淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建

摘要：當(dāng)今社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，與數(shù)字化并行的生物時(shí)代正在到來(lái)。在這個(gè)時(shí)代中，發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了更多的可能性，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式被更加以人為本、關(guān)注人們思想和情感的交互性設(shè)計(jì)趨勢(shì)替代。本論文通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)心理、視覺(jué)設(shè)計(jì)等方面的大量的實(shí)踐以及案例研究，淺談創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維構(gòu)建對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的前期整合規(guī)劃和幫助，并且通過(guò)切實(shí)可行的方法去啟發(fā)創(chuàng)意的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建；視覺(jué)傳達(dá)；系統(tǒng)性思維

一、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建是將一項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)換成一個(gè)產(chǎn)品的首要任務(wù)

（一）創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建。

設(shè)計(jì)思維是一種系統(tǒng)的思考模式，包含定義、調(diào)研、構(gòu)思、模型、精選和細(xì)化等諸多流程，而經(jīng)歷了這一系列的設(shè)計(jì)思維分析得出的結(jié)論稱之為“創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建”。建立設(shè)計(jì)思維模型可以更好地關(guān)注用戶思維和用戶體驗(yàn)，并且為設(shè)計(jì)方案的實(shí)施和推進(jìn)提供了明確的目標(biāo)。

如果說(shuō)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的預(yù)判是為了提升事物的價(jià)值，那么設(shè)計(jì)還應(yīng)該充分的體現(xiàn)與人“對(duì)話”，不僅僅是從設(shè)計(jì)師單一的層面去思考項(xiàng)目，而是應(yīng)當(dāng)伴隨著時(shí)間的推移，體現(xiàn)在形式、功能甚至科技之間的相互作用。

（二）創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建創(chuàng)立的必要性。

設(shè)計(jì)內(nèi)容需要結(jié)構(gòu)的組織，你對(duì)現(xiàn)有的洞察有多深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行多么細(xì)致的分析，將會(huì)直接影響設(shè)計(jì)的結(jié)果。有結(jié)構(gòu)的內(nèi)容幫助用戶更好地理解，“設(shè)計(jì)思維模型”并非是一個(gè)完美的理想主義方案，它是視覺(jué)體系建立的規(guī)則，它提出了清晰，簡(jiǎn)明、易于制作的最佳方案，避免嚴(yán)重的設(shè)計(jì)缺陷。

設(shè)計(jì)思維模型將會(huì)影響以下因素：層次、字體、平衡、基調(diào)、元素間隔，但不限于這些方面，開(kāi)發(fā)過(guò)程應(yīng)當(dāng)基于調(diào)研、研究數(shù)據(jù)、合乎邏輯、易于說(shuō)明，并且充滿效率。而在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建下指導(dǎo)的設(shè)計(jì)作品使用戶體驗(yàn)變得清晰、直觀和明顯。

二、建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建的方法

卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)發(fā)表了用在設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和汲取知識(shí)的流程框架，依次為：define（定義）、discover（發(fā)現(xiàn)）、synthesize（綜合）、construct（建構(gòu)）、refine（精化）和reflect（反思）。每個(gè)步驟都需要確立在前一個(gè)基礎(chǔ)上。如果更加細(xì)致的分析，設(shè)計(jì)思維模型應(yīng)當(dāng)分為：定義、調(diào)研、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、精化和反思等六個(gè)步驟，它們構(gòu)成了設(shè)計(jì)思維建構(gòu)的最初的“模型”，這是一種基于市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和人本設(shè)計(jì)思維的強(qiáng)大工具。

（一）創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建的流程。

“定義”源于對(duì)理解問(wèn)題空間的嘗試。設(shè)計(jì)師最簡(jiǎn)單也最強(qiáng)大的工具就是書(shū)面文字，語(yǔ)言可以承載超越畫(huà)圖呈現(xiàn)的更多、更豐富、更細(xì)節(jié)化的內(nèi)容，包括說(shuō)服力和豐富的表達(dá)方式

“調(diào)研”是為了發(fā)現(xiàn)潛藏在事物內(nèi)部的欲求、需求和欲望，在這一階段需要開(kāi)始收集與給定信息相關(guān)的數(shù)據(jù)信息。運(yùn)用交互性思維去思考設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)師也可以嘗試采用人種學(xué)的研究方法去理解兩個(gè)問(wèn)題：其一，人們都在做什么事；其二，為什么人們做這些事。

經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)的定義和調(diào)研階段，會(huì)初步得出一些結(jié)論，盡管這些結(jié)論不一定會(huì)完全正確，那么在這一階段，就要開(kāi)始進(jìn)行“綜合、建構(gòu)和精化”的迭代式設(shè)計(jì)過(guò)程。這是設(shè)計(jì)過(guò)程中最耗時(shí)、也最精密的階段，這個(gè)階段主要依賴的創(chuàng)意方法是：快速繪制構(gòu)思并創(chuàng)想草圖、通過(guò)場(chǎng)景和故事板發(fā)展故事線索、產(chǎn)生具有聯(lián)結(jié)效應(yīng)的思維映射。

設(shè)計(jì)師們?cè)趧?chuàng)意、反思、更新、優(yōu)化這幾個(gè)過(guò)程中不斷地重復(fù)并且推敲方案的可行性，不斷地進(jìn)行收斂和發(fā)散的思維過(guò)程。設(shè)計(jì)師們要經(jīng)過(guò)反復(fù)不斷地畫(huà)圖、思考、制表和寫(xiě)作，不斷底進(jìn)行構(gòu)思的精化，及時(shí)篩除錯(cuò)誤想法，以期獲得相對(duì)正確的研究結(jié)果。

（二）創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建中會(huì)使用到的創(chuàng)意方法。

1.頭腦風(fēng)暴，繪制設(shè)計(jì)草圖。創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建需要分析數(shù)據(jù)并綜合所有的可能性，因此在概念開(kāi)發(fā)的階段，需要注意力的高度集中。不關(guān)是使用何種方法進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，都需要采取正確的策略，務(wù)必需要記錄下所有的想法，即使初始階段的想法還十分粗略。在有些時(shí)候，頭腦風(fēng)暴需要重新歸零，忘記你所有認(rèn)為不錯(cuò)的點(diǎn)子，一切從零開(kāi)始。

2.訪談機(jī)制。人類智能領(lǐng)域之父Herb Simon和Allen Newel研究發(fā)現(xiàn)人能在做事情的同時(shí)表述其正在做的事，而且不會(huì)影響做事結(jié)果。這種所謂的舉動(dòng)被稱為“Protocol”（規(guī)程），它能讓我們深入地了解測(cè)試參與者的工作記憶內(nèi)容。通過(guò)全程觀察人們的行為還可以了解行為背后的動(dòng)機(jī)，應(yīng)用于用戶研究，需要具備三個(gè)條件：原型（Prototype）、參與者和一組任務(wù)。

3.流程圖和創(chuàng)意簡(jiǎn)報(bào)。流程圖和創(chuàng)意簡(jiǎn)報(bào)不能單純流于形式，而忽視對(duì)于用戶心理和偏好的研究。人們會(huì)更加喜歡并能產(chǎn)生共鳴的東西，主動(dòng)接近他人、迎合他人需要的方法稱為“High Touch”，指的是一種特殊化的服務(wù)，即人性化的服務(wù)。制作流程圖和創(chuàng)意簡(jiǎn)報(bào)的過(guò)程中，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都思考這些隱含的小點(diǎn)子，會(huì)讓設(shè)計(jì)呈現(xiàn)更豐富、更令人信服。

4.抓住一閃而過(guò)的靈感。有時(shí)候我們會(huì)突然得到靈感，但是我們很少會(huì)記錄或培養(yǎng)那些靈感，更不會(huì)參考周圍人的意見(jiàn)，因?yàn)槲覀儧](méi)有足夠的勇氣去接納或者摒棄，換句話說(shuō)，我們害怕未知的挑戰(zhàn)和失敗。如果我們想真正做出一點(diǎn)新的東西，嘗試一些別人不曾嘗試甚至連想都不敢去想的領(lǐng)域，我們需要全身投入到我們所得到的靈感之中。

三、反思設(shè)計(jì)思維模型的可行性

社會(huì)實(shí)踐討論出的反思性設(shè)計(jì)思維對(duì)于價(jià)值反思有著很重要的貢獻(xiàn)。從時(shí)間到理論的總結(jié)中往往隱含著重要的智慧和線索，需要設(shè)計(jì)師反復(fù)分析和研究。

從哲學(xué)的角度來(lái)講，反思不是一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知行為，它包含所有的感知和經(jīng)驗(yàn)世界的活動(dòng)中，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)存在至少兩種層面的反思：其一，是使用者的情感反思，基于用戶心理映射，可以從作品中得到情感反射；其二是作者對(duì)于作品本身的反思與思考，去優(yōu)化更好地設(shè)計(jì)方案，取其精華。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)是創(chuàng)意的領(lǐng)域，與藝術(shù)不同的是，設(shè)計(jì)是藝術(shù)性與客觀理性的平衡產(chǎn)物，而創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維構(gòu)建就是在保持視覺(jué)藝術(shù)的客觀性，它是一種自發(fā)的、自動(dòng)的、甚至是不斷更新的創(chuàng)意過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不斷地去提出想法，調(diào)研市場(chǎng)及用戶心理，客觀又果斷地篩除錯(cuò)誤的思維意識(shí)，不斷地分析數(shù)據(jù)，在用戶視角和設(shè)計(jì)師視角隨意切換并對(duì)自己的創(chuàng)意和技能進(jìn)行反思，直到剩下最佳想法為止。

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作者簡(jiǎn)介：李?yuàn)櫍?994年7月，女，漢族，籍貫山東淄博，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。