我寫2018年江蘇省高考作文題

□薛漢忠（教師）

作品：

讓惠山泥人高唱動聽的歌

6月5日 晴

曾經(jīng)到無錫惠山泥人研究所參觀。劉關(guān)張三顧茅廬，霸王別姬，昭君出塞，這些生動形象的藝術(shù)品用無聲的語言傳承寶貴的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)遺產(chǎn)。文化的傳承現(xiàn)在越來越重要，我們要讓惠山泥人永遠(yuǎn)高唱動聽的歌。

傳承傳統(tǒng)文化，守望我國的非物質(zhì)遺產(chǎn)，是一件很重要的事情。事物的發(fā)展離不開基礎(chǔ)。傳承文化也是一樣。如果我們不保護(hù)原有的文化基礎(chǔ)，又怎么談到去發(fā)展呢？非物質(zhì)文化是文化中的精華。可是，令人遺憾的是這些精華現(xiàn)在卻在慢慢流失。古時的道教文化源遠(yuǎn)流長，在我國兩千年的歷史中留下了難以磨滅的痕跡。而道教音樂更是其重要的組成部分。被日本指揮家小澤征爾說成要跪下來聽的《二泉映月》，其作者阿炳深受道教文化的影響。正是由于他擁有深厚的古文化底蘊(yùn)，繼承了古代音樂的精髓，才寫出了一曲絕妙的《二泉映月》。如果我們放棄古代流傳的非物質(zhì)菁華，那么二泉映月就將成為“絕唱”。為什么現(xiàn)在某些流行音樂，成為匆匆過客，就是因?yàn)樗鼈儧]有傳承古代音樂。同樣道理，我們要讓惠山泥人永遠(yuǎn)高唱動聽的歌，就必須去學(xué)習(xí)和傳承古代惠山泥人的傳統(tǒng)藝術(shù)，繼承這寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)。

傳承是建立在保護(hù)的基礎(chǔ)上的，如果不傳承，保護(hù)也就失去了意義。傳承和保護(hù)是一對孿生兄弟，他們相互依存，又相互促進(jìn)。阿福阿喜，形象可愛，憨笑可掬，這是惠山泥人幾百年來許多大師嘔心瀝血，努力創(chuàng)新的結(jié)果。他們繼承前人的聰明智慧，繼續(xù)拓展想象空間，發(fā)揚(yáng)工匠精神，去努力，去鉆研，才有了惠山泥人璀璨的今天。但如果我們不去向在傳承惠山泥人的藝術(shù)上作出卓越貢獻(xiàn)的大師學(xué)習(xí)，讓他們門可羅雀，淡出歷史舞臺，這是對我國非物質(zhì)遺產(chǎn)和對一度很輝煌的惠山泥人藝術(shù)的褻瀆和犯罪。

守望我國的非物質(zhì)文化，因?yàn)樗侵腥A文化的具體載體，是我國繁榮的保障，只有繼承，發(fā)展它們，我國才能永立于世界民族之林。國家的發(fā)展離不開文化，社會的穩(wěn)定也離不開文化，人民生活質(zhì)量的提高也同樣離不開文化。文化，特別是非物質(zhì)文化，是國家繁榮的基礎(chǔ)。如果連基礎(chǔ)都不要了，我們又如何能使國家繁榮昌盛呢？美國在攻打伊拉克之前，曾派出一支民事軍隊(duì)來對伊拉克進(jìn)行文化侵略，以降低伊拉克人民對美國大兵的恐懼，并成功策反了伊拉克共和國衛(wèi)隊(duì)的軍官，使美國以最小的代價(jià)獲得了勝利。由此可見文化具有多大的威力啊！作為我國非物質(zhì)文化閃光的一部分的惠山泥人，我們怎么能不去珍惜，不去傳承呢？

傳承傳統(tǒng)文化，守望我國的非物質(zhì)遺產(chǎn)，這是振興中華，迎接偉大祖國復(fù)興的基礎(chǔ)。年輕的朋友們，讓我們重視非物質(zhì)文化，以便讓惠山泥人繼續(xù)高唱響亮而動聽的歌。