從文史資料梳理看抗戰時期永安文化檔案研究狀況

張云

隨著福州、廈門相繼也落入敵手，1938年以陳儀為代表的福建省政府為了保存有生力量，決定向閩西北內遷。永安這個名不見經傳的小城在此之后的7年時間里，成為了福建省政治、經濟、文化的中心。尤其是文化方面，黎烈文、王西彥、章靳以、許杰、許欽文、邵荃麟、葛琴大批知識分子持續不斷南下，他們或投身于永安的文化建設，或在永安留下文化活動的足跡。一個偏遠的小縣城，不僅有改進出版社的《改進》《現代文藝》《現代青年》《現代兒童》《戰時民眾》《戰時木刻畫報》六大刊物，還有東南出版社的《聯合周報》《建設導報》《國際時事研究》三種刊物，此外還有政府公報、戲劇刊物等的印行，它們共同構成了永安抗戰進步出版物的主要內容。地下黨員、進步知識分子及國民黨內的愛國人士，在抗日救國這一個共同的大主題下，他們攜手共進、辛勤耕耘，掀起了永安刊物出版活動的兩次高潮，逐漸讓一個文化荒漠變成文化和學術繁榮的綠洲，在當時的東南地區及西南大后方都產生了深遠的影響。收集整理這些抗戰時期的文史資料，是我們檔案工作者責無旁貸的責任，為研究者提供史料，也是檔案服務的功能之一。為了便于人們檢索，我們從以下四個方面對收集到的研究成果進行梳理。

一、永安地區出版物的研究資料整理

為了實現抗戰救國的理想，大批南下的文化人聚集在永安，他們創辦了大量的刊物，內容涵蓋時事、政治、經濟、文藝的各個方面。在研究“抗戰時期永安地區的出版社和出版刊物”方面，邱文生主編了《永安抗戰文化》（海峽文藝出版社，1994），收集了關于永安進步文化活動的大量史料。在期刊方面主要有：《抗戰中的永安進步文化活動》（2011）、

《抗戰時期福建永安的文藝活動》（2008）、《抗日戰爭時期的永安進步文化活動》（2005）、《抗戰時期黎烈文的期刊編輯思想》（2011）、《抗日烽火中的永安進步文化活動》（1996）、《抗日戰爭時期福建永安的進步出版活動》（1994）、《抗戰時期永安進步出版物述略》（2005）、《近代文化史上的一朵“奇葩”，抗戰時福建永安的進步報刊活動評述（上）（下）》（1988）等研究成果，梳理了永安出版刊物的脈絡，介紹了《老百姓》《改進》《現代青年》《現代文藝》《現代兒童》《聯合周報》《劇教》等刊物及改進社、東南出版社的發展歷程、狀況及影響，詳細論述了永安地區文化活動的性質、影響等等。其中，《福建近代出版業的興衰——以政治變遷為視角》（2004）更是將永安的出版業納入福建近代出版業的衰落乃至消亡，與政治變遷有著直接關系的高度來考察。而《困難當頭中的理想追求——抗戰時期永安知識分子與<改進>雜志》（2009）則直接從《改進》雜志與知識分子的關系，分析知識分子共同體在國難當頭之時，是如何構建社會公共空間和關系網絡，是如何參與政治，參與國家建設的。這些研究成果的出現，使永安出版刊物的研究視角有了一定的突破。

二、永安地區抗戰文藝研究資料的整理

1940年前后，大批知識分子南遷，他們在奔往昆明、桂林等地的同時，也有一批作家輾轉來到永安，使永安的抗戰文藝呈現出一片生機盎然的景象。對于永安繁榮的抗戰文藝，也是研究者們關注的重點。有些研究成果雖然僅停留于表面敘述，沒有進行深入的論證，但是關注到了這一歷史事件。如《東南地區的抗戰文藝》（1987）、《憶述抗日戰爭時期東南文化中心永安等地的文藝活動》（1993）等，都是從整體上對于永安的文藝活動進行概述。有些研究成果極具史料價值，如《抗戰時期福建永安的文藝活動》（2008）一文，比較詳細地對《現代文藝》中的小說、散文、報告文學、譯著等，以及在永安開展的文藝批評與論爭等進行了論述，同時也對黎烈文、王西彥、許欽文、靳以、覃子豪、邵荃麟、楊騷、彭燕郊等羈旅或路過永安的作家對永安抗戰文藝作出的貢獻進行了詳細介紹，是對永安抗戰文藝活動，尤其是對永安抗戰文學的梳理最為系統的一篇。有的則進入文藝內質探討的層面，如《<現代文藝>理論建設述評》（1987）則通過《現代文藝》中發表的馮雪峰、黎烈文、張天翼、唐弢、王西彥等作家、理論家的文藝隨筆及書評等，論證《現代文藝》的先進性特征，很有學理性。這些研究成果從不同層面對永安的抗戰文藝發表了看法，推動了永安抗戰文藝研究的進一步發展。

三、永安抗戰文化地位及作用的研究成果整理

對于抗戰文化的地位及作用，一直是研究者關注的重點。研究者普遍認為，永安抗戰文化是在抗日戰爭背景下產生的文化產物，與重慶、桂林等地的抗戰文化一樣，是抗戰時期中共領導國統區抗日文化運動的重要組成部分，同時也是世界反法西斯文化的重要組成部分。永安抗戰文化的地位與作用不可忽視。如田夫認為：“永安進步文化活動是抗戰文學史上不可或缺的一部分，它和重慶、桂林、昆明、曲江等國統區文學一樣，是在血與火的年代里的夾縫之中生存與發展，是中國人民的鮮血與生命培育出來的一簇文化奇葩。”（《滿園春色關不住——抗戰時期永安進步文化活動歷史地位初探》1986）。吳明剛則認為：“永安抗戰進步文化活動是整個國統區抗日文化運動在東南的一翼和重要據點；充分體現了新民主主義文化的前進方向；有力地配合和推動了中共在東南地區革命斗爭的開展；為后人留下一份寶貴的文化遺產，并培養了一批新生文化力量。”（《永安抗戰文化活動的特點及歷史地位》2001）。孔永松的《永安抗戰文化是先進文化的前進方向》（2005）、鄭勉己的《福建永安抗日文化活動的特點與起落》（1989）、鞏玉閩的《抗戰中的永安進步文化活動》（2011）、《抗戰時期福建省會永安的進步文化活動》（1985）等都從各個方面對永安抗戰文化的地位及作用進行了肯定。孔永松、張侃合寫的《永安抗戰文化是先進文化的前進方向》（2005）則認為：“永安抗戰文化是特定歷史階段的產物，它涉及文學、藝術、新聞、政治、經濟、軍事、教育等多個領域。永安抗戰文化的繁榮是適應于抗戰的需要，也是對中華民族優秀傳統文化的繼承，它高歌著愛國主義的旋律，代表著中華民族先進文化的前進方向，同時也成為世界反法西斯文化的重要組成部分。”這是從黨史角度將永安的抗戰文化的地位進一步提高。

四、永安抗戰時期文化名人的研究成果整理

人物研究也是抗戰文化研究中重要的一部分，參加抗戰的文化名人更是數不勝數，在他們的共同努力下，才有繁榮的抗戰文化。在永安7年的抗戰過程中，對永安抗戰文化起到重要作用的黎烈文、邵荃麟、董秋芳、王亞南、羊棗等文化名人及與抗戰文化相關的重要人物的研究，都取得了可喜的成果。吳永貴的《非常時期的書生報國——黎烈文和他創辦的永安改進出版社》（2011）、黃艷林《抗戰時期黎烈文的期刊編輯思想》（2011）、洪順發《永安蝦蛤村抗戰文化舊事》（2015）以及林洪通的人物系列研究，《謝懷丹——永安抗戰進步文化活動中的女戰士》（1994）、《永安抗戰文化的領軍人物黎烈文》（1994）、《趙家欣——走筆人生無盡情》（1994）、《左聯作家董秋芳在福建永安》（2010）等都詳細地論述了抗戰文化名人對永安抗戰文化的作用。雖然關于永安的抗戰文化的研究也在陸陸續續地進行，但是仍然處于研究的初步階段，存在著內容不夠豐富、資料不夠充足、研究方法較為單一等方面的問題，特別是大部分論文都停留在對永安的進步出版刊物的介紹和述評上，尚未見系統性研究抗戰時期永安文壇的成果出現。在我們的數據平臺上，主要收集到《改進》《現代文藝》《現代青年》《現代兒童》《戰時民眾》《聯合周報》《十日談》《文選》《認識》《劇教》《龍鳳》等刊物，希望能夠在此基礎上從內部與外部兩個方面對永安文壇的研究有所拓展。

隨著抗戰文藝的研究不斷高漲，永安也分別在1985年和2010年舉辦過兩次進步文化活動學術研討會，但是由于永安地理位置的偏僻，對于永安抗戰文藝的研究還不夠充分，無法與重慶、桂林等地相比較。永安抗戰文化有其特殊的歷史意義和價值，但在研究成果方面沒有出現與此相適應的影響。這有多方面的原因，而檔案資料的不健全以及開放度不夠應該是其中的一個方面。永安的抗戰文藝是在一個特定的歷史和特殊的歷史環境下，帶著濃郁的戰時氛圍和鮮明的時代特色向我們展示了一幅體現中華民族反抗日本帝國主義侵略斗爭的歷史畫卷，是全民族抗戰文化的一個重要部分。歷史已成過往，但研究歷史仍然責任重大，通過對永安文壇的梳理，將其與全國的抗戰文化相聯系，不僅有助于為永安文壇的研究提供新視角，也有助于在一定程度上提升永安抗戰文化的地位，并為中國的抗戰文化研究提供新的經驗。為研究者提供檔案資料，我們一樣責任重大。