中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育的原則、路徑與方法

劉水靜

十年樹木，百年樹人。文化和價值觀教育，是一項長期、復雜的育人化人工程。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，要注重運用靈活的方法，做到整體謀劃、因材施教、循序漸進、寓教于樂。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中國特色社會主義文化賴以植根的豐厚沃土，是我們當下倡導的社會主義核心價值觀的源泉和根本。積極推動社會主義核心價值觀教育，助力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，必須充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育、滋養(yǎng)作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校社會主義核心價值觀教育，要遵循正確的原則、探求多維的路徑、運用靈活的方法。

一、遵循正確的原則

作為人的社會實踐的產(chǎn)物，文化具有歷史性、民族性、時代性等特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人在數(shù)千年歷史實踐中創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化精華；社會主義核心價值觀是當代國人在中國特色社會主義實踐中創(chuàng)造的社會主義先進文化的核心和靈魂。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀教育，要遵循立足當下、為我所用、轉化發(fā)展等基本原則。

（一）立足當下

學習歷史是為了觀照現(xiàn)實，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是為了推動當今中國時代精神的培育和塑造。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，必須遵循立足當下的原則。所謂立足當下，一是要立足當下中國社會發(fā)展變化的實際，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代氣息和時代風貌；二是要立足當下中國培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，致力發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的契合之點、融貫之處、延承之脈；三是要立足當下中國青少年學生的身心發(fā)展特點，通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，引導他們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

（二）為我所用

以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)文化歷來崇尚圣賢人格，主張“人皆可以為堯舜”，認為讀書求學的目的就是“學以至圣人之道”。持這一觀點去看待傳統(tǒng)文化，容易將“圣賢話語”奉為不可更改的經(jīng)典、圭臬，甚至以“我注六經(jīng)”的方式，把對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習了解變?yōu)猷駠魍虠検降乃烙浻脖郴蝠┦赘F經(jīng)式的注釋考究。在當下國內流行的“讀經(jīng)班”中，就不乏填鴨式的灌輸學習。為避免類似情形，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，要堅持為我所用的原則。為我所用，一方面是強調“我”在學習、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主體地位，引導青少年學生尊重經(jīng)典而不迷信經(jīng)典，禮敬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而非膜拜傳統(tǒng)文化；另一方面是強調“用”的要求，提倡“六經(jīng)注我”的治學、傳道原則，讓優(yōu)秀經(jīng)典滋養(yǎng)新時代青少年的人格成長和價值觀養(yǎng)成，真正做到古為今用。

（三）轉化發(fā)展

立足當下、為我所用，關鍵在于能夠堅持轉化發(fā)展。時代在發(fā)展，文化在進步。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值追求，與社會主義核心價值觀在根本精神上具有內在統(tǒng)一性，但兩者并不是完全同一的，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”。其一，用當代中國的語言概念詮釋、轉化古代典籍，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得現(xiàn)代性的表達方式，從而更好地活躍于當代國人的日常語言、交往、生活之中。其二，用當代中國的文化精神創(chuàng)造性地重構傳統(tǒng)元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得現(xiàn)代性的思想內涵，與當代價值理念交相輝映、相得益彰。其三，立足當代實踐，直面當代問題，在中外文化交流激蕩中實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，更好地構筑中國價值、貢獻中國智慧，增強青少年學生的文化自信和價值觀自信。

二、探求多維的路徑

青少年正處在價值觀和文化素養(yǎng)形成確立的關鍵時期。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀內化于心靈、外發(fā)為事功，應積極探求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育的多維路徑。

（一）融入課堂教學

課堂教學是社會主義核心價值觀教育的主渠道、主陣地。通過課堂教學，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，要注重發(fā)揮教師的主導作用。一是根據(jù)教材體系和教學要求合理選擇、設計優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內容，使之與社會主義核心價值觀教育內容深入融合。二是根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微言大義的特點和青少年身心發(fā)展規(guī)律，督促學生完成經(jīng)典詩詞、章句的記誦，引導學生將言簡意賅的古代名篇、格言熟記于心，使之充實學生頭腦、提升學生氣質。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，真切掌握其思想精華，并靈活運用于社會主義核心價值觀教育，不是一件容易的事情。它要求廣大教師加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和研究，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和課堂教學能力。

（二）融入管理服務

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀教育不是單純的知識性教育，而是旨在塑造學生品格、提升學生素養(yǎng)，是一項靈魂工程、人心工程。因此，我們不僅要注重“言傳”，而且要重視“身教”，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀教育融入學校各項管理和服務工作中，充分發(fā)揮管理服務工作的育人功能。其一，積極倡導仁愛、文明、和諧、人本、友善、誠信、敬業(yè)的學校管理文化和服務理念，堅持以學生為中心，以服務學生的成長成才為目標。其二，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值要求融入學校管理服務的各項規(guī)章制度，提倡尊師愛生、愛國愛校。其三，開展文明校園建設專項活動，如“管理質量月”“服務禮貌周”等，查找問題、整治不足，切實提升學校管理質量和服務水平，為開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀教育營造健康向上的和諧氛圍。

（三）融入校園文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅書寫于經(jīng)史子集等浩繁典籍之中，而且蘊含于習俗、工藝、技術之中。傳統(tǒng)的書法、武術、繪畫、篆刻、曲藝、詞賦等無不包含著古人修身養(yǎng)心、陶情怡性的功夫和智慧。以傳統(tǒng)技藝的學習、展演為主題，舉辦豐富多彩的校園文化活動，有助于更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀教育的功能和作用。一方面，學校應組織、指導學生成立有關傳統(tǒng)技藝活動的興趣小組，如書法臨摹小組、詩詞朗誦小隊、武術團體、笛蕭弦琴小組等，吸引學生參加，并通過舉辦相關競賽和展示活動，提升學生參與的積極性。另一方面，學校管理層要注重結合本校、本地的歷史文化特色和自然地理特點，在校園里營造具有傳統(tǒng)文化色彩的自然人文風光，如搭建具有傳統(tǒng)特色的亭臺軒榭，種植松竹梅菊，樹立先哲雕塑，懸掛傳統(tǒng)格言警句，以歷史文化名人或典故命名教學樓、校園路等等，增強學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和度、認同度。

（四）融入網(wǎng)絡媒體

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡媒體已經(jīng)成為人們日常溝通、交流、娛樂、工作的重要平臺。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達7.72億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53.億；從職業(yè)結構上分析，規(guī)模最大的上網(wǎng)群體是學生，占全國網(wǎng)民總人數(shù)的25.4%。也就是說，截至2017年底，全國約有1 96億網(wǎng)民為在校學生。可見，深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，必須用好網(wǎng)絡媒體的資源。對學校和教師而言，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀教育，就是要研究互聯(lián)網(wǎng)、適應互聯(lián)網(wǎng)、用好互聯(lián)網(wǎng)，在掌握互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播規(guī)律的基礎上，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素、社會主義核心價值觀的要求有效融入網(wǎng)絡媒體，做好“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”“互聯(lián)網(wǎng)+價值觀教育”等工作；用活學校的網(wǎng)站、論壇、微博、微信公眾號，以及班級的QQ、微信群等，引導青少年學生在網(wǎng)絡媒體上弘揚真善美，貶斥假惡丑，唱響主旋律，傳播正能量。

（五）融入社會實踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一向主張行勝于言，推崇知行合一。文化素質的提升和價值觀的養(yǎng)成，都離不開有效的社會實踐。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀教育融入社會實踐活動，要求學校和教師組織學生在學校、家庭、村社等范圍內開展“孝老愛親”“助人為樂”等主題實踐活動，弘揚仁愛、互助的傳統(tǒng)美德；利用當?shù)夭┪镳^、紀念館、歷史文化展覽館等資源，組織學生開展學習考察、義務講解、志愿服務等實踐活動，增強學生對身邊的歷史文化傳統(tǒng)的認同感、歸屬感；以傳統(tǒng)節(jié)日、重要歷史事件和文化名人紀念日為契機，組織學生開展慶典儀式或紀念活動，以社會主義核心價值觀為指引，闡發(fā)傳統(tǒng)文化的時代價值，引導學生在感悟歷史的基礎上不斷成長進步。

三、運用靈活的方法

十年樹木，百年樹人。文化和價值觀教育，是一項長期、復雜的育人化人工程。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，要注重運用靈活的方法，做到整體謀劃、因材施教、循序漸進、寓教于樂。

（一）整體謀劃

文化和價值觀是無形而又無所不在的“軟力量”。習近平總書記指出，“我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有”。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀教育，使之廣泛滲透于課堂教學、管理服務、校園文化、社會實踐等各個領域，顯然不能單靠學校的某一部門、某一教師來單獨完成。這就需要學校從整體的角度進行全面謀劃、通盤設計。一是明確教學、管理、后勤等各部門的職責分工，實現(xiàn)各有關部門、人員的權責分明；二是完善制度，落實獎懲措施，調動教育者的工作積極性；三是推進平臺建設，打造開展傳統(tǒng)文化和核心價值觀教學研究的平臺，加強教師隊伍建設。

（二）因材施教

古人一向強調有教無類，主張因材施教。而我們今天倡導“以人民為中心”的發(fā)展思想，落實到學校教育中就體現(xiàn)為對學生主體地位的承認和尊重。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學校社會主義核心價值觀教育，要注重吸收傳統(tǒng)文化倡導的有教無類理念和因材施教方法，以學生為中心，針對不同地域、背景、身心發(fā)展特點的學生，設計不同的教學內容，運用不同的教育方式，從而真正促進文化和價值觀教育落細、落小、落實，最終成功引導每一位受教育者樹立起正確的文化觀、道德觀、價值觀。

（三）循序漸進

作為一項靈魂工程，文化和價值觀教育強調入腦、入心、入行。推動博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入社會主義核心價值觀教育，要結合學生在不同年齡、不同階段的心理認知結構，循序漸進地做好教育引導工作。比如，針對低年級的初學者，可側重于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和核心價值觀的情感認同教育，做到以情感人；針對高年級的學生，可著重進行理性的認知、思辨教育，做到以理服人。此外，還要注重將不同范圍、不同類別、不同難易程度的社會實踐活動貫穿于學生學習的各階段，在實踐中引導學生砥礪意志、錘煉品行、升華信仰，從而在整體上實現(xiàn)知識教育、情感教育、信念教育、行為教育的有機統(tǒng)一。

（四）寓教于樂

中華文化的核心是禮樂文化，中華文明在一定意義上又被稱為禮樂文明。孔子就提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見寓教于樂亦是中國古人十分推崇的重要教育方法。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，亦要堅持運用寓教于樂的方法，加強審美教育，注重藝術熏染，增強文化和價值觀教育的生動性，積極提升其吸引力、感染力，幫助學生培育健康高雅、向善向上的文化趣味和價值素養(yǎng)。

責任編輯|何蕊