淺談初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性

毛得兵

【摘 要】現(xiàn)在隨著我國新課改進(jìn)程的逐步深入，教師愈來愈重視課堂教學(xué)的有效性，致力于在課堂有限的時間內(nèi)使學(xué)生可以學(xué)到更多的知識，提升課堂教學(xué)的效果。初中道德與法治課是培育他們正確人生觀和價值觀的基礎(chǔ)課程，對于他們將來的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；有效性；興趣

【中圖分類號】G642.421 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）31-0110-02

對于我國大部分中學(xué)來說，初中是開始正規(guī)學(xué)習(xí)道德與法治的基礎(chǔ)階段也是關(guān)鍵階段，所以，初中的道德與法治教學(xué)對于學(xué)生來說是非常關(guān)鍵的。在具體的教學(xué)過程中，初中道德與法治老師應(yīng)該積極地探索科學(xué)的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生對已經(jīng)學(xué)到道德與法治知識進(jìn)行實踐，加深學(xué)生對道德與法治知識的理解。新課改提出要提升初中生利用所學(xué)理論知識來解決實際問題的能力，而且還要求其具備一定的道德與法治敏感性與溝通能力，使他們能夠真正達(dá)到學(xué)以致用的實際效果。

一、教學(xué)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)要留空間，要有寬容性和彈性

預(yù)設(shè)與生成是辯證的統(tǒng)一，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。課堂教學(xué)是一個有目標(biāo)、有計劃的活動，教師必須在課前對自己的教學(xué)行為有一個清晰、理性的思考和精心的安排。預(yù)設(shè)并非是寫一份詳盡的教案，并非是在上課前對課堂的每一個環(huán)節(jié)都進(jìn)行“完美”的設(shè)計，形成完美的教案，然后在課堂上教師按部就班地將教案完美地演示出來，這樣會強迫學(xué)生成為沒有自由和選擇的演員，會嚴(yán)重限制了學(xué)生的主動性。新課程需要這樣一種嶄新的預(yù)設(shè)：一種留給教學(xué)足夠空間的預(yù)設(shè)；一種包含著豐富生成性的預(yù)設(shè)；一種寬容偶然性與突發(fā)性、促成多樣性與創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)；一種能夠促進(jìn)教師和學(xué)生共享教學(xué)的愉快，不僅有高水平的思維和智力加工，而且有積極的情緒體驗和情感高峰的預(yù)設(shè)。這樣的預(yù)設(shè)，內(nèi)在地包含著教學(xué)生成，內(nèi)在地包含著教學(xué)創(chuàng)造。一句話，這樣的預(yù)設(shè)是基于精彩生成的預(yù)設(shè)！

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生課堂參與積極性

俗話說，興趣所在，關(guān)注所在。“性之所近”，力所能及。心理學(xué)研究證明，只有當(dāng)學(xué)生對獲得知識本身產(chǎn)生興趣時，才能引發(fā)其認(rèn)知需要，并達(dá)到學(xué)習(xí)效果。古希臘哲學(xué)家帕拉圖有這樣的斷言：“興趣是最好的老師”。我國古代大教育家、思想家孔子也曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這些哲理性的語句都強調(diào)了興趣、激情在學(xué)習(xí)中的重要作用。興趣不是天生的，是在學(xué)校、社會、家庭環(huán)境的影響下逐步形成的，是人在學(xué)習(xí)實踐中逐步培養(yǎng)的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“當(dāng)學(xué)生體驗到一種親自參與與掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件。”就是說，讓學(xué)生親自參與教學(xué)過程，是培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要手段。現(xiàn)代教育理論指出，讓學(xué)生對獲得知識本身產(chǎn)生興趣是教育的一項主要任務(wù)。德國教育家第惠多斯這樣闡述教師對學(xué)生“興趣”的激發(fā)與培養(yǎng)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”對于新課程理念的實現(xiàn)，課堂教學(xué)有效性的推進(jìn)，“激勵、喚醒、鼓舞”的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。

三、教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，優(yōu)化課堂教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，教師總是希望學(xué)生了解更多，生怕學(xué)生不懂而講授過多，擠占了學(xué)生消化吸收的時間，使學(xué)生獲益較少，效率低下。為此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，而要認(rèn)真地鉆研教材，將教材中時代性、科學(xué)性、縱橫交錯的結(jié)構(gòu)性、豐富的人文性以及“三維”目標(biāo)深入淺出地挖掘出來。如果教師不打破陳規(guī)，不改變舊的教學(xué)模式，而錯誤地認(rèn)為：教師是教書，學(xué)生是讀書，教師只教課本知識，而學(xué)生也只有死記硬背課本知識，就無法突破陳規(guī)達(dá)到創(chuàng)新，培養(yǎng)出來的學(xué)生也無法適應(yīng)社會的需要。此外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。美國未來學(xué)家阿爾文.托夫勒說過：未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。這就要求教師在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。總之，教育的目的就是提高受教育者的素質(zhì)，使其得到全面發(fā)展。在新課改下，教師必須轉(zhuǎn)換教育教學(xué)理念，面向全體學(xué)生，因材施教，擺脫“學(xué)海無涯苦作舟”的陳舊觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)，為素質(zhì)教育向縱深發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

四、教師要積極提高自身素質(zhì)，開拓創(chuàng)新

作為教師，我們必須不斷的提高自身的初中道德與法治理論素質(zhì)。社會發(fā)展現(xiàn)狀是初中道德與法治學(xué)科的載體，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想等科學(xué)理論是其主導(dǎo)。唯物主義和辯證法是“惟一科學(xué)的歷史觀”。在初中道德與法治教學(xué)中，我們都在自覺和不自覺地運用到這些理論，只有提高了基本理論，才能在教學(xué)中防止偏離初中道德與法治課本的傾向。同樣，提高和改善自身的知識結(jié)構(gòu)對于增強學(xué)生的課堂認(rèn)同，提高課堂教學(xué)的有效性也具有十分突出的意義。作為一名中學(xué)道德與法治教師，應(yīng)具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確無誤地向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力。但在當(dāng)前教學(xué)形勢下，僅靠單一的道德與法治專業(yè)知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，知識的盡可能廣博顯得尤其重要。為此，我們必須處處留心學(xué)習(xí)，多讀書報，不停地吸取知識的瓊漿，必須多做讀書筆記、多兼涉其他學(xué)科、多參加教研活動，不斷參加繼續(xù)教育，豐富課堂教學(xué)，接觸名師、名校及最新的教育資訊，把握時代脈搏，熟知黨和國家的大政方針政策，與時俱進(jìn)，開闊眼界，尤其關(guān)注學(xué)生能切實感受到的時事資訊，要能讓學(xué)生真正覺得道德與法治課不是空洞的理論說教。

總之，隨著新課改的逐步推進(jìn)，教師、學(xué)生與社會都逐漸重視起了對學(xué)生道德與法治能力的培養(yǎng)，但是想要真正提升學(xué)生的道德與法治能力并不十分容易，這需要初中道德與法治教師與學(xué)生良好的配合才能實現(xiàn)。所以，在實際的教學(xué)過程中，老師一定要重視學(xué)生的個體差異性，根據(jù)實際情況來制定教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)與優(yōu)化教學(xué)方法。這樣，不但可以充分發(fā)揮老師的指導(dǎo)地位，有效提升初中道德與法治課堂的教學(xué)效果，而且能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到樂趣，從而較好的實現(xiàn)初中道德與法治課堂的有效性教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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