嘗試·反思·成長(zhǎng)

彭云

[摘 要]新課改在不斷深入發(fā)展的過程中對(duì)歷史教學(xué)提出了全新標(biāo)準(zhǔn)和要求。在歷史學(xué)科教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育教學(xué)領(lǐng)域的重要議題，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。北師大版八年級(jí)歷史上冊(cè)《新民主主義革命的興起》一課，主要講述國(guó)共兩黨的第一次合作，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展及失敗，讓學(xué)生體會(huì)先進(jìn)的中國(guó)人為挽救中國(guó)而進(jìn)行的不懈探索，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)革命不怕犧牲、不畏艱難、積極進(jìn)取的責(zé)任感與使命感。教師根據(jù)這節(jié)課中的幾處細(xì)節(jié)，說說嘗試，談?wù)劮此?，以求成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)；評(píng)價(jià)；反思

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）22-0068-03

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中明確將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)界定為：“學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力……包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面?！绷x務(wù)教育階段的歷史學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)的奠基階段，其重要性不可忽視。自此文件下發(fā)始，我市歷史研訓(xùn)員便著手借助各級(jí)各類繼續(xù)教育培訓(xùn)活動(dòng)向全市在職歷史教師解讀文本。2017年9月，陳寶生部長(zhǎng)在《人民日?qǐng)?bào)》的撰文更是吹響了新一輪“課堂革命”的號(hào)角。對(duì)于歷史學(xué)科新概念，大家由最初的“陌生”到慢慢地“接受”，再到“理解”、“實(shí)踐”，對(duì)我們而言最有實(shí)效的就是討論如何將核心素養(yǎng)貫徹于日常教學(xué)過程中，做到融進(jìn)課堂、列入評(píng)價(jià)、滲透活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的終極目標(biāo)。前不久，筆者有幸上了一節(jié)校際示范課，課題為《新民主主義革命的興起》，借此課與兄弟學(xué)校教師共同探討歷史學(xué)科核心素養(yǎng)如何在中學(xué)歷史課堂中落地生根。

歷史的魅力離不開細(xì)節(jié)，而歷史細(xì)節(jié)又離不開故事，故事里必定有人物，有人就有了溫度，歷史課堂才富有生命力。葉小兵教授在《細(xì)節(jié)的重要》一文中講到“優(yōu)秀的歷史教師首先是優(yōu)秀的歷史講述者，而要把歷史講‘活，離不開具體的情節(jié)” 。所以我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識(shí)地選擇與運(yùn)用歷史細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)“用教材教”，讓學(xué)生感受歷史鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。在梳理本課歷史發(fā)展的過程中，有一歷史細(xì)節(jié)值得關(guān)注，這就是蔣介石，一位學(xué)生都知道但不熟悉的歷史人物。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者以他的人生經(jīng)歷為主線展開教學(xué)。

一、時(shí)空觀念：蔣介石人生履歷的回顧

任何歷史事件，都發(fā)生在具體的時(shí)間和空間范圍內(nèi)。了解歷史，需要準(zhǔn)確地把握時(shí)空，唯有如此才有可能完成對(duì)歷史真相的追溯與還原，無限接近歷史事實(shí)。新課導(dǎo)入部分采用小切口大歷史的方式，借助多媒體對(duì)蔣介石的生活年代、少時(shí)經(jīng)歷、人生履歷及個(gè)人評(píng)價(jià)給予解讀，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)該歷史人物的好奇心、探知欲，呆板的歷史知識(shí)立馬鮮活了起來。

胡適曾說：“史學(xué)有兩方面，一方面是科學(xué)的，重在史料的收集和整理；一方面是藝術(shù)的，重在史實(shí)的敘述與解釋……歷史要這樣做方才有趣味，方才有精彩?！?選取典型史料，解讀蔣介石的生活年代，19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)70年代，橫跨中國(guó)近現(xiàn)代兩個(gè)歷史時(shí)期；解讀蔣介石的少時(shí)經(jīng)歷，幼年喪父，母親撫養(yǎng)成人，母親的行為舉止對(duì)其的一生影響極其深刻；解讀蔣介石的歷任職務(wù)，可以看出近代中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡……以蔣介石的個(gè)人評(píng)價(jià)收尾，輔之以恰如其分的溫情敘述，增強(qiáng)史料的感染力，給學(xué)生在時(shí)間、空間上有了很大的發(fā)揮余地，能夠彌補(bǔ)教材內(nèi)容的不足，進(jìn)而幫助學(xué)生神入歷史時(shí)空，實(shí)現(xiàn)歷史人物立體化，使學(xué)生由感性體驗(yàn)向理性認(rèn)識(shí)過渡，彰顯敘事的理性。

二、唯物史觀：蔣介石的歷史評(píng)價(jià)

對(duì)歷史和歷史教材的認(rèn)識(shí)及把握離不開一定史觀的指導(dǎo)，不同的史觀對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)教材知識(shí)的整合也不同。唯物史觀要求具體問題具體分析，即是把某一歷史問題放到特定的歷史背景中分析，在初步實(shí)現(xiàn)歷史人物立體化之后，選擇某一歷史時(shí)期之內(nèi)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，引發(fā)討論，切入新課。

對(duì)于國(guó)民革命時(shí)期的蔣介石，有人認(rèn)為是“人民公敵”，有人認(rèn)為是“革命英雄”，你贊成哪種觀點(diǎn)？加以理由說明。要解讀這一問題，不可避免地要貫徹唯物史觀關(guān)于看待事物的論述：“人類社會(huì)是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，它顯現(xiàn)為歷史過程，構(gòu)成歷史過程的各種社會(huì)現(xiàn)象也是運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的。我們要用發(fā)展的眼光看待歷史上的一切，用辯證法的觀點(diǎn)去把握對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系與內(nèi)部矛盾，又要把研究的對(duì)象提到一定的范圍之內(nèi)，具體問題具體分析，從而準(zhǔn)確地把握對(duì)象?！蔽覀儗⒀芯繉?duì)象蔣介石提到一定的范圍之內(nèi)——“國(guó)民革民時(shí)期”，具體辯證分析蔣介石的歷史活動(dòng)，準(zhǔn)確把握個(gè)人觀點(diǎn)。

三、歷史解釋：更貼切的新授課題

切入主題后，解讀“國(guó)民革命”這一歷史概念?！皣?guó)民革命”一詞最早出于1906年孫中山等人起草的《軍政府宣言》，直到1922年陳獨(dú)秀發(fā)表《造國(guó)論》，才首次使用“國(guó)民革命”，取代了以往“民主革命”口號(hào)，但陳獨(dú)秀提出的“國(guó)民革命”，指的是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)“聯(lián)合的革命”，即是民眾聯(lián)合的革命。之所以稱之為“大革命”，可從以下幾點(diǎn)來解釋。

首先，從革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和組織形式來看。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是國(guó)共兩黨合作全力推進(jìn)的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。1924年，國(guó)民黨“一大”的召開標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作的實(shí)現(xiàn)，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，使國(guó)民黨的組成成分發(fā)生了很大的變化，革命力量空前團(tuán)結(jié)起來。

其次，從斗爭(zhēng)的口號(hào)和革命的指導(dǎo)思想來看。20世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)協(xié)同侵略中國(guó)，民族資本主義發(fā)展受到壓制；同時(shí)在帝國(guó)主義的策動(dòng)下，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、民不聊生。中共成立后，認(rèn)識(shí)到中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)沒有改變，革命的性質(zhì)仍然是民主革命，第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民選擇了一條新的革命道路。與此同時(shí)，民族資產(chǎn)階級(jí)代表人物孫中山也接受了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，重新解釋了三民主義。“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的口號(hào)和新三民主義革命綱領(lǐng)，使革命力量空前團(tuán)結(jié)起來。

再次，從國(guó)民革命的主要方式和手段來看。國(guó)民革命采取工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)相結(jié)合的方式進(jìn)行，既依靠軍隊(duì)的力量，又依靠工農(nóng)的力量。如北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得到廣大工農(nóng)群眾的大力支持，北伐的勝利進(jìn)軍，又促進(jìn)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)互相促進(jìn)，可以說，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的勝利是各種革命力量團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。

最后，從國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和影響來看。國(guó)民革命取得了空前的勝利，消滅了封建軍閥吳佩孚、孫傳芳，給帝國(guó)主義者以沉重的打擊。盡管國(guó)民革命在中外反動(dòng)派的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗，但中共反帝反封建的革命綱領(lǐng)被廣大人民群眾所接受，這為中國(guó)革命的繼續(xù)前進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

通俗來講，民眾聯(lián)合的革命就是大革命。鑒于此，將國(guó)民革命定義為“國(guó)民大革命”更為貼切，更易為學(xué)生理解。

四、史料實(shí)證：孫中山的歷史評(píng)價(jià)

法國(guó)史學(xué)家費(fèi)弗爾在《為史學(xué)而戰(zhàn)斗》中說“沒有問題，便沒有史學(xué)”。讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)史料，不僅能更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，還能提高學(xué)生解讀史料的思維水平，更可教會(huì)他們一些史學(xué)方法。

在解說完黃埔軍校創(chuàng)建的歷史貢獻(xiàn)后，學(xué)生感悟到當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)呈現(xiàn)出一片光明，學(xué)生的愛國(guó)報(bào)國(guó)之情一下子涌上心頭，激動(dòng)不已，但恰在此時(shí)，近代中國(guó)史上的一顆巨星隕落了——“孫中山先生，1925年3月12日于北京病逝，終年59歲”。課堂教學(xué)氛圍一下子由激昂高亢轉(zhuǎn)入沉重悲痛之中，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物進(jìn)行討論歸納：孫中山一生的革命活動(dòng)主要有哪些？讓學(xué)生梳理孫中山先生一生的革命軌跡：興中會(huì)、同盟會(huì)、辛亥革命、中華民國(guó)、國(guó)民革命……由此，引導(dǎo)學(xué)生給出定論：孫中山是中國(guó)近代史上偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)民主革命的先行者，中華民國(guó)國(guó)父等。利用銜接式的設(shè)問，有意識(shí)地滲透歷史學(xué)科“論從史出，史由證來”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，無異于培養(yǎng)了學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證素養(yǎng)和理性意識(shí)是促使學(xué)生未來成為講究證據(jù)、理性處事的現(xiàn)代公民的重要途徑，在教學(xué)過程中貫徹這一點(diǎn)的重要性不言而喻。

五、家國(guó)情懷：歷史人物的故事細(xì)節(jié)

單純的課堂文本解說往往顯得蒼白無力，只有依托于教材內(nèi)容解讀，輔之以適度史料分析，結(jié)合自身感悟，涵養(yǎng)學(xué)生“家國(guó)情懷”的歷史課堂才是有生機(jī)的課堂。

在革命前途一片光明之時(shí)，革命先行者孫中山先生的逝世給中國(guó)革命造成了巨大影響，中山先生一生為中國(guó)革命事業(yè)，鞠躬盡瘁死而后已，臨終遺言“革命尚未成功，同志仍需努力！”鼓舞著萬千革命志士前赴后繼。通過對(duì)歷史人物的解讀激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族責(zé)任感。中山先生逝世后，他的遺志奉行者蔣介石開始領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，于是進(jìn)入了國(guó)民革命的高潮時(shí)期——北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)理解反帝反封建的革命任務(wù)，過渡到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為打倒列強(qiáng)除軍閥，統(tǒng)一中國(guó)。借助對(duì)事件的分析可以拉近歷史與學(xué)生的距離，使學(xué)生形成合理的解釋、正確的結(jié)論，讓他們感受到強(qiáng)烈而濃厚的愛國(guó)情懷，形成對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任心。為了能更好地理解北伐的目的，可借助歷史人物故事的細(xì)節(jié)有意識(shí)地將《兩只老虎》與《北伐軍歌》聯(lián)系起來，使學(xué)生更好地感受家國(guó)情懷。在蔣介石幼年之時(shí)，有這樣一首兒歌經(jīng)常在他耳旁唱起：“兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快……”這首兒歌對(duì)少時(shí)蔣介石起到了巨大的鼓舞作用。如此，作為北伐的領(lǐng)導(dǎo)者之一，為了能夠更好地鼓舞士氣，便有意識(shí)地將兒時(shí)記憶重現(xiàn)，于是有了嘹亮的北伐軍歌。頓時(shí)學(xué)生的家國(guó)情懷油然而生，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們高度的民族責(zé)任感，并使他們深入理解了家與國(guó)的相互關(guān)系。

如此解讀歷史故事的思想內(nèi)涵，可將家國(guó)情懷化為春雨，澆灌在歷史育人課堂的主陣地上。也正是這些歷史人物的生活細(xì)節(jié)讓學(xué)生感受到歷史的真實(shí)和溫度，讓家國(guó)情懷在歷史的真實(shí)和溫度中升華。

縱觀這堂課，以國(guó)民革命時(shí)期的蔣介石歷程為主線，對(duì)其故事敘述由“革命英雄”到“人民公敵”的形象轉(zhuǎn)變，有血有肉，客觀公正，立意高遠(yuǎn)，格局寬廣。而且充分利用和挖掘史料教學(xué)的寬度和深度，將歷史核心素養(yǎng)有機(jī)整合在一起：“蔣中正人生履歷”的時(shí)空觀念，“北伐英雄”的民族認(rèn)同感，通過史料實(shí)證的歷史方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力，最終使學(xué)生建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)，有效落實(shí)了立德樹人的教學(xué)任務(wù)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 石美瑩.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)觀下歷史教學(xué)面臨的問題[J].林區(qū)教學(xué)，2017（5）.

[2] 石曉龍.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑初探[J].新課程（中學(xué)），2016（9）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）