高中地理課程中的生態(tài)文明教育問(wèn)題與對(duì)策

摘 要：結(jié)合本人從事的中學(xué)教育工作可以發(fā)現(xiàn)，目前中學(xué)生態(tài)文明教育力度不夠，學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)比較薄弱，中學(xué)生生活中普遍存在浪費(fèi)糧食、攀比成風(fēng)、不愛(ài)護(hù)自然環(huán)境等現(xiàn)象，說(shuō)明生態(tài)文明的理念并未滲透到學(xué)生的行為中，針對(duì)這樣的現(xiàn)象教師可從知、意、行三個(gè)角度加強(qiáng)生態(tài)文明教育。

關(guān)鍵詞：高中地理課程 生態(tài)文明教育現(xiàn)狀 對(duì)策

中學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大力培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)文明理念，不僅是為了進(jìn)一步培養(yǎng)高校大學(xué)生生態(tài)文明理念奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展，而且是為目前越來(lái)越嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題所做出的努力實(shí)踐，同時(shí)對(duì)當(dāng)前社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，中學(xué)生應(yīng)該具備與未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的觀念，只有生態(tài)文明理念成為學(xué)生世界觀的一部分，當(dāng)學(xué)生面臨各種相關(guān)選擇時(shí)，才能做出對(duì)生態(tài)環(huán)境發(fā)展有利的行為。

一、中學(xué)生態(tài)文明教育的問(wèn)題分析

生態(tài)文明理念的形成，依賴(lài)于生態(tài)文明教育體系的建立和生態(tài)文明教育的全面開(kāi)展，高中階段正是學(xué)生初步形成人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)重要時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)文明教育，樹(shù)立起人對(duì)自然、社會(huì)的責(zé)任感，提升未來(lái)國(guó)家決策者、建設(shè)者的生態(tài)文明意識(shí)，是時(shí)代賦予我們地理教育工作者的光榮使命。地理學(xué)所關(guān)注的是人與環(huán)境在特定地點(diǎn)和位置的相互作用。研究地球是一項(xiàng)自然科學(xué)工作，研究社會(huì)是一項(xiàng)社會(huì)科學(xué)工作。而地理學(xué)者最感興趣的是研究地球上人與地球環(huán)境的關(guān)系。這樣在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間架起了一座橋梁。地理學(xué)科兼具自然和人文內(nèi)容，因其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)方面具有獨(dú)特的地位和不可替代的作用，現(xiàn)就中學(xué)地理課程中生態(tài)文明教育問(wèn)題分析如下。

（一）形式化

生態(tài)文明教育的形式化是當(dāng)前生態(tài)文明教育的一個(gè)突出問(wèn)題。由于中學(xué)地理課程有著自己的教育目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、課程體系及評(píng)價(jià)要求，因而，地理教師考慮的首要問(wèn)題是如何完成地理教學(xué)任務(wù)、達(dá)成地理教學(xué)目標(biāo)，尤其是高考的壓力，使得教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)地理學(xué)科基本知識(shí)、基本原理、基本概念、基本規(guī)律以及解題訓(xùn)練不斷強(qiáng)化，生態(tài)文明教育往往留于形式，沒(méi)有與中學(xué)地理課程真正融合，同時(shí)，由于班級(jí)規(guī)模較大，活動(dòng)的開(kāi)展也存在著從形式上走一走的情況。教師沒(méi)有認(rèn)真地研究地理課程與生態(tài)文明教育的整合，生態(tài)文明教育在地理課程中的有機(jī)滲透、融合有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）隨意性

由于中學(xué)地理課程中的生態(tài)文明教育沒(méi)有具體的可操作性的目標(biāo)，也沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以中學(xué)地理課程中的生態(tài)文明教育比較隨意，沒(méi)有明確的目標(biāo)指向性。教師可以自由選擇是否進(jìn)行生態(tài)文明教育、如何進(jìn)行生態(tài)文明教育，并且，對(duì)生態(tài)文明教育的效果情況沒(méi)有評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，也很少有專(zhuān)題的教學(xué)研究活動(dòng)來(lái)研討如何在中學(xué)地理課程中進(jìn)行生態(tài)文明教育，因而，生態(tài)文明教育基本處于一個(gè)自發(fā)的、無(wú)序的狀態(tài)，缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性的要求與監(jiān)控。

（三）教學(xué)資源的不足

中學(xué)地理教師的主要教學(xué)任務(wù)是完成地理課程內(nèi)容的教學(xué)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行生態(tài)文明教育往往具有自發(fā)性，由于各種原因，教師很難有時(shí)間與精力對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行專(zhuān)題研究與備課，而現(xiàn)成的、與中學(xué)地理課程內(nèi)容直接相關(guān)的生態(tài)文明教育資源相對(duì)于地理課程資源來(lái)說(shuō)顯得不足，需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與建設(shè)，在教學(xué)任務(wù)與壓力較大的情況下，教學(xué)資源的相對(duì)不足同樣制約著生態(tài)文明教育的深入進(jìn)行。

二、加強(qiáng)中學(xué)生態(tài)文明教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明知識(shí)教育

1.讓中學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展以及維護(hù)、凈化生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)，這些都是中學(xué)生將來(lái)做出對(duì)環(huán)境有利行為的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

2.讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)今年來(lái)世界上以及我國(guó)對(duì)生態(tài)破壞和環(huán)境污染的重大事件，以震撼學(xué)生的內(nèi)心，達(dá)到強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)的目的。

3.讓中學(xué)生閱讀生態(tài)危機(jī)經(jīng)典作家的代表作，如《寂靜的春天》、《增長(zhǎng)的極限》、《未來(lái)的震蕩》、《第三次浪潮》等，以提高中學(xué)生的生態(tài)憂(yōu)患意識(shí)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)。

4.讓中學(xué)生了解近幾十年來(lái)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程以及所采取的主要行動(dòng)、文件和觀點(diǎn)，如可持續(xù)發(fā)展如何從概念走向行動(dòng)，世界上第一個(gè)可持續(xù)發(fā)展國(guó)家級(jí)行動(dòng)綱領(lǐng)《中國(guó)的21世紀(jì)議程》，中國(guó)的第十七屆人民代表大會(huì)生態(tài)文明理念的首次提出和十八屆人民代表大會(huì)上中國(guó)將全面建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)等等，最后，就是要讓中學(xué)生了解一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)

1.喚醒學(xué)生生態(tài)美的意識(shí)。我們要通過(guò)生態(tài)美的教育，培養(yǎng)人們尊重和欣賞自然的審美能力，從而保護(hù)資源和環(huán)境，也獲得更好的發(fā)展能力。

2.強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)道德，使生態(tài)文明理念成為學(xué)生內(nèi)心穩(wěn)定的心理狀態(tài)，從而使學(xué)生自覺(jué)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明行為。同時(shí)，要不斷豐富生態(tài)道德教育的內(nèi)容，引導(dǎo)人們積累并加強(qiáng)生態(tài)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行多樣化的生態(tài)道德思維訓(xùn)練。

3.進(jìn)行保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)的教育。為了喚醒人類(lèi)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，當(dāng)今國(guó)際社會(huì)正開(kāi)展了生態(tài)運(yùn)動(dòng)，對(duì)不道德的破壞環(huán)境行為進(jìn)行譴責(zé)，在我國(guó)黨和國(guó)家非常看重如何能夠在全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)的問(wèn)題。這樣的機(jī)遇我們應(yīng)該抓住，并普及生態(tài)保護(hù)意識(shí)和大力宣傳生態(tài)環(huán)境破壞的危害，逐漸使人民自覺(jué)在內(nèi)心樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)。同時(shí)，我們不僅要具有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，還要增強(qiáng)創(chuàng)造美好生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，在發(fā)展規(guī)劃中確立生態(tài)觀念和思維，努力使綠化祖國(guó)、營(yíng)造生態(tài)旅游區(qū)、建設(shè)生態(tài)人居環(huán)境等成為全民的一種生態(tài)創(chuàng)造活動(dòng)。

（三）強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明行為養(yǎng)成

1.強(qiáng)調(diào)參與行動(dòng)的重要性。參與生態(tài)文明，是在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，公民參與制定生態(tài)文明政策，自覺(jué)遵守生態(tài)文明法律法規(guī)，防止環(huán)境污染和愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境等方式，用行動(dòng)參與到生態(tài)文明實(shí)踐中來(lái)。參與能夠讓生態(tài)文明不再只是空洞的口號(hào)，只有參與到生態(tài)文明實(shí)踐行動(dòng)中才能產(chǎn)生改變，教導(dǎo)學(xué)生必須用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己對(duì)資源環(huán)境的關(guān)注。

2.倡導(dǎo)適度消費(fèi)和清潔生產(chǎn)的教育。環(huán)境的承載力有一定的限度，排放到環(huán)境中的生產(chǎn)和生活廢棄物不能超過(guò)這個(gè)限度，當(dāng)超過(guò)了環(huán)境承載力，生態(tài)環(huán)境就會(huì)被破壞而不容易恢復(fù)。所以要要教育中學(xué)生在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中考慮對(duì)資源環(huán)境的影響，在生產(chǎn)和生活過(guò)程中要注意保護(hù)和合理利用資源，使以提高生活質(zhì)量為目的的清潔生產(chǎn)和適度消費(fèi)成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要生活方式。

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作者簡(jiǎn)介

張聞雯（1988.12—），女，漢族，云南梁河人，研究生，中級(jí)職稱(chēng)，研究方向：高中地理教學(xué)。