，經常到一地一演就到天亮。特別是《保衛和平》《血淚仇》《窮人恨》等幾部大型劇目的上演，在社會上產生了強烈的政治影響，成為發動群眾、鼓舞戰士、教育新兵（俘虜）的“活教材”，看戲被部隊稱為“上大課”。新兵看完戲后，紛紛表決心，提保證，要用自己的實際行動保衛邊區，保衛黨中央，解放全中國。劇團還編演了《反徐州》、《斬馬謖》、《魚腹山》等戲，豐富了演出劇目。

民眾劇團團旗上寫著：“大眾藝術野戰兵團”。柯仲平填詞的民眾劇團團歌唱道：“你們從哪來？從老百姓中來。你們又往哪去？到老百姓中去。”這幾句歌詞，生動地說明了民眾劇團所堅持的方向，她正是沿著這一方向，走過了多少光輝的戰斗歷程。一些舞臺兩邊還貼著對聯，上聯是“中國氣派，民族形式，工農大眾，喜聞樂見”；下聯是“明白世理，盡情盡理，有說有笑，紅火熱鬧。”橫批是“團結抗戰”。陜北老鄉用最喜愛的《信天游》來贊頌民眾劇團：“雞娃子叫來狗娃子咬，咱們的民眾劇團過來了”；“一桿大旗鹼畔上插，我把你親人迎回家”；“黃米饃饃就酸菜，我把你劇團沒錯待。”一些鄉干部們也利用劇團到各處演出的機會開展群眾工作，還感嘆說道：“你們演一天戲，勝過我們工作一個月。”因為民眾劇團的出色表現，在陜甘寧邊區文教大會上，民眾劇團被授予“特等模范”的獎旗。

柯仲平在民眾劇團成立之初，在擬定的《陜甘寧邊區民眾娛樂改進會宣言》里這樣說：當時的延安，有許多知識分子從不同的地方走來，有相當多不同見解。毛澤東希望以文藝形式“團結人民，打擊敵人”，而一些“留洋”回來的文藝家，對此是不屑一顧的。“有些文人是厭惡舊形式的，他們只崇拜資本主義國家的東西，其實是離開我們中國大眾太遠了，他們也沒有好好研究一下在我們大眾里生長著的藝術。又有一部分文人是只一味崇拜中國舊東西的，這類守舊派，他們簡直不愿往前進一步……我們相信，我們不但能學會利用自己的文化遺產，并且也能學會利用資本主義國家的技術，并且同時能學會吸收社會主義國家的經驗教訓。不過在利用文化遺產這個問題上，在今天，我們第一必須利用的卻是我們民族的文化遺產，尤其是要利用大眾中有根源的活文化遺產。在藝術上，利用舊形式，就是利用文化遺產的一個組成部分。”這些話至今讀來，仍然有很大的啟示作用。

深入陜北各地巡回演出一年多開展宣傳抗日革命“小長征”

1939年春天至1940年春，民眾劇團從延安出發深入陜北邊遠山鎮作巡回演出，經過延川、瓦窯堡、子長、安定、延長、定邊、鹽池、安塞、保安（志丹）近十個縣鎮，行程兩千五百余里，進行巡回演出。演出除了秦腔外，還有少量眉戶和秧歌劇等其他劇種。劇團創造了以秦腔藝術方式宣傳抗日救國，這在當時還是首次，歷時一年時間回到延安。這次巡回演出，行程約1200公里，所到城鄉30余處，在軍民中引起了強烈反響，受到中央領導的贊揚和鼓勵。毛澤東曾對朱德說：“民眾劇團經常深入群眾，宣傳革命理論，這很好。”《解放日報》發表文章，將此行譽為“小長征”。

這次巡回演出，使民眾劇團的影響大增，不但受到途經各地的人民群眾的熱烈歡迎，也受到了各地的黨政部門的重視。被稱為“小長征”還真是名副其實。劇團回到延安之后，民眾劇團被安排住在中央所在的楊家嶺隔壁，被正式列入政府預算，歸屬中央宣傳部和邊區黨委直接領導。當時的報道中指出：“民眾劇團出發時本有三十人，歸來時已擴充至四十一人。自出發至歸來，步行二千五百里，團員中雖有十二歲幼童，但無一掉隊者。”民眾劇團以頑強的精神貫徹毛主席文藝思想“到生活中去，到群眾中去，把戲送到基層去”，其宣傳效果得到了黨中央領導的極大肯定。《解放日報》曾發表題為《民眾劇團下鄉八年》的文章稱：“抗戰八年，下鄉最多的是民眾劇團，平均每8天有3天在鄉間，共走了全邊區31個縣、市中的23個縣，190余市鎮、村莊，演出14750場戲，平均兩天演一場，觀眾達260萬人次以上。創作劇本45個，改編15個……”

堅持走鄉串村為大眾演出延安文藝座談會上作典型發言

民眾劇團深入陜北各地演出的步伐從未停止，他們邊走邊演，1939年夏，劇團來到關中分區所在地陽坡頭。前線的炮聲“咚！咚！”聲清晰可辨。當柯仲平見到時任中共關中地委書記、專員公署專員、軍分區和關中警備區第一旅政委習仲勛的時候，詩人被這年僅二十七歲領導人的鎮定自若驚呆了——習書記在那讀《列寧選集》！柯仲平一聲“習書記！”習仲勛這才抬起頭來，看見了風塵仆仆的詩人也吃了一驚，兩只圓眼睜得更大，一張圓臉拉長了！

“哎喲！老柯！你來這里干啥哩？！”

“演戲哩，劇團都來了。”

習仲勛緊緊握住他的手：“這里很危險，演出啥哩！你們還是快走吧！”

“不，我們要去慰問部隊，還要做點支前的工作，擔架隊都組織好了！”

在他們離開陽坡頭去其他地方演出不久，習仲勛給民眾劇團全體同志們來了一封信，對他們的革命精神予以鼓勵：“柯仲平同志并民眾劇團全體同志們：此次你們到關中來演出，給我們送來了優秀的節目，鼓舞了士氣，教育了人民。你們還不畏艱險，到前線抬擔架，救傷兵。此種革命精神，實在令人感動。我在此謹代表關中軍民向你們表示感謝和慰問。專此致以布禮——習仲勛。”要知道習仲勛同志可是在21歲就擔任陜甘邊蘇維埃政府主席，是劉志丹同志的親密戰友，是陜北革命根據地的創始人之一，后來還擔任了中共中央西北局書記。他在繁忙的戰事中還這么關心關注民眾劇團，讓柯仲平和劇團的有人激動不已，給予了很大的力量。

1942年5月16日在延安文藝座談會上，毛主席針對當時延安文藝創作中存在的有人忽視大眾化文藝、脫離實際、脫離群眾搞創作、演出的傾向，專門請柯仲平結合自己率民眾劇團深入群眾、深入部隊演出深受歡迎的體會作了熱情洋溢的發言。詩人說，劇團演出結束離開村的時候，群眾戀戀不舍地把他們送得很遠，并給了許多慰勞品。詩人還幽默地講道：“我們就是演《小放牛》。你們不是瞧不起《小放牛》嗎？老百姓都很喜歡。你們要在那些地區找我們劇團，怎么找呢？你們只要順著雞蛋殼、水果皮、紅棗核多的道路走，就可以找到。”到會的許多人包括毛主席都笑了。留下“順著道路上雞蛋殼花生皮，就知道民眾劇團到哪里”的佳話，說明了群眾對民眾劇團的熱愛程度。毛主席和中央領導多次觀看民眾劇團的演出，給予了極高的評價。以至在新中國成立后，柯仲平到北京參加人代會見到毛澤東，毛主席還握著他的手，說：“柯仲平同志，你到哪里，雞蛋殼到哪里！”說得柯仲平心里暖融融的。

創作長篇敘事詩《邊區自衛軍》毛主席說“此詩很好，趕快發表”

為了積極響應文藝大眾化的號召，柯仲平沒有忘記自己的特長和愛好——詩歌，這是他犀利的戰斗武器。1938年5月，柯仲平創作了長達2000行的長篇敘事新詩《邊區自衛軍》。他在長詩的前面寫道：“我們的文藝方向是抗戰的，民族的、大眾的。這方向統一著我們文藝作品的內容與形式。我們正往這方面前進。”全詩描寫農民自衛軍配合正規部隊保衛家鄉、自衛鋤奸的斗爭故事，反映了邊區自衛軍的戰斗生活和翻身農民的精神新貌，是解放區詩壇上最早出現的描寫農民斗爭的長詩。柯仲平在延安新華印刷廠舉辦的一個晚會上朗誦了這首詩歌，毛澤東也來參加晚會了，詩人讀了一半感到下面還很長，而毛澤東也在聽，怕影響主席的時間，詩人便停下來問：“還要不要念？”可是毛澤東卻顯得興致勃勃地說：“把它朗誦完吧！”于是詩人爽朗地笑了，又重新揮舞起手臂，大聲地朗誦起來。毛澤東堅持聽完柯仲平的全部朗誦，他親切地走到臺邊和柯仲平握手，并給予了熱情的鼓勵，稱贊他把工農作為作品的主人，對民歌體的運用和在詩歌大眾化方面所做的努力，還要把他的詩稿帶回去看。幾天以后，毛澤東退還了詩稿，個別地方還做了修改，并批下了八個字：“此詩很好，趕快發表。”就這樣《邊區自衛軍》很快就在1937年4月24日創刊的中共中央機關刊物《解放》周刊上破例發表了，《解放》周刊是黨中央當時唯一的理論刊物，很少登文藝作品。這部長詩的發表，在當時的延安文藝界引起很大震動。

《邊區自衛軍》和《平漢路工人破壞大隊》是延安時期柯仲平創作的最引人注目的兩部長篇敘事詩，被稱為“陜甘寧邊區最早出現的用詩的語言歌頌工農的長篇杰作。”成了中國詩壇上較早出現的描寫工農斗爭生活的著名長篇敘事詩。毛澤東之所以重視《邊區自衛軍》這首詩，是因為詩人塑造了邊區土地上生長起來的全新農民形象——“結結實實的一條好漢”李排長和“自衛軍的旗手”韓娃，經過黨的教育培養，他們政治覺悟提高很快，斗爭性很強；他們減租反霸，保衛新政權和創造新生活；他們捕捉壞人，無私無畏，顯示了千千萬萬覺醒農民的精神活力。在他們身上，人們可以看到革命一代的明天和希望。

在延安發起街頭詩運動希望用新詩喚起民眾抗日

1938年8月，柯仲平與林山、田間、邵子南幾位詩人以陜甘寧邊區文協“戰歌社”和西北戰地服務團戰地社的名義在延安發起了街頭詩運動。他們認為，在抗日戰爭的新形勢下，用朗誦詩的形式繼承和發揚“五四”新文藝的革命傳統，努力克服小資產階級的情調和文字上艱深難懂的缺點，使新詩更加與時代和群眾相結合，更加口語化、大眾化是必要的，才更加能發揮其戰斗的作用。這是新詩的必然發展，是新詩邁出閨閣走向街頭、農村、群眾甚至走向戰場的一種實際表現。

1938年8月15日，延安的《新中華報》轉載了他們的《街頭詩運動宣言》：“在今天開展大眾街頭詩歌（包括墻頭詩）的運動，不但利用詩歌作戰斗的武器，同時能使詩歌走到真正大眾化的道路上去。有名氏、無名氏的詩人們，不要讓鄉村的一堵墻、路旁的一片巖石，白白的空著，也不要讓群眾會上的空氣呆板沉寂。寫吧——抗戰的、民族的、大眾的！唱吧——抗戰的、民族的、大眾的！”他們把延安街道的不少地方都貼寫著街頭詩，還懸掛起幾幅寬大的紅布橫額。雖然活動準備時間不太長，但幾天內就收到了30多位各行業作者的100多首詩，延安《新中華報》還分兩次刊登了其中的9首創作。柯仲平始終以浪漫主義精神和火熱激情表達對革命事業的忠誠。積極響應黨的號召用詩歌來宣傳傳達黨的政策，他寫的著名街頭詩《告同志》是為慶祝黨的六屆六中全會而作。《保護我們的利益》是柯仲平為響應明令保護農民的土地革命時期的既得利益的政策而作。一場轟轟烈烈的街頭詩運動使延安的大街小巷和城墻上都成為街頭詩發揮威力的地方，隨后推廣到一些抗日民主根據地，后來抗戰文藝工作團還把柯仲平的街頭詩《保護我們的利益》帶到晉綏、晉察冀邊區，在群眾中廣為傳播。街頭詩運動不僅為詩人們的創作活動提供了一種切實可行的途徑、產生了大量優秀的作品、擴大了詩的影響力，更重要的是這類詩使不識字、不會寫字的群眾也可以編寫，他們把群眾自己想出來、念出來的詩句寫下來，再教給群眾念，對于推動掃盲、識字也發揮了作用，使得群眾在接受新詩這樣一種快捷的文學形式熏陶的同時，也提高了識字水平，人民群眾隨時隨地從街頭巷尾就可以懂得很多革命道理，思想覺悟得到提高，抗戰熱情也增強了。街頭詩運動在抗戰中發揮了自己獨特的作用，成為延安文藝史的重要組成部分。

明確文藝為大眾服務的方向中國戲曲現代戲從延安出發

1943年秋季，柯仲平、馬健翎、楊醉鄉三人接到中宣部部長張聞天的通知，毛澤東當晚在棗園一孔普通的窯洞接見了他們。毛澤東笑著與他們一一握手后說：“請來‘三賢，有兩位‘美髯公，一位‘佘太君。你們是蘇區的文藝先驅，一個抗戰劇團、一個民眾劇團，好像兩個深受群眾歡迎的播種隊，走到哪里就將抗日的種子撒到那里。”“云南詩人柯仲平真有股犟勁。你們民眾劇團比抗戰劇團在創作力量和物質條件極差的情況下誕生的；一個時期，是靠種田做工的寫劇本，靠大伙節衣縮食搞募捐解決經費問題的。‘馬髯公堅持文藝和群眾相結合，走大眾化的道路，深入根據地。每到一地，一演就到天亮。這很好。既是大眾性的，又是藝術性的，體現了中國氣派和中國作風。”在談話快要結束時，毛澤東說：“抗戰進入了新的時期，共產黨不僅要領導全國人民奪取抗日戰爭的全面勝利，而且要建設一個新社會和新國家。在這個新社會、新國家中，不但要有新政治、新經濟，而且要有新文化。什么是新文化？作為觀念形式上反映新的政治力量和新的經濟力量并為它們服務的東西，就是新文化。具體一點說，民眾劇團和抗戰劇團的創作和演出，就體現了一定意義上的新文化。我希望你們再接再厲，繼續努力！”

毛主席的講話是對民眾劇團工作的極大肯定和褒獎，柯仲平感到他把“詩歌和戲劇的大眾化”作為工作目標是無比正確的，感到更有干勁、更有方向了。

毛主席不光看民眾劇團演戲，還給予具體指導，在看了民眾劇團演出《中國的拳頭》后，親自題了“簡單、明了、動人”六個字；在看了馬健翎編寫的秦腔《國魂》后，親自給柯仲平寫信建議改名為《中國魂》，認為此劇“情節動人，對于動員淪陷區的人民大眾參加抗日救亡工作可起到積極作用。”“普及工作還要和提高工作相結合，不能老是《小放牛》，你們如果老是《小放牛》，就沒有雞蛋吃了”。

1943年冬到1944年春，柯仲平用4個月左右時間，以發生在陜北隴東的真人真事為題材，編寫出當時很轟動的《無敵民兵》《模范城壕村》《孫萬福回來了》三個大型歌劇，他這邊一邊編寫、劇團那邊就開始排練，馬上就演出、然后再修改，極大地配合了當時革命斗爭、宣傳抗日、發動群眾的需要，起到了鼓舞人民、打擊敵人的作用。三個大型歌劇隨后又在延安等地巡回演出引起轟動。1944年4月，在中央西北局文委召開的春節文藝下鄉總結會上，柯仲平的《模范城壕村》獲得劇本創作一等獎。

毛主席和中央領導一直關注著民眾劇團的發展，經常看民眾劇團的戲。1946年10月，中共中央為歡迎王震和三五九旅從中原解放區回到延安舉行晚會，周恩來特意指定要民眾劇團演出《保衛和平》。毛澤東、朱德、周恩來等中央領導陪同王震和三五九旅指戰員再次看了演出。毛澤東看戲時一邊鼓掌，一邊稱贊：“好！好！”第二天，毛澤東讓中宣部給民眾劇團寫表揚信，由柯仲平向劇團宣讀。

因而可以這樣說，我國數以千計的戲曲劇團中，最早、直接而系統地接受毛澤東文藝思想熏陶和諄諄教誨的，是陜甘寧邊區民眾劇團。

隨西北野戰軍轉戰用詩歌為戰士鼓勁

1947年3月，國民黨開始重點進攻陜甘寧邊區，首當其沖的就是中共中央和人民解放軍總部所在地延安。國民黨軍在西北戰場有23萬人，國民黨嫡系將領胡宗南指揮的部隊，裝備精良，盛氣凌人。人民解放軍西北野戰軍則不到3萬人，而且裝備極差，補給困難，在極端困難情況下英勇作戰，節節抗擊。3月16日，中共中央軍委發布命令，由彭德懷出任西北野戰軍兵團統帥，擔負起直接指揮西北戰場作戰的任務。

1947年5月，柯仲平隨西北野戰軍轉戰時也沒有忘記創作詩歌鼓舞士氣，在攻打陜北波羅鎮時，寫下詩一首《保衛毛主席》。“從河東，到河西，我們趕來保衛毛主席；我們知道我們的任務最光榮，路上沒有一個掉隊的！”“五月里，過黃河，過了黃河吃‘菠蘿（指波羅鎮），吃‘菠蘿，口不渴，再吃好肉好饃饃。頭一口，要吃香，頭一仗，要打響；吃了這樣吃那樣，我們要接二連三的去打勝仗！”這首詩簡短、生動、有力，真實地表達了部隊廣大指戰員的思想和感情，得到部隊指戰員的認可。部隊臨出發準備發起進攻的戰斗動員，在首長簡短有力的動員講話后，柯仲平奉命朗誦《保衛毛主席》這首詩，進一步鼓勵廣大指戰員們英勇殺敵，保衛延安、保衛毛主席。當時，柯仲平在這個團朗誦完后又被叫到另一個團去朗誦，這場別開生面的臨戰動員很受廣大指戰員們的喜愛和歡迎，發揮了很好的作用。柯仲平充滿熱情、激情和豪情的朗誦，真是做到了“他走到哪里，哪里就有激情，哪里就有詩。”同時柯仲平1946年譜出的《自衛戰爭進行曲》，這首歌也唱遍了西北戰場，激昂的歌聲鼓舞了西北野戰軍的士氣。

柯仲平是大眾性文藝方向的大力宣傳者和踐行者

在延安時期的柯仲平深得毛主席器重，詩人創作的作品被毛主席稱贊為“既是大眾性的，又是藝術性的，體現了中國氣魂和中國作風”。這是對一個詩人極高的評價！當1938年毛主席提出“新鮮活潑、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”這一文藝理論后，柯仲平是最早的宣傳和貫徹者。他不僅正確理解而且給予了創造性的發揮、豐富和充實，使這一理論更能讓大眾掌握。如柯仲平在《邊區自衛軍》中寫道：“左邊一條山/右邊一條山/一條川在兩條山間轉/川水喊著要到黃河去/這里碰壁拐一拐/那里碰壁彎一彎/它的方向永不改/不到黃河心不甘……”被音樂家譜成了歌在延安傳唱。詩人后來自己總結說，領袖的文藝理論給我革命的靈魂，群眾給我戰斗的力量，民歌給我遠飛的翅膀。

在陜北、延安的學習生活實踐，給了柯仲平新的文藝思想，即為大眾服務這個堅定正確的文藝方向、貼近生活不斷進取的文藝思想、自有新穎而獨到的文藝觀點（創作）。在延安文藝組織工作中，柯仲平是毛澤東文藝思想、文藝理想和文藝道路執著、堅決的執行者；在成分多樣的文藝隊伍里，是毛澤東文藝思想的堅決擁護者、捍衛者；在眾多的文藝創作中，柯仲平都用簡明、通俗接地氣的語言創作作品，讓我們看到詩人清晰、明澈的文藝思想。

從柯仲平留下的文字和作品來看，一生都能自覺堅持正確的文藝方向的作家中，他是較為突出的一個。他要求自己要緊跟時代去表現時代的生命力，這個時代的生命力是就是人民的利益與苦樂、人民的思想與感情，人民的希望與追求，就是大力提倡文藝表現英雄的人民和他們的創造精神以及他們的現實生活。讓文藝與時代和生命力的血肉關系在文藝作品中表述如此具體而清晰、如此深刻而獨特，這是柯仲平一生的追求。

民眾劇團——民族形式、中國氣派貼近民眾的精神永存

現代著名詩人和劇作家賀敬之說：“民眾劇團在我國革命文學史上占有重要位置。對建設有中國特色的社會主義戲劇文化有重要意義”。《中國現代文學簡史》指出：“‘五四以后，一些有志之士用舊戲曲形式演現代戲……成績不佳。最有成績的是柯仲平、馬健翎領導的民眾劇團。他們對當地農民熟悉的劇種秦腔進行了改革，稱為新秦腔。”

今年7月，是陜甘寧邊區民眾劇團成立八十周年的日子，民眾劇團當年所踐行的民族形式、中國氣派、貼近民眾的精神，即使是在今天，也非常符合習近平關于實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛、創作無愧于時代的優秀作品、堅持以人民為中心的創作導向、中國精神是社會主義文藝的靈魂、堅持黨的領導等新時代中國特色社會主義文藝思想的論述。

我為陜甘寧邊區民眾劇團扎根民眾而驕傲！

我為柯仲平堅持“詩歌和戲劇的大眾化”而驕傲！

我為“堅持以人民為中心的創作導向”新時代而驕傲！

責任編輯：閻 安 丁小龍