“普世價值”對高校意識形態安全的危害及對策

楊瑞琴

摘 要：“普世價值”是打著“民主、自由、平等”等口號兜售資本主義意識形態、以促成中國“和平演變”為主要目的的錯誤思潮，它動搖了高校師生的政治信仰和價值觀，威脅著我國高校的意識形態安全。因此，高校師生必須堅定馬克思主義信仰、堅定中國特色社會主義文化自信、踐行社會主義核心價值觀，以此來批判和抵制“普世價值”，弘揚主流價值觀，維護高校意識形態安全。

關鍵詞：“普世價值”；高校意識形態安全；危害；對策

“普世價值”經由學術領域滲透到政治領域和意識形態領域，動搖高校師生的馬克思主義信仰，進而危及高校的意識形態安全。因此，必須揭露“普世價值”的反動性和危害性，“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”[1]，捍衛高校意識形態安全。

一、“普世價值”的實質

所謂“普世價值”就是適用于所有的人、所有的階級、所有的社會的價值。換而言之，“普世價值”從橫向上超越了民族、國家和地域的限制，從縱向上超越了歷史和時間的限制，宣揚價值的“普遍適用性”。一些西方學者及自由派知識分子為達到某種政治目的常常將“普世價值”與“共同價值”、“價值共識”等概念混為一談，以混淆視聽、造成意識形態領域的混亂。“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。”[2]由此可見，“普世價值”并不等同于“共同價值”，標榜自由、民主、人權、平等、法治的“普世價值”是為資本主義制度服務的社會思潮，它試圖將資產階級意識形態絕對化、永恒化、普世化，進而達到使資本主義制度一統天下的政治目的。

二、“普世價值”對高校意識形態安全的危害

習近平同志指出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”[3]，其中維護高校意識形態安全是意識形態工作的重中之重。“普世價值”對高校師生產生了極大的負面影響，高校應當警惕“普世價值”對高校師生的危害，從而牢牢把握意識形態工作的主流話語權。

第一，“普世價值”動搖高校師生的馬克思主義信仰。其一，鼓吹“普世價值”的政客和學者抓住改革開放過程中出現的一些失誤，并將其進行渲染和夸大，以攻擊改革開放和社會主義事業的指導思想——馬克思主義。其二，這些鼓吹者還大肆宣揚“普世價值”，把資本主義的虛假繁榮歸結為自由、民主、平等這些抽象的概念，對高校師生具有極大的欺騙性，讓他們誤以為“普世價值”而非馬克思主義才是認識世界和改造世界的科學指南，才是改革開放和現代化建設的指導思想。而高校師生的馬克思主義信仰一旦動搖，就會直接影響其政治立場，甚至對社會主義制度產生懷疑，從而威脅高校的意識形態安全。

第二，“普世價值”沖擊高校師生的主流價值觀。“普世價值”實質上是資本主義核心價值觀，與高校師生業已接受的社會主義核心價值觀是完全背道而馳的。其一，從價值觀的內容而言，“普世價值”宣揚自由、平等、民主、人權等價值，與社會主義核心價值觀存在某些詞匯上的相似，但是二者的實質是大相徑庭的，脫離了階級性抽象地談論自由、平等、民主就是一紙空談。其二，從價值觀的目的而言，作為資產階級意識形態的“普世價值”是為資產階級的利益服務的，代表的是少數人的利益；而社會主義核心價值觀是符合廣大人民需求的、為人民服務的價值觀。“普世價值”在高校中的蔓延，勢必會沖擊師生的主流價值觀，若青年師生不能清醒地辨別“普世價值”與社會主義核心價值觀，便會對資本主義產生崇拜，對社會主義產生懷疑。

第三，“普世價值”淡化高校師生的文化自信。“普世價值”與歷史虛無主義是相伴而生的兩種錯誤思潮，一些所謂的自由派知識分子“把西方的政治思想、政治制度、價值觀念作為普世價值”[4]加以大肆宣傳，會導致中華民族文化的虛無主義和西方文化的中心主義，從而淡化高校師生的民族文化觀、打擊高校師生的文化自信。這種危害主要表現在：一方面，受到“普世價值”影響的青年師生會對所謂“自由、民主、平等”的資本主義政治制度和價值觀念心生向往，從而對西方文化產生盲目崇拜；同時對我國的政治制度和經濟體制、意識形態產生懷疑，進而動搖已有的民族文化觀，降低對中華民族文化的自豪感和自信心。另一方面，“普世價值”在高校中的滲透造成了學術界、理論界的“西化”傾向。由于“普世價值”既涉及制度層面、又涉及思想層面，是一種集多理論、多學科為一體的社會思潮，因此“普世價值”對高校的沖擊也致使學術界和理論界出現了“西化”傾向。

三、抵制“普世價值”，維護高校意識形態安全

黨的十九大報告強調“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”[5]。因此，必須旗幟鮮明地對“普世價值”展開尖銳的批判，才能維系高校意識形態安全。

第一，加強馬克思主義理論的指導作用，開展對“普世價值”的理論批判。首先，高校師生應采用馬克思主義的立場、觀點、方法對“普世價值”展開批判，揭露其虛幻性與空想性。“普世價值”宣稱存在著超越階級、民族、國家并且適用于一切歷史時期的永恒價值，這一觀點完全違背了辯證歷史唯物主義。“普世價值”屬于社會思潮范疇，歸根結底是由現實經濟狀況決定的一種意識形態，而在不同的歷史時期于不同的民族國家，社會經濟狀況呈現出千差萬別的狀態，因此所謂“普世價值”不過是一紙空談。其次，在批判“普世價值”的同時，也要結合當下現實情況提升馬克思主義的吸引力和戰斗力。馬克思主義理論本身就是一個嚴密復雜的科學體系，要熟練地掌握并運用馬克思主義存在一定的難度。基于此，要與時俱進地解讀、宣傳馬克思主義，以民眾喜聞樂見的形式激發馬克思主義的活力，從而使高校師生認識到馬克思主義的科學性及其成為中國特色社會主義事業指導思想的必然性，自覺抵制虛幻的、抽象的“普世價值”，維系高校意識形態安全。

第二，深化社會主義核心價值觀的引領作用，把握高校意識形態工作話語權。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的凝練與概括，是符合我國生產力發展狀況、滿足人民精神文化需求的主流價值觀。社會主義核心價值觀是反擊“普世價值”的理論武器：其一，社會主義核心價值觀可引領高校意識形態工作的正確方向。高校通過開設思政理論課與公選課、開展主題活動、建設校園文化等方式大力宣傳核心價值觀，可以從思想上頭腦上武裝高校師生并規范其言行，以應對“普世價值”的侵襲。

第三，堅持中國特色社會主義文化自信的凝聚作用，防范意識形態領域風險。黨的十九大報告指出我國當前意識形態領域仍然面臨著復雜的斗爭，必須堅持文化自信以防范在文化領域出現的各種風險及挑戰。其一，堅持中國特色社會主義文化自信要從整體上把握中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化。中華民族在不同的歷史時期分別創造了中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，均是中華民族寶貴的精神財富，是國家文化軟實力的重要組成部分。其二，堅持中國特色社會主義文化自信要辯證看待各種非馬克思主義社會思潮。高校師生需要明確非馬克思主義社會思潮不等同于反馬克思主義社會思潮，對于類似“普世價值”的反馬克思主義社會思潮，需要進行堅決的抵御；而對于其他與我國主流意識形態并不沖突的非馬克思主義社會思潮，可以加以引導、改造，使其服務于中國特色社會主義偉大事業。其三，堅持中國特色社會主義文化自信要注重發揮其精神凝聚作用，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。正如習近平總書記指出：中國特色社會主義文化是強大的精神力量，指引著我們實現偉大夢想。

總而言之，“普世價值”的超階級性和超歷史性決定了它的虛幻性和欺騙性，“普世價值”的蔓延動搖了高校師生的政治信仰和價值觀。基于此，我們應對“普世價值”保持高度警惕并給予堅決斗爭，堅定中國特色社會主義文化自信，用馬克思主義的科學理論對“普世價值”展開批判，以社會主義核心價值觀引領高校意識形態建設，以消除“普世價值”的惡劣影響，保障高校意識形態安全。

參考文獻：

[1][5]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.41，42.

[2]戴木才.全人類“共同價值”與社會主義核心價值觀[N].光明日報，2015-10-28.

[3]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調：胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21（1）.

[4]梁柱.歷史虛無主義思潮的泛起、特點及其主要表現[J].馬克思主義研究，2013（10）：120-128.