十全九美也是美

舒乙

有一回，鄭振鐸先生應邀到老舍家來看他收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友了，兩人交往了三十多年，知根知底，可以無話不談。

鄭振鐸先生當時是新中國的第一任國家文物局局長，是文物方面的大專家。他以專家的眼光看了老舍先生的收藏，然后很輕松地說了一句話：“全該扔！”

雖然老舍收藏的小古玩整體上看來很漂亮，有些卻有一些瑕疵。譬如，有一條不明顯的小裂紋，或者有一個小缺角，讓鄭先生看不上眼。

老舍先生聽了之后，也沒生氣，愣了一小會兒，笑著，也說了一句話：“我喜歡！”

隨后，老舍先生由框中拿出一個小瓷碟，是淺藍色釉子的，碟的中部有一紫紅色的圖形，像一個大型的加長的逗號，很隨意，很瀟灑，好像是隨便勾抹出來的。老舍先生指著這大“逗號”說：“您瞧，多漂亮，神來之筆呀！”

鄭先生雖不說話，卻點了點頭，似乎也同意這東西真好看，大概也認為這是隨性而為的，刻意做反倒做不出來，有天趣。

一個“全該扔”，一個“我喜歡”，無意中道出了兩種判斷事物的標準。

他倆的觀點其實都是有道理的，代表著兩種不同的出發(fā)點，卻有異曲同工之妙。一個是純粹從文物專家的角度出發(fā)，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，又沒有什么特別的優(yōu)點，便都不可取，不值得保存；另一個則從藝術(shù)的角度出發(fā)，自己看著美，又以為有特別的意思的，有較高的藝術(shù)性的，便留下來收藏，不太在乎年代的久遠以及是否屬于絕對稀有，或者是否出自名家、官窯。這兩種觀點，前者是客觀的，后者是主觀的。當然，后者的所謂主觀也是建立在一定的文化積淀之上的，是在一定客觀基礎(chǔ)上的主觀，表現(xiàn)為一種自信和以我為中心。何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢》，本身都是殘缺的，也依然是公認的藝術(shù)巔峰。由這幾個特例可以看出，對它們而言，藝術(shù)性的高低是第一位的判斷標準，不顧其他，甚至缺胳膊斷腿都沒有關(guān)系。它們是人類精神文明的最高代表，是絕對的高峰，無人能比，誰也邁不過去。藝術(shù)第一！

是呀，十全九美也是美。老舍先生的故事便是一個生動而具體的例證，不妨也算是一種對文物的判斷標準吧！眼下，這種判斷角度對藝術(shù)拍賣市場，對“鑒寶”活動，都不無重要的參考價值，可使整個藝術(shù)品的收藏行為走向更成熟、更全面。畢竟，在老舍先生那里，十幾年下來，一批小件藝術(shù)品的確被他慧眼識珠般地搶救了下來，由民間“揀”了回來，被當作珍貴的藝術(shù)品保留了下來。他曾自謙是“文藝界盡責的小卒”，這又是這位“小卒”盡的另一部分“責”吧。

（選自《文匯報》）

【評析】

美到底是什么？美的追求是完美嗎？老舍先生的做法給了我們一些啟示。不以所謂的標準進行定義，不以別人的眼光來進行判定，每個人都有對美的看法，每個人都能夠發(fā)現(xiàn)身邊的美，即使有瑕疵也不能否定美的存在。物如是，人亦如此。形成自己的審美觀，有獨立的見解，不人云亦云，這也是我們獨立人格的形成之道。以一顆欣賞之心對待周圍環(huán)境，你會發(fā)現(xiàn)世界比聽說的更加美好。