高考論述文寫作的 問題支架建構

孫桂香　毛永健

在2018年高考語文考試大綱中，明確提出了寫作論述文的要求。就之前考查的一般議論文而言，考生一旦鎖定了命題主題，就能用豐富的古今中外的事例來進行論證，敘例的文字多，析例的文字少，故而大多表現出寬度有余而深度不夠。而論述文是一種力求多分析重深度的寫作方式，這對考生而言，無疑增加了寫作的難度。為此，如何從命題中提煉出“事”“現象”與“觀點”，以因果鏈的邏輯形式將二者予以有機鏈接，并在統一標準的前提下，從不同角度或者不同層次對論述文進行精心的問題支架建構，是關系到寫作的難度減化、思維深化、文本靚化的問題。現代認知理論明確提出，寫作是以書面語言表達觀念的一種復雜的信息加工過程。考生如果通過問題支架建構的內化，進而掌握寫作的思維策略及方法路徑，那么將會讓考生的應試作文的寫作得心應手，水到渠成。

一、建構“為什么”問題支架

論述文的分析，需要以果溯因，以探求問題的原因。建構“為什么”問題支架，強調的就是問題的因由。廣義而言，任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因，為此，考生作文時不妨多追問自己幾個為什么，就可以通過分析原因來抓住問題的根本及規律，進而進行條分縷析的透徹分析。事實上，眾多論述文命題材料中的“事”與“觀點”或者“現象”與“觀點”，原本就在邏輯上存在一定的因果關系，為此，考生可以把“事”“現象”作為出發點，去多角度地分析探究自己所選“觀點”的原因，闡明幾個并列或者遞進的因由，以證明“為什么”贊成“觀點”。其問題支架建構如下。

引“材”定觀點→以“事”或“現象”追溯因

原因①

原因② →“聯”“結”揭主旨

原因③

例如廣東省模考優秀作文《良訓勝千金，傳家更有價》節選。

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。

……

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。

……

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

……

這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

財勢兼備卻沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄……因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

文章開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，之后對三則材料進行比較，揭示其核心精神。隨后以轉折句式，強調作者自己的選擇，拋出寫作的觀點“我更傾向于祖訓的價值”。第二段以“祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金”來說明選擇喜歡祖訓的第一個原因；第三段以“更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞”來說明選擇喜歡祖訓的第二個原因；第四段，考生從良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新的角度，說明了選擇喜歡祖訓的第三個原因；第五段考生改變了比較的角度，以“它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用”，說明選擇喜歡祖訓的第四個原因。末段考生用一個因果復句，先說危害，后說好處，在總結全文的基礎上再次強調自己的觀點。整個問題支架環環相扣，邏輯嚴密，析理深入。

二、建構“是什么”問題支架

論述文的分析，需要揭示本質，以探求問題的深層內核。建構“是什么”問題支架，表面上強調的是判斷，實則是該判斷由“事件”或“現象”轉化而來的觀點的內涵或外延，對觀點進行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性。考生在運用時需要關注三點：一是建構“是什么”問題支架的前后兩個要素之間必須有一定的關聯性、相似性，絕不能風馬牛不相及地亂點鴛鴦譜；二是問題支架中的“是”其實就是一個判斷，可能是認定、斷定、承認、接受時的一種狀態；三是問題支架中的“是”可以是一種比喻，類似于修辭格中的暗喻，前者一般為抽象的“理”，后者一般為具體的“象”，有化抽象為具象的作用；不宜明顯以“設問”修辭格的形式出現，而是“問”在暗處，“答”在明處。論述文寫作中的思考、權衡、比較、看法，無不滲透著判斷的思維活動。而在具體的寫作中，闡述觀點“是什么”的問題，幾個分論點其實都是對觀點的屬性和思想意義的揭示與闡發，是考生對觀點思索認識的結果。其問題支架建構如下。

引“材”定觀點 →借“事”或“現象”析本質

判斷①

判斷② →“聯”“結”揭主旨

判斷③

例如全國卷Ⅱ高考優秀作文《走好語文的三條路》節選。

曾托著腮，沉浸于語文課輕松穿越的國學故事；曾閉著眼，回味著一本古籍墨香縈繞的精妙文字；曾執著筆，揮寫著社區板報宣揚傳承的家風國訓……我們愛著母語，常通過這三種途徑努力提升自己的語文素養。筆者看來：課堂教學、課外閱讀、社會實踐三者缺一不可。正是它們共同塑造了有骨骼、有血肉、有靈魂的我們，真正將語文素養熔鑄于心。

課堂有效教學是語文素養的骨骼。

……

課外大量閱讀是語文素養的血肉。

……

社會生活實踐是語文素養的靈魂。

……

走好三條路，其實就是關注每一次與語文接觸的機會，讓語文成為你的生活，自會有語文素養的提升！

這是一篇規范的以“總—分—總”為總支架的文章，考生開篇緊扣原材料以排比形式引入，得出“課堂教學、課外閱讀、社會實踐三者缺一不可。正是它們共同塑造了有骨骼、有血肉、有靈魂的我們，真正將語文素養熔鑄于心”的觀點，總領全文；之后，考生以“課堂有效教學是語文素養的骨骼”，“課外大量閱讀是語文素養的血肉”，“社會生活實踐是語文素養的靈魂”等三個表示判斷并暗含比喻的分論點，構成了分析論證的主體支架，分別予以深入的分析；末段歸納總結，再次強調文章觀點。文章脈絡清晰，支架建構明晰，極易獲得閱卷者認可。

三、建構“怎么辦”問題支架

論述文的分析，需要找到解決問題的辦法，以明了“辦”的路徑。建構“怎么辦”問題支架，強調的就是方法。這種問題支架的分論點主要是回答方法和途徑方面的問題。這里的觀點一般指結果，而分論點則是指滿足這個結果的“條件”。在具體的寫作中，考生可以以觀點為前提，去推想在這個前提之下會產生怎樣的意義、作用、價值或影響。換句話說，就是把觀點當作一個問題或一種任務，然后追問解決問題或完成任務的方法，從“怎么辦”的角度，以觀點作為結果，提煉滿足這一結果的“條件”“措施”“途徑”來設立分論點，建構問題支架。其實，任何現象的出現都是有原因的，原因是什么呢，會出現什么結果呢，呈現出的現象又是什么樣子呢，怎樣去把握它呢？考生都可以綜合展開追問。其問題支架建構如下。

引“材”定觀點 →扣“事”或“現象”議方法

途徑①

途徑②→“聯”“結”揭主旨

途徑③

例如全國卷Ⅱ高考優秀作文《提升語文素養，課堂教學做主》節選。

語文學習是一種終身學習，語文素養的提升也貫穿著每個人的一生，那么對于中學生來說，提升語文素養的途徑是什么？我認為主要是課堂有效教學。課堂教學教什么、提升什么呢？我認為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養和提升。

首先，“聽”這一能力的培養和訓練貫穿在語文課堂教學的始終。

……

其次，“說”在語文課堂上呈現的方式多種多樣，成為提升語文素養重要的手段，受到了同學們的喜愛。

……

再次，“讀”作為提升語文素養最有效的手段，在語文課堂教學中的比重最大。

……

最后，“寫”是語言表達運用的重要方式，心靈的觸動、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現，沒有“寫”，語文素養就無法從根本提升。

……

這四種能力的培養最終達到了提升語文素養的目的，這是正在接受學校教育的中學生提升語文素養最有效的途徑。當然，除了課堂有效教學之外，課外的大量閱讀和社會生活實踐對提升語文素養也起到了一定的作用。

文章開篇引材，通過“課堂教學教什么、提升什么呢”的設問，從方法上提出了“主要是聽說讀寫四種語文能力的培養和提升”的觀點，總領了全文。之后，考生條分縷析，從聽說讀寫四個途徑確立分論點，并分別進行闡釋論證。末段總括全文，回扣了觀點，并以“當然”一詞，將筆觸引申到“課外的大量閱讀”與“社會生活實踐”對提升語文素養的提升作用，使得整個行文有詳有略，客觀辯證。就整個支架建構而言，文章依舊沿用傳統的“總分總”模式，簡單而明晰，能夠讓閱卷者在第一時間捕捉到文本的有效信息。

四、建構“會如何”問題支架

論述文的分析，需要得到問題的結果，已符合由因生果的思維期待。建構“會如何”問題支架，強調的就是結果。這種問題支架的分論點主要是回答結果和效能方面的問題，包括意義、作用、價值、影響等。考生一般要以事件或道理為前提，去推想在這個前提下會產生怎樣的意義、作用、價值和影響。在具體的論述文寫作中，考生最好不要憑自己的主觀臆斷去一廂情愿地推測出一個結果，或者空降一個結果。這個結果必須是“前因”導致的“后果”。我們常說，種下什么樣的“因”，就會結出什么樣的“果”，因果之間一定具有某種內在的嚴密的邏輯性，需要考生認真審視與梳理。其問題支架建構如下。

引“材”定觀點 →定“事”或“現象”述作用

效果①

效果② → “聯”“結”揭主旨

效果③

例如全國卷Ⅱ高考優秀作文《語文素養，藏于墨香》節選。

看慣了枯燥乏味的數據，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。

無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為，語文素養的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。

于閱讀中體悟那豐厚的歷史文化，你能獲得博大精深的文化素養。

……

于閱讀中追隨那杰出的文學大師，你能獲得獨具情懷的人文素養。

……

于閱讀中感受那曠世的千古哲思，你能獲得善待人生的哲學素養。

……

語文素養，就是這樣生于墨香。

語文素養，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

考生開篇從反面分析入手，引入“只沉浸于片刻的翰墨飄香”的看法，既扣題目，又進一步為拋出“語文素養依舊是那樣不可或缺”觀點作鋪墊。然后考生以“誠然”一詞，辯證地肯定了可以“課堂中領略語文的魅力”與“親手觸摸生活來感知語文”的途徑，并于比較中確立了自己“語文素養的形成更得益于閱讀”的觀點。接著，考生從閱讀效果的角度精巧地設置了“于閱讀中體悟那豐厚的歷史文化，你能獲得博大精深的文化素養”“于閱讀中追隨那杰出的文學大師，你能獲得獨具情懷的人文素養”“于閱讀中感受那曠世的千古哲思，你能獲得善待人生的哲學素養”三個分論點，建構成了文章的支架，雖然未能更為緊密地就事論事，但是其“借題發揮”的拓展依舊頗具說服力。該考生思維較為嚴謹，腹有詩書，三個分論點層層遞進、環環相扣，既使論證結構嚴絲合縫，又使文章充滿文化內蘊，給人以厚重蘊藉之感。

五、建構“若這樣”問題支架

論述文的分析，有時還需要通過假設，從問題的反面進行分析，以切中問題的實質。建構“若這樣”問題支架，強調的就是假設。這種問題支架可分為“若這樣”和“若不這樣”兩種。事實上，假設分析是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明觀點正確的一種論證方法。在論述文寫作中，考生姑且認定其中某種因素不存在或以另一種形式存在，然后通過分析得出與觀點完全不同的結論，從而論證自己確立的觀點的正確性。至于如何運用，要根據事件與觀點的關系來定。問題支架運用之妙存乎一心，如果拘泥死板、勉強為之，只能畫蛇添足，弄巧成拙。一言以蔽之，在論述文中，假設分析可謂寫作的救命稻草，如果考生在遇到寫作的瓶頸而無法繼續行文之時，不妨使用假設分析的支架救場，一定會獲得“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意外驚喜。其問題支架建構如下。

引“材”定觀點→擬“事”或“現象”反推理

假設①

假設② → “聯”“結”揭主旨

假設③

例如全國卷Ⅱ高考優秀作文《“用心”提升語文素養》節選。

仔細比較、思考提高語文素養的三條途徑，我認為，要真正使其發揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學，還是課外大量閱讀、社會生活實踐，提升語文素養的作用都微乎其微。

若不是帶著一顆心聽講，教學就不可能“有效”。

……

若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。

……

若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發現語文。

……

綜上所述，“用心”才可能真正提升語文素養。因此，學習語文時，請務必帶上你的“心”。

考生首段引材得出“提高語文素養的三條途徑，離不了‘用心二字”的觀點，然后以反面假設句式，強調了“用心”對于提高語文素養的重要性。在主體分析闡釋部分，考生設置了“若不是帶著一顆心聽講，教學就不可能‘有效”“若不是帶著一顆心閱讀，‘大量就只是量的累積”“若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發現語文”等三個假設式分論點，從反面論證了“不用心”的惡果，進而反推出了“用心”的積極作用。結尾照應前文，再次突顯了“用心”觀點。整個支架的呈現一目了然，有助于文本信息的高效傳遞，將作者與閱卷者進行無縫對接。

總之，于就事論事、就現象說理的論述文而言，如何簡單明晰地建構問題支架，讓分析從表象走向深入，是當下必須迫切解決的瓶頸問題。事實上，恰當的支架建構就如同優質的粘合劑，其不但能夠很好地將“事”與“理”或“現象”與“理”無痕地粘合在一起，令閱卷者閱“事”而知“理”，看“現象”而識本質，頓生“理所當然”“原來如此”之贊嘆；還能夠讓行文一目了然，給人以空靈遐想之感。

[作者通聯：山東文登第一中學；北京師范大學貴陽附屬中學]