彭雪楓的讀書生活

□丁 星

《大江南北》2017年第8期為紀念彭雪楓誕辰110周年，發表了我寫的《彭雪楓的書生本色》。那篇文章已經比較長，因而沒有介紹彭雪楓酷愛讀書的情形。彭雪楓的讀書生活是很精彩的，而且對我們多有啟示，應該再寫續篇。

人們常把書籍稱為精神糧食。在彭雪楓心目中，書籍比糧食更為重要。紅軍時期，尤其在長征途中，環境很苦，戰斗頻繁，往往沒有書讀，有書也沒有時間讀，彭雪楓說那真是“如饑似渴”。后來他率領新四軍游擊支隊東進敵人后方，既是司令員，又是政治委員，還需要兼顧發動群眾、統一戰線、建黨建政等工作，他并不因為日夜忙碌的勞累而苦惱，苦惱的是沒有時間坐下來讀書。1939年6月1日彭雪楓給毛澤東、王稼祥寫信，報告東進敵后一年的情況，寫著寫著，忽然插進一句：“老感到讀書的時間少。”這是積郁已久情不自禁地向黨傾訴。后來他給妻子林穎寫信，這樣的傾訴就多了。1941年10月24日的信中說：“總想讀點書，老是不會騰功夫。”“報章雜志尚堆滿一桌子，更讀不上理論書了。長此下去，將何以堪！”

其實，彭雪楓是很會“騰功夫”的。他見縫插針，抓緊間隙，讀書之多相當驚人。1942年11月彭雪楓指揮反“掃蕩”戰斗，十多天里過的是晝伏夜出的生活，而且多次遇險。17日早晨剛到鮑集，日軍就追擊而來，相距僅四華里。25日日軍占領管鎮，只有一河之隔。在這種緊張環境里，彭雪楓堅持每天讀書，讀了《紅軍內戰史研究》《法蘭西痛史》《尼赫魯自傳》等六本書，還開始精讀德國克勞塞維茨的《戰爭論》。他欣喜地寫道：“這些日子，我沒有放棄讀書”，“戰爭情況下讀書，別有風趣，亦頗有心得”。1942年12月，新四軍第四師召開精兵簡政會議，彭雪楓自己說：“兩天來忙于開會，不像頭幾天之有時間讀書了。”但他還是抽空讀了毛澤東的《農村調查》，重讀了《辯證法唯物論教程》，還讀了通俗小說《七俠五義》。1944年7月，彭雪楓到新四軍軍部參加整風會議，暫時離開工作崗位，更被他看作是讀書的大好機會。除了認真研讀整風文件，他還讀了《魯迅書簡》和《清史通俗演義》《西漢演義》《戊戌政變記》《官場現形記》，得意地說：“甚以為快！”

新四軍第4師的多位戰友，在悼念彭雪楓的文章中講到他酷愛讀書。張愛萍說：“雪楓同志喜歡讀書，興趣廣泛，常在作戰行軍繁頻之隙，手不釋卷”，“他不僅有高度的政治理論水平，而且還有淵博的文學素養和科學知識”。張震回憶說：1941年中共中央委派鄧子恢任第4師政治委員，重擔兩人分挑，彭雪楓有了一些時間讀書。“他在師部附近一所破廟里布置了一間小房子專門讀書。除參加會議、處理部隊問題外，差不多整個白天都在讀書。如政治經濟學、辯證唯物論、歷史唯物論，毛主席在延安的哲學講話、中國革命的戰略問題等著作，他都是在這個時候讀完的。”陳其五1945年2月5日在《拂曉報》上發表的《雪楓精神光照人間》的悼念彭雪楓的文章中寫得更具體：“你真是做到手不釋卷，工余飯后都在讀書。你的興趣很廣，涉獵的書籍很多，除了馬列著作、毛主席著作、黨內書報文件之外，不論是敵偽友的報章雜志，還是自然科學、文學藝術，不論是經濟、政治，還是軍事、歷史，不論是中國的書，還是外國的書，也不論是說書唱本，詩詞經史，你都要看，你都要學。你讀書又快又好，讀后總有自己的真知灼見。”

興趣廣泛，博覽群書，正是彭雪楓讀書的特色。但他讀書的目的是為了汲取滋養，充實自己。他讀書的動力是常感到學識的不足，唯有讀書才能彌補。彭雪楓在給劉少奇的一封信中，自稱是“黨性鍛煉不夠的黨員，經驗雖有一點，理論實在差得可驚！”他在給林穎的信中感嘆：“以未曾受過系統教育為一生的憾事，尤其是自然科學和史地知識。”接著的一封信又說：“我恨不得將最著名作品于最短時間一齊裝進頭腦里去。越讀書越感到自己的貧乏。”正是這種強烈的求知欲，促使彭雪楓勤奮讀書，而且雖然興趣廣泛，卻是主次分明，有些書只是瀏覽，有些書必須精讀。馬列主義的經典著作，毛澤東的《論持久戰》等軍事著作和哲學著作，《孫子兵法》和《戰爭論》，他都是讀了又讀。理論書籍，讀來當然不如小說、劇本有趣，但彭雪楓認為：“讀理論書籍的興趣是會逐漸養成的。”“要硬著頭皮，攻完一部再攻其他。讀書要有一種像出兵進攻敵人那樣的精神才行，否則你永遠也得不到勝利。”

彭雪楓

至于古今中外的文學作品，彭雪楓并不滿足于閱讀帶來的愉悅，而是更注重從中了解歷史，剖析社會，批判性地繼承傳統文化，學習文字語言的表達技巧。他認為，“《三國演義》也是一部必讀的書”，“那里有戰術，有策略，有統戰，有世故人情”。他讀了巴金的長篇小說《家》寫道：“內容以反封建為主，也還沒有失去時間性。”還對《家》中的主要人物一一表達了愛憎。讀了曹禺的劇本《日出》，他寫下很長的一段讀后感：“讀《日出》或觀《日出》演出的人，當他已成為一名革命戰士時，他將更堅定更奮發更自感其為革命事業而奮斗的偉大與光榮！當他尚在黑暗之中——即太陽尚未照在他的身上而他又具備著靈魂時，他將走向太陽。”彭雪楓贊賞《日出》的結局，認為不像《打漁殺家》那樣“僅給人以殺后的快感而已”，也不僅是對舊社會的義憤，而是出路之尋求。

彭雪楓十分推崇魯迅著作。他寫道：“魯迅的文章簡潔尖刻，極有骨氣，多讀不僅在文字技巧上有益處，更可加強自己之修養。一九三二年以前的魯迅的文章、小說幾乎每篇我都讀過。彼時雖為大兵生活，但對我在寫作的鍛煉和意志的修養上幫助實多。”幾天以后，他讀完《兩地書》，又興奮地寫道：“情趣甚濃，關于學問、時事、教書、訪友、吃飯、睡覺、穿衣、做文章、發牢騷之類，幾乎無所不談”，“一代文豪如魯迅，殊多值得我輩效法者”。

還應該說說彭雪楓的讀書方法。

彭雪楓讀過的書，無論是精讀還是瀏覽，大多有眉批、摘記、或長或短的讀后感。可以看出，他一邊閱讀，一邊在思考、辨別、消化，有益的吸收，糟粕則揚棄。重要的著作，他還認真地寫下讀書筆記。1940年4月21日和23日，《拂曉報》發表了彭雪楓的《我們的鏡子》，副題是《讀書筆記之一》。這是他讀蘇聯古伯爾曼《怎樣把日本武裝干涉者趕出了遠東》一書的筆記。全文分為七個部分，著重論述了當年遠東紅軍以劣勢的兵力和武器開展游擊活動，最終取得勝利的經驗。《拂曉報》的編者按說：“此文之發表，不但可增高我們的抗日信心，亦可鼓勵我們干部的學習情緒。”這后半句話，說的就是提倡讀書，推廣寫讀書筆記。1942年10月15日，《軍事雜志》發表彭雪楓的《戰略戰術淺說》。他在前言中說：“嚴格說起來，叫做《軍事業務讀書筆記》還更名副其實些。”在這之前，他就說過：寫這篇文章，“實際等于讀軍事書和記筆記”，“這是一種強迫某一目的而讀書，故較之無目的的瀏覽為好，故我心中愉快！”這一年，彭雪楓讀完《戰爭論》，接著又讀《孫子兵法》，“打算寫一篇《戰爭論》與《孫子兵法》之綜合研究，一種筆記性的文章，當作精讀的方法”。

彭雪楓的又一種讀書方法，是提倡大家都來讀書，互相交流讀書心得，共同探討書中的疑難問題。1939年10月，他用繳獲的麻將牌，請《拂曉報》編輯莊方刻了兩方藏書印。一方是：“書有未曾經我讀”，這是用于提醒自己。另一方是：“有書大家看”。雖然戰爭環境收集書籍很不容易，還是歡迎戰友們借閱。1940年4月，彭雪楓主持創辦了《讀與寫》雜志，寫了創刊詞《望讀與寫》，再次提倡讀書和寫作。他在讀書中遇到不熟悉不理解的內容，總是虛心向別人請教。讀書有什么體會，是他和干部談心時常有的話題。1941年6月1日，彭雪楓同《拂曉報》編輯李波人作“夜雨閑話”，從青年時代講到游擊生活，又講到未來，講的都是讀書。他甚至說：“我的愿望是關起門來讀三年書”，“民族解放戰爭以后，非讀書養晦不行，不然要落伍的”。彭雪楓還將自己珍惜的書籍贈送戰友。1943年夏天，他將《戰爭論》和《思想方法論》送給韋國清，附信說：“這兩本書我已讀了兩遍了，現贈送給你，請你也讀它兩遍。”1944年8月彭雪楓即將率部西征，趙匯川前來送別。彭雪楓將一年前陳毅贈他的《戰爭論》轉贈給他，但是只贈上冊，說是下冊還要再讀，相約再見面時贈他下冊，并且切磋讀后體會。非常遺憾的是這個約定未能實現。現在這本有陳毅簽名又有彭雪楓許多眉批的《戰爭論》上冊，已經由軍事博物館珍藏。

彭雪楓學以致用，讀書的收獲是多方面的。

彭雪楓說過，讀洛甫（張聞天）的《論待人接物》，胡服（劉少奇）的《論共產黨員的修養》，“這對于我輩為人為黨員為一個革命家，是有著極大的作用的”。他還說：“古人的不少待人處世之道，我們共產黨人也可以借鑒。”從新四軍游擊隊東進時就和彭雪楓并肩戰斗的吳芝圃，在回憶文章中寫道：讀書使彭雪楓“在思想上與氣量上都有很大的提高與變化。他后來是那樣的虛心和有耐性，那樣的向爐火純青的境界發展，與他認真讀書不斷改造思想是有直接關系的”。

彭雪楓善于演講。無論是工作報告或是即席發言，他常常旁征博引，借用歷史上的人和事，借用古人的名言警句，生動地闡明革命道理，因而極受干部戰士的歡迎。他在新四軍第4師軍事教育會議作報告時，引用《孫子兵法》的話來說明對部隊軍事素質的要求。例如：“其疾如風”，就是動作要迅速勇猛如同疾風；“不動如山”，就是待機之時要穩如泰山；“難知如陰”，就是保守秘密如日月星辰隱于濃云陰天之中。這種講法，使大家印象很深，容易記得。在第4師直屬隊政治工作會議上講話時，彭雪楓從《靜靜的頓河》對哥薩克的描述，講到黨的政治工作對執行黨的政策的保證作用。又有一次講供給工作的重要，彭雪楓說：“漢高祖的三杰，韓信、張良、蕭何，蕭何就是當供給部長，漢高祖是依靠了他們三個創立了封建王朝大業。”

彭雪楓奮發讀書，最主要的收獲當然在軍事方面。他將熟讀兵書和戰爭實踐緊密結合，寫下了許多軍事著作，提高了指揮藝術和治軍才干。一部新四軍第4師在敵強我弱、日頑夾擊的險惡處境越戰越勇，從三百余人發展成三萬余人的戰斗史，也是彭雪楓從一個紅軍的年輕將領淬煉成無產階級軍事家的成長史。

彭雪楓在初讀《戰爭論》時寫道：“人們怡然自得之時，即為文章寫就、名著讀畢之日，快哉！快哉！”先說“怡然自得”，再加連聲“快哉”，讓我們分外親切地見識了這位一代名將的書生本色。