淺談南京當代剪紙名家

吳帆 潘彬彬 李婷

【摘 要】 本文介紹了三位當代金陵剪紙名家及其主要成就。并指出，南京剪紙，是南京傳統工藝美術中具有濃郁地方特色的典型代表之一，它在我國剪紙藝術百花園中具有自身獨特的藝術風格和剪制技巧，其在藝術、教育界都享有盛譽。更好地總結南京剪紙經驗，可進一步推動新時期南京剪紙等非物質文化遺產保護與傳承事業的發展。

【關鍵詞】 南京剪紙；非物質文化遺產；剪紙名家

南京剪紙，歷史久遠。據清代道光年間南京著名方志學者甘熙所撰的《白下瑣言》記載：“新歲人家，更易春聯，自明初始，門神猶古郁壘、神荼之意，以紙鐫錢貼諸戶牖……”“笪橋燈市，由來已久，正月初，魚龍雜沓，有銀花火樹，觀然皆剪紙為之”，說明至遲在明代初年，南京已有了作門箋和裝飾燈彩的剪刻紙，這是有關南京剪紙最早的文獻記載。民間傳說中也有明代金陵名妓馬湘蘭剪得一手好花樣的故事。

南京剪紙的歷史，與本地刺繡有密切的關系。王樹村先生在《中國剪紙藝術史提要》一文中曾談到清代剪紙與刺繡的關系，并提到南京也有剪繡花樣的行業和世家；“清代還有剪紙刺繡花樣的行業，如南京、廣州和湖北的荒坡，河北的蔚縣、三河等地，均有從事此業的世家?！迸f時南京人刺繡都是以剪紙為花樣，許多人家都有一本刺繡用的剪紙花樣簿。姑娘出嫁時必須有一手刺繡的好手藝，繡藝越高，才越被男方看中。而剪紙繡花樣，就是當時女子刺繡最主要的紋樣資料，女子繡藝的高低、會繡花樣的多少，與手中握有的剪紙繡花樣的優美與否和數量有密切關系。1990年，本人的老師收集到城南平章巷萬家祖傳的一本清末剪紙繡花樣，內夾剪紙繡花樣近百幅，均為小件的領花、繡花、荷包花、手帕花、鞋花等的花樣，證明了至遲到清末，刺繡花樣已是南京剪紙的一個主要品種。

正因為存在這樣的民風習俗和市場需求，所以在南京所處的長江下游地區，才產生了以剪紙繡花樣為謀生手段的職業剪紙藝人，這或許是江南剪紙職業藝人區別于北方一些地區的女子以剪紙為業余愛好的社會原因。

南京剪紙藝人數量之多，在全國比較罕見。本文為大家介紹的是當代南京三位剪紙名家以及他們的代表作品。

一、老馬識“圖”

打好剪子緊三錘，磨剪之前松二錘。

磨時要去兩面口，再看釘箍魚眼睛。

磨剪四面如平水，兩面刀鋒成直線。

剪子口平有彈性，不能平口張開縫。

——馬連喜八言口訣

南京著名剪紙藝人馬連喜是江蘇省工藝美術名人、江蘇省非物質文化遺產南京剪紙代表性傳承人。盛夏的一天，本人拿著一幅南京剪紙老藝人的剪紙作品《喜上眉梢》，向馬老請教，請馬老鑒賞。沒想到他看著圖案脫口而出：“這是張福根的作品呀！張福根的剪紙喜鵲尾巴是長長的，羽尾部位一般是圓弧形的，五瓣梅花正面形象美，張吉根的梅花側面變化多，王明長的《吉慶雙魚》剪紙紋樣優美，武老太的《歡天喜地》剪紙，藤仲仁刻的斗香花，紀宏才的剪紙刀口非常好，紀宏達、紀宏發他們剪的鞋花紋樣……”馬連喜談論起他熟悉的那代人的剪紙，真是娓娓道來、興致勃勃、滔滔不絕、如數家珍，也真像一個鑒定行家，不愧為老南京民間剪紙的見證人，讓我聽得入了神。真可謂老馬識“圖”！

馬老1937年出生于安徽蕪湖，祖籍江蘇金壇，三代都以剪紙為生。父親馬志宏是民國時期赫赫有名的剪紙大師，先后培養出了以后成為南京“神剪張”的剪紙藝人張吉根以及其兄弟張福根。在舊社會馬連喜的父輩們單憑一把剪刀，用自己的手藝養活了老小一大家人。他們常年奔跑在滬寧線上。那個年代貧困的生活造就了多少民間藝術大師，而窮困潦倒又埋沒了無數的民間藝人。馬連喜11歲開始學藝，他與張吉根、張福根是表兄弟，在父親的大師兄王秀清老師的指導和兩個哥哥的影響下，馬連喜鉆研進了剪紙技藝中。

馬連喜現在是南京市民俗博物館的非遺傳承人、剪紙大師。站在三尺表演臺前為中外游客展示剪紙絕活，這是他無比開心的事。除此之外，每周都會去學校給孩子們上課?，F在的剪紙大多已經不是字面意義上的剪紙了，不少剪紙作品都不是真正用剪刀剪出來的，用剪刀做畫筆是一件很難的事，但今天的馬連喜依然駕輕就熟，他常掛在嘴邊的剪紙技法有“馳”（南京話指：紙在剪刀上滑行）、“頓”

（停頓、轉折）、“摳”等。他說：“剪紙的兩只手都要發揮不同的作用，左手要配合持剪刀的右手轉起來，紋樣是先想好后才能下剪，而不是邊剪邊想，剪紙圖案要一氣呵成?！瘪R連喜剪紙一直在延續著老傳統，始終是用剪刀作畫。“胖乎乎、肥嘟嘟、圓鼓鼓”是南京剪紙的特有神情，“花中有花、題中有題、粗中有細、拙中見靈”是南京剪紙的審美特征，這些在馬連喜的剪紙作品中都能得到充分體現。“吉祥如意”、“幸福美好”、“龍鳳呈祥”是他剪紙作品常常表現的主題。馬連喜也很念舊，他使用的印章“吉祥如意”、“平和”是南京著名篆刻家朱光奇特意給他刻的?！捌胶汀笔撬膸煾竿跣闱褰o他起的藝名，寓意是平平安安，和和美美。王秀清是那個時代赫赫有名的剪紙藝人，也是馬連喜父親的大師兄。他見馬連喜平時總是笑嘻嘻、客氣平和的樣子，于是就給馬連喜起了這么一個充滿寓意的藝名，馬連喜一直沿用至今。

關于傳統題材的紋樣，馬連喜現在還可以輕松地剪出大幾十種。有人曾計劃約請他一幅幅剪給大家看，但幾次相約他都沒有完整的時間。說起他的剪紙作品，他卻嚴肅地對大家說：“這不是我的創作，都是師父教我的，也是師父帶徒弟一代代傳承下來的，已說不清老祖宗是誰了。”大家聽了以后深有感觸，在當今人們紛紛維護自己的版權、權益的時候，馬連喜敢于說真話、實事求是，可見他的坦蕩性格。

馬連喜是當年南京剪刻紙工藝合作社目前僅有兩位健在的成員之一，他依然記得起往事、故人，他的作品依然保留著民俗文化的歷史傳統，依然洋溢著那份悠遠而熟悉的傳統氣息。他的剪紙圖案那種特有的神情和很接“地氣”的風格，專業畫家和設計師是難以表現出來的。

二、“神剪張”的剪藝春秋

張方林，江湖人稱“神剪張”，出身在江南剪紙世家，他的太婆年輕時就是鄉里的剪紙能手，其舅爺爺馬志宏在上世紀二三十年代，剪紙技藝已聞名江南。上文所介紹的“平和”先生馬連喜與“神剪張”張方林是叔侄關系。張方林的父親張吉根十二歲開始跟隨舅舅馬志宏學習剪紙，后來也成為江南剪紙的高手，1951年定居南京后，成為南京剪紙的代表性人物。

在題材方面，張方林先后創作了《貓頭鷹》、《雙魚圖》、《富貴有余》、《雙龍戲珠》、《安居樂業》、《百花?！贰ⅰ豆沧x西廂》、《辟邪》、《雙虎圖》、《十二生肖》、《高瞻遠矚》、《金雞報曉》、《猛虎下山》、《南京風景》、《九魚?！?、《中國吉祥文字》、《蝶戀花》、《松鶴圖》、《路路通順》、《孔雀圖》等作品。他還參加了文化部在北京、濟南、成都舉辦的中國非物質文化展、全國工藝美術展、全國剪紙展等多個全國性大展。

對于張方林，南京市工藝美術協會會長裘小洵這樣評價道：“張方林先生是目前南京剪紙傳承工作方面的重要代表人物。這幾年他辛勤工作，培養上百名學生。曾在張氏剪紙班學習剪紙的學生，近百人考取了國外大學，有美國的哥倫比亞大學、萊斯大學、波士頓大學，有意大利的羅馬美術學院，澳大利亞的墨爾本大學，還有加拿大、英國、法國等多所世界著名大學。他們去海外求學的同時，也把古老的中國剪紙藝術帶向世界。張方林數十年多次代表南京出國剪紙，傳播中國傳統文化，展示剪紙工藝，成為與世界各國交流的友好使者。”

1977年恢復高考時，張方林因為超齡，未能參加高考，沒有實現他的大學夢想。但是成功的路，不是只有上大學一條。通過五十年的堅持，張方林在剪紙事業上不斷追求，取得了很大成績，也收獲了榮譽。2006年江蘇省人事廳授予他研究員級“高級工藝美術師”職稱。2008年江蘇省人民政府授予他“江蘇省工藝美術大師”稱號。這些年張方林多次應邀到國內外多所知名高校講學，其中包括他曾經想上而未能上的南京藝術學院，并擔任了人文學院的“非遺班”指導老師。這是件有意義的工作，也是讓他感到幸福的事。

三、科班學院的創新派——殷嘉才

這是新中國成立后經過藝術院校美術專業系統訓練、培養成長起來的一位民間剪紙傳承人。殷嘉才1942年4月30日出生于南京，1962年畢業于南京藝術學院美術科。

殷嘉才的剪紙藝術在不斷的探索中形成了既有傳統元素又有時代氣息的個人風格。如果說非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變，那么，殷嘉才的剪紙風格也是南京傳統剪紙走向“流變”的一個典型代表。他是一個善于傳承創新且多產的剪紙藝術的傳承人。他的大量剪紙題材來自民間、來自生活。無論在人物、花鳥、典故等方面，他傳承創新的觸角廣泛深入，客觀地說他的剪紙在南京傳統剪紙的基礎上顯得內容豐富，題材多樣，形式活潑，造型嚴謹，技術嫻熟，這在當今剪紙創作題材內容趨于同質化，依賴模仿照抄，尤為顯得風格突出、精神寶貴，實屬難得。

殷嘉才的剪紙在吸收了南京傳統剪紙特點的基礎上，可謂是博眾家之長，并且發揮其突出的圖案造型能力，融入了新時代的內容。殷嘉才的剪紙采取與眾不同的創新技法，他的剪紙紋樣題材新穎、造型嚴謹、人物傳神、花鳥優美，構圖布局多變，虛實對比有致，富有強烈的裝飾性和濃厚的新南京地方風格。

殷嘉才曾20多次出國表演剪紙，受到普遍的歡迎。當年在澳大利亞，當地人第一次看到單憑一張白紙、一把剪刀，不要任何圖稿就可以在幾分鐘內剪出各種圖案來，現場有人拿白紙正反看了又看，懷疑他的紙上有暗紋，還有人拿起了剪刀瞧了又瞧，懷疑剪刀是電子控制的，結果什么也沒有，于是徹底信服了，以至于有人要買他的紙和剪刀，也有人要把剪下的紙屑拿回去……殷嘉才的剪紙技藝征服了廣大觀眾。

南京地區非物質文化遺產項目眾多，我們每一位文博工作者都應加強非物質文化遺產的研究，加強非遺傳承人的保護，立足調研，勤奮工作，為南京剪紙等一大批非物質文化遺產的保護、傳承與發揚貢獻一份力量。

【參考文獻】

[1] 裘小洵主編.南京剪紙[m].江蘇鳳凰美術出版社，2015.

【作者簡介】

吳 帆（1991—）男，南京市民俗博物館助理館員，研究方向：南京民俗、非遺及博物館理論.

潘彬彬（1981—）男，南京市博物總館副研究館員，主要研究方向：文化遺產與博物館.

李 婷（1980—）女，南京市民俗博物館館員，研究方向：南京民俗與非物質文化遺產.